傳承舊教材，建構(gòu)適應(yīng)新教材的教學(xué)體系

樊紅丹

[摘? ?要]面對新教材帶來的諸多挑戰(zhàn)，在教師隊伍基本穩(wěn)定的前提下，如何在傳承舊教材的基礎(chǔ)上，建構(gòu)適應(yīng)新教材的教學(xué)體系，這是廣大一線教師必須面對的問題。文章基于《中外歷史綱要（上）》中的《遼宋夏金元的文化》同課異構(gòu)的實踐，對如何在傳承舊教材的基礎(chǔ)上，建構(gòu)適應(yīng)新教材的教學(xué)體系進行了探究。

[關(guān)鍵詞]新教材;傳承;創(chuàng)新;教學(xué)體系

[中圖分類號]? ? G633.51? ? ? ? [文獻標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2021）31-0057-02

2020年秋季學(xué)期開始，江蘇省開始全面啟用部編版高中歷史新教材。與之前各個版本的專題史教材相比，部編版新教材的內(nèi)容明顯增多，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)加重。如何在一節(jié)課時間里完成規(guī)定的一個課時的教學(xué)量、如何準(zhǔn)確把握每節(jié)課的重難點進而對教材進行重新整合，這兩個問題成為廣大一線教師普遍反映的最大難題。針對以上問題，2020年10月底，宜興市兩大重點高中——宜興中學(xué)和宜興一中先后開設(shè)了大型公開課，對基于新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)與評價進行了探索。在兩所學(xué)校所開設(shè)的歷史公開課中，宜興中學(xué)的杭賽強老師和宜興一中的王江老師對《中外歷史綱要（上）》中的《遼宋夏金元的文化》一課進行了同課異構(gòu)。兩位教師均為無錫市教學(xué)能手和歷史學(xué)科高級教師，他們?yōu)槁犝n教師貢獻了兩節(jié)風(fēng)格迥異、但都能按時完成教學(xué)任務(wù)的新教材探討課，引發(fā)了宜興市廣大歷史教師對如何更好地適應(yīng)新教材這一問題的思考。以下是筆者對這兩節(jié)課的思考，期望能拋磚引玉。

一、新教材背景下的“變”與“不變”

與之前的專題史教材相比，部編版高中歷史新教材有很多不同之處。在內(nèi)容上，新教材摒棄專題史編撰模式，采用通史體系，古今并重，中外分開;內(nèi)容高度凝練，知識點更多更細。如《遼宋夏金元的文化》一課涉及的主要內(nèi)容有四大板塊：儒學(xué)的復(fù)興（宋明理學(xué)）、文學(xué)藝術(shù)（宋詞、元曲、元雜劇、話本、書法、繪畫）、科技（三大發(fā)明、三大科學(xué)家）、少數(shù)民族文字（契丹文、女真文、西夏文、蒙古文）。與之前的人教版專題史教材相比，這一課涵蓋了原必修3第3課的程朱理學(xué)、第8課的四大發(fā)明、第9課的文學(xué)、第10課的書畫和戲曲藝術(shù)等內(nèi)容。此外，還增添了三大科學(xué)家和少數(shù)民族文字的內(nèi)容。值得一提的是，本屆高一學(xué)生在初中階段使用的是舊教材，少數(shù)民族歷史涉及較少，這些都給教學(xué)帶來了極大的困難和挑戰(zhàn)。對此，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的建議是，通過對課程內(nèi)容的整合，引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，促進學(xué)生帶著問題意識和證據(jù)意識在新情境下對歷史進行探索，拓展其歷史認(rèn)識的廣度和深度。

整合課程內(nèi)容的任務(wù)無疑落在了廣大一線教師的身上。應(yīng)該看到，無論教材如何變遷，無論新課改有何新的要求，就群體而言，教師隊伍基本是穩(wěn)定的，變化較小。新教材、新課改都應(yīng)建立在廣大教師原有的知識儲備和學(xué)科素養(yǎng)之上，這是新課改無法忽視的一點，也是新教材能順利推行的關(guān)鍵因素之一。此外，無論教材內(nèi)容在數(shù)量上有何變化，歷史知識本身并沒有改變。如何讓廣大教師適應(yīng)新教材，很重要的一點就是重視對舊教材的傳承，并在此基礎(chǔ)上，構(gòu)建適應(yīng)新教材的教學(xué)體系。

二、新形勢下，教師可對舊教材進行一定的繼承，彌補新教材細節(jié)上的不足

在本次同課異構(gòu)活動中，兩位教師雖然風(fēng)格迥異，但兩者都注重了對舊教材的傳承。新教材雖然知識點眾多，但有些關(guān)鍵知識點語焉不詳，如對程朱理學(xué)的描述。教材對理學(xué)所涵蓋的宇宙觀、人生觀、認(rèn)識論和方法論用了簡單的三句話進行了高度的凝練，學(xué)生如果只看這一段文字，那么以他們的知識儲備，幾乎不可能對理學(xué)有較深的認(rèn)識。如何在突出這一重點知識的同時，突破難點呢？王江老師設(shè)置了一個問題：如果宜興市博物館舉辦古代中國文化展，聘請你負(fù)責(zé)“遼宋夏金元文化”展廳的設(shè)計和布置，你會選擇哪些內(nèi)容布展？王老師采用了學(xué)術(shù)微沙龍、分組教學(xué)的方式，將全體學(xué)生按照教材內(nèi)容分為四組，要求每組學(xué)生將王老師提供的資料整理成一篇完整的介紹文章進行展示，最后王老師進行適當(dāng)?shù)狞c評。在課前的準(zhǔn)備工作中，王老師對第一板塊內(nèi)容“儒學(xué)的復(fù)興”給出的思考主題是：到底什么“道”“理”——