游河南浸潤“三股氣”

文/王景慧

攝影：吳雅君

那一年，我到中華文明的發(fā)祥地、處于中原的河南旅行，不知不覺浸潤了“三股氣”：沾靈氣、接地氣、壯豪氣。

先說沾靈氣。進(jìn)入河南，總讓我感到一種濃郁的靈氣，這不是我刻意為河南人發(fā)聲，而是河南人的歷史地位讓我心生崇敬。實(shí)際上，古往今來，河南人的奇能偉力，確實(shí)令人嘆為觀止，在歷史上留下了大量震古爍今的例證。

河南圣人輩出：酒圣杜康，在河南洛陽始作秫酒而得名，是中國古代傳說中的“釀酒始祖”；商圣范蠡，河南淅川人，春秋末期的政治家、軍事家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，輔助越王滅吳，后成貨國巨賈；醫(yī)圣張仲景，河南鄧州人，東漢著名醫(yī)學(xué)家；科圣張衡，河南南陽人，東漢百科全書式人物，在諸多領(lǐng)域取得了不俗成就，發(fā)明過地動(dòng)儀、渾天儀，天文著作有《靈憲》《渾儀圖注》，數(shù)學(xué)著作有《算罔論》，文學(xué)著作有《二京賦》《歸田賦》，是漢賦四大家之一，機(jī)械技術(shù)高明被譽(yù)為“木圣”，在繪畫方面留下“足趾畫怪獸”美譽(yù)，為官亦做到了尚書；字圣許慎，河南漯河召陵人，著有《說文解字》；圣僧玄奘，河南洛陽偃師人，唐朝高僧，翻譯家；畫圣吳道子，河南禹州人，唐朝著名畫家，被后世尊稱為“百代畫圣”，被民間畫工尊為祖師；詩圣杜甫，河南鞏縣人，唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，詩作被稱為“詩史”，其《石壕吏》《聞官軍收復(fù)河南河北》等,是我上學(xué)時(shí)必背的詩文篇目，曾觸及我心靈深處最柔軟的地方。

河南祖師云集：人文始祖軒轅黃帝，河南新鄭人，古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，他統(tǒng)一了天下，奠定了中華，創(chuàng)造了文明；中華烹飪鼻祖伊尹，河南洛陽伊河人，夏末商初著名的政治家、教育家；創(chuàng)字鼻祖?zhèn)}頡，河南南樂人，被尊為“造字圣人”；道家鼻祖老子，河南鹿邑人，古代著名的思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》；縱橫家鼻祖鬼谷子，河南鄲城人，于河南濟(jì)源王屋山創(chuàng)辦了“中華第一軍?！?，培養(yǎng)了孫臏、龐涓等軍事家；道家莊子，河南商丘人，戰(zhàn)國中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家是中國哲學(xué)思想中唯一能與儒家、佛家學(xué)說分庭抗禮的古代最偉大的學(xué)說，其所著《逍遙游》等名篇，至今膾炙人口；墨家始祖墨子，河南魯山人，戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家，墨家在先秦時(shí)期與儒家并稱“顯學(xué)”；中國近代音樂鼻祖朱載堉，河南沁陽人，曠世奇才。

河南帝王匯聚：在中華民族5000年的文明史上，地處中原的河南作為中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心長達(dá)3000年，是中國建都朝代最多、建都?xì)v史最長、古都數(shù)量最多的地區(qū)，從夏商周到中華民國在洛陽設(shè)立陪都，共有20余個(gè)朝代在河南建都或遷都于此、200余位君主在此執(zhí)政。包括：禹，夏朝的開國君主，先后定都于河南登封、禹州和偃師，以“大禹治水”而流芳千古；湯，商朝創(chuàng)始人，一位政治上遠(yuǎn)見卓識(shí)、事業(yè)上大有作為，且任人唯賢的君王，其主要活動(dòng)區(qū)域在河南商丘虞城一帶；姬發(fā)，建立了西周王朝，表現(xiàn)出卓越的軍事、政治才能，成為中國歷史上一代名君，史稱周武王；劉秀，河南南陽人，創(chuàng)立了東漢王朝，成就了“光武中興”；司馬炎，河南溫縣人，西晉開國皇帝，著名政治家；劉巖，河南上蔡人，南漢開國皇帝；趙匡胤，河南洛陽人，北宋開國皇帝。

鹿邑縣太清宮

河南名相扎堆：姜子牙，河南汲縣人，相周期間，輔佐周文王、周武王伐商滅紂，開創(chuàng)了周朝800年基業(yè)；比干，河南衛(wèi)輝人，相商期間實(shí)為國神，忠貞不二；蘇秦，河南洛陽人，戰(zhàn)國時(shí)期著名縱橫家，主張合縱抗秦，六國拜其為相；張儀，河南開封人，戰(zhàn)國時(shí)期著名縱橫家、外交家和謀略家，兩次相秦，以連橫之術(shù)破合縱之策；呂不韋，河南滑縣人，扶立秦莊襄王，任泰國相邦、滅東周國，主持編纂《呂氏春秋》；李斯，河南上蔡人，秦代著名的政治家、文學(xué)家和書法家，協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下，成為千古第一相；長孫無忌，河南洛陽人，唐朝宰相，善于謀劃，參與機(jī)密，成為凌煙閣功臣第一名；姚崇，是河南陜縣人，為唐朝“開元盛世”立下汗馬功勞；趙普，河南洛陽人，五代至北宋年間著名政治家，北宋開國功臣，協(xié)助宋太祖削藩及“杯酒釋兵權(quán)”。

河南俠士行走：荊軻，河南鶴壁淇人，戰(zhàn)國末期衛(wèi)國俠客義士，實(shí)施荊軻刺秦王壯舉，著有《易水歌》；聶政，河南濟(jì)源人，戰(zhàn)國時(shí)期著名三刺客之一，以白虹貫日之勢，刺殺俠累于階上。

河南名將燦若星河：黃忠，河南南陽人，三國時(shí)期蜀漢劉備“五虎上將”之一；司馬懿，河南溫縣人，三國魏著名的軍事家、軍事謀略家，晉王朝的奠基人和開拓者；謝玄，河南太康人，東晉著名的軍事家和政治家，曾指揮了歷史上著名的淝水之戰(zhàn)；花木蘭，河南商丘虞城人，北魏巾幗英雄，忠孝節(jié)義，代父從軍，擊敗外族入侵；岳飛，河南湯陰人，南宋抗金名將，卓越的軍事家、戰(zhàn)略家、書法家、詩人，率領(lǐng)岳家軍所向披靡，打出了“撼山易，撼岳家軍難”的風(fēng)流氣勢；史可法，河南開封人，明朝抗清名將。

河南安陽攝影：錦霜

河南文豪熙熙攘攘：韓非子，河南新鄭人，戰(zhàn)國時(shí)期杰出的哲學(xué)家、散文家、法學(xué)家；晁錯(cuò)，河南禹州人，西漢政治家、文學(xué)家，曾任御史大夫；賈誼，河南洛陽人，西漢著名政論家、文學(xué)家、騷體賦代表作家；蔡文姬，河南杞縣人，中國四大才女之一，著有《悲憤詩》《胡笳十八拍》等傳世經(jīng)典；謝靈運(yùn)，河南太康縣人，東晉開創(chuàng)山水詩派的第一個(gè)詩人；謝道韞，河南太康人，東晉時(shí)女詩人，出身高貴，系宰相謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒，著名書法家王羲之的兒媳婦；白居易，河南新鄭人，唐朝三大詩人之一，被尊為詩王；劉禹錫，河南洛陽人，唐朝著名詩人，被尊為詩豪；李賀，河南宜陽人，唐朝著名詩人，被尊為詩鬼；韓愈，河南孟州人，唐朝哲學(xué)家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一；李商隱，河南沁陽人，晚唐著名詩人，與杜牧并稱“小李杜”；程頤、程灝，河南洛陽人，北宋理學(xué)家、教育家，開創(chuàng)洛學(xué)。

而在新民主主義革命時(shí)期，河南是兵家必爭之地，逐鹿中原方可鼎立天下。鄂豫皖蘇區(qū)，豫西、豫皖蘇、冀魯豫等抗日根據(jù)地，晉冀魯豫解放區(qū)，都涉及河南地區(qū)，一批又一批河南英雄兒女，能文能武，不惜拋頭顱灑熱血，為建立新中國立下了不朽功勛。

政治人才，從河南走出了中央政治局委員、全國政協(xié)主席鄧穎超。

文學(xué)人才，中國報(bào)告文學(xué)共有三座里程碑式的作品，讓河南人包攬了前兩名，夏衍的《包身工》，魏巍的《誰是最可愛的人》。

軍事人才，河南確山人楊靖宇，他死了還站立著；河南扶溝人吉鴻昌，抗日英雄，驍勇善戰(zhàn)；河南鎮(zhèn)平人彭雪楓，系中央軍委編纂出版的《中國大百科全書·軍事卷》中，被冠以“軍事家”評(píng)語的我黨36名將領(lǐng)之一。以上只是河南人的幾個(gè)杰出代表，在史詩般的中國革命戰(zhàn)爭中，涌現(xiàn)出諸多“運(yùn)籌帷幄之中、決勝千里之外”的戰(zhàn)略家、軍事家，中原國土河南孕育了108威名赫赫的開國將軍。而新中國副國級(jí)以上將領(lǐng)中，河南籍就有4位：李德生上將，河南新縣人，中央政治局常委、中共中央副主席兼解放軍總政治部主任，有“驍將”之 稱；許世友上將，河南新縣人，中央政治局委員，曾任廣州軍區(qū)司令員、對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)總指揮；曹剛川上將，河南舞鋼人，中央政治局委員、中央軍委副主席、國務(wù)委員兼國防部長；常萬全上將，河南南陽人，國務(wù)委員兼國防部長。

河南確山人楊靖宇

再說接地氣。在河南的日日夜夜，我仿佛走進(jìn)了悠久宏大的中國歷史深處，總感到有一種文化氣息撲面而來，讓我對(duì)這里的一磚一瓦、一草一木格外留意，因?yàn)槲抑溃靥幹性暮幽嫌兄詈竦奈幕滋N(yùn)，隨便抓一把泥土，都有可能是我們的先祖踩踏過的泥土，浸潤著他們的血液和汗水。記得在河南洛陽時(shí)，我們團(tuán)導(dǎo)游李俊峰自豪的說：“若問古今興廢事，請君只看洛陽城?！崩羁》暹M(jìn)而解釋，洛陽遍地是寶，隨便一挖都可能是某朝的遺址，洛陽曾有105位帝王在此指點(diǎn)江山。

我想李俊峰這話并非頭腦發(fā)熱、空穴來風(fēng)，而是對(duì)河南文化底蘊(yùn)一種豪邁的詮釋。

早在8000年前的新石器時(shí)代，河南的先民們即以新鄭為中心形成了裴李崗文化；早在6500年前，河南人在濮陽擺徹了“中華第一龍”，這是中國最早的龍形象；早在5000年前，河南鄭州大河村的先民們就從母系氏族走來，告別洪荒走向文明；全國八大古都河南有其四：十三朝古都洛陽、八朝古都開封、七朝古都安陽、夏商古都新鄭；河南形成了中國最早的文字：甲骨文；河南舞陽賈湖遺址出土了世界上年代最早、保存最完整的骨笛，改寫了世界音樂史；安葬忠義之士關(guān)羽首級(jí)的關(guān)林在河南洛陽，關(guān)羽是佛道儒三派共同尊崇的武圣人；中國第一古剎、中國佛教發(fā)源地白馬寺，在河南洛陽；列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的龍門石窟在河南洛陽；中國古代最大的糧倉含嘉倉在河南洛陽；中國第一名剎少林寺在河南登封；“萬山之祖、五岳之中”的中岳嵩山在河南登封；劉皇叔“三顧茅廬”的臥龍崗在河南南陽；中國道教第一宮太清宮在河南鹿邑；被列為20世紀(jì)中國100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)之首的殷墟在河南安陽；漢朝中國冶鐵中心古滎冶鐵遺址在河南滎陽；諸葛亮初出茅廬、一把大火燒退曹操百萬雄兵的博望坡之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場在河南方城；以弱勝強(qiáng)、成就一代梟雄曹操的官渡之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場在河南中牟；“愚公移山”的王屋山在河南濟(jì)源；中國年代最早的恐龍蛋化石群在河南西峽；中華武術(shù)苑中的奇葩陳氏太極拳在河南溫縣等等。

河南安陽 攝影：霽悅

還說壯豪氣。愚公移山的傳說就源于河南，家門口有太行、王屋兩座大山，讓愚公一家對(duì)外交通不便，連日常生活用水都要翻山越嶺取，怎么辦？愚公的選擇，不是退讓，不是搬家，而是下定決心把大山移走。盡管這只是傳說，卻演化成了一種現(xiàn)實(shí)的力量，就像金子一般在閃耀。這種精神歷經(jīng)數(shù)千年，已化作一種民族精神，浸透在河南人的血液里、基因里。

河南林縣原本是太行山東麓有名的窮縣，境內(nèi)山高巖陡、土地貧瘠、旱災(zāi)頻發(fā)，林縣人民并未匍匐在大自然威力之下，1960年 2月，10萬林縣英雄兒女在年輕的縣委書記楊貴帶領(lǐng)下，自帶工具、自備口糧，在太行山深處的崇山峻嶺中，進(jìn)行了一場氣勢磅礴的“水利解放戰(zhàn)爭”：開鑿紅旗渠。但在工地上，干部級(jí)別與勞動(dòng)定額成正比、與生活補(bǔ)助成反比，那時(shí)干部的“優(yōu)先權(quán)”只有一個(gè)，沖在工程最困難、最危險(xiǎn)的地方勞動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)詮釋“喊破嗓子不如做出樣子”，而且沒有出現(xiàn)一起貪腐事件。到1969年7月全線竣工，在沒有現(xiàn)代施工機(jī)械的情況下，林縣兒女用原始而悲壯的人工作業(yè)，共劈開山頭1250座、鑿?fù)ㄋ矶?80個(gè)，硬是在“飛鳥不能駐足，猿猴難以攀援”太行絕壁上，憑借用繩索將人懸掛在半山腰上，揮錘打釬、裝藥放炮，炸出一個(gè)個(gè)小平臺(tái)，再在這個(gè)平臺(tái)上作業(yè)，開鑿渠線，壘砌渠墻，對(duì)接起來就形成完整的渠線，建成了1500公里的“人造天河”，讓“水貴如油，十年九旱”的林縣，變成了“水旱從人，不知饑饉”的富饒山區(qū)。時(shí)至今日，紅旗渠已演化為一首驚心動(dòng)魄的抗?fàn)幨吩?、一段巧奪天工的創(chuàng)新歷程、一幅波瀾壯闊的英雄畫卷、一部工匠精神的傳世作品。試問，就算有今天的施工條件，誰又能開鑿出第二座？

河南洛陽老君山

開封清明上河園

在河南新鄉(xiāng)輝縣，郭亮村的幾十戶人家通向大山之外的路，原先只有一條最寬處僅有1.2米、最窄處僅容兩只腳的天梯小道。村里貧困落后，百姓生活艱辛。窮則思變，時(shí)任村支書的申明信立志開鑿一條屬于郭亮人自己的路。他從村里挑選了13條硬漢組成了“十三壯士隊(duì)”，于1972年2月動(dòng)工，腰系大繩，凌空作業(yè)，“鋼釬鑿赤巖，鐵錘破石壁”，之后全村男女老少齊上陣，在沒有現(xiàn)代機(jī)械、沒有測繪工具的情況下，郭亮人用勤勞的雙手和簡陋的工具，浴血奮戰(zhàn)五年零兩個(gè)月，終于在119米高的絕壁中間鑿出了長1250米、寬6米、高4米的絕壁通途。當(dāng)初為了清渣、通風(fēng)、透光而在長廊外側(cè)開鑿的35個(gè)天窗，現(xiàn)已成為游客欣賞風(fēng)景的窗口。那一天，我以仰視的目光，久久地注視這堪稱“太行隧道之父”的絕壁長廊，仿佛聽到了那一聲聲鐵釬鑿石聲，郭亮人是以怎樣的堅(jiān)韌與執(zhí)著，完成了這部戰(zhàn)絕壁、出絕壁、美絕壁的不朽杰作？可見，一個(gè)杰出的群體，一旦對(duì)美好生活產(chǎn)生了由衷的向往，就會(huì)迸發(fā)出驚天動(dòng)地的力量。那一天，當(dāng)我從絕壁長廊走出之際，仍忍不住臨窗遠(yuǎn)眺，但見山清水秀、風(fēng)景如畫，讓我憶起了一個(gè)充滿溫馨的主題：我們贊美勞動(dòng)，更贊美勞動(dòng)所創(chuàng)造的美好生活！我的胸中驀然涌起了一股奮發(fā)向上的豪氣。

焦裕祿在蘭考

而在河南蘭考縣，風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿等三害，一度愈演愈烈，大批災(zāi)民外出逃荒，剛上任的縣委書記焦裕祿，在不少于2500公里的實(shí)地走訪中，找到治理三害的方法，包括興修水利、植樹造林，可是，由于肝病惡化，在蘭考不到兩年的焦裕祿便病重去世，而他帶領(lǐng)全縣人民種下的泡桐樹，卻成長為大森林，至今護(hù)佑蘭考人民風(fēng)調(diào)雨順。我想愛是相通的亦是公平的。幾十年來，焦裕祿為官一任、造福一方的情懷，依然銘刻在蘭考人民的心坎上，他的肝部讓整個(gè)中國感到了陣痛。

河南之行，我還有了一個(gè)意外發(fā)現(xiàn)，河南并沒有我們想象的不發(fā)達(dá)。其實(shí)新中國成立以來，河南作為一個(gè)內(nèi)陸省份，在沒有天賜的豐富礦產(chǎn)、沒有優(yōu)良的海洋大港、沒有特區(qū)的政策傾斜等情況下，走過了一條“從工業(yè)內(nèi)陸到沸騰之心、從中央大倉到中土世界”的征程，找到了適合自己的發(fā)展道路，硬是在一片飽經(jīng)風(fēng)霜的土地上，殺出了重圍，改變了命運(yùn)，這就是人杰地靈的河南啊。從河南人身上，讓我看到了“骨子里的中國”。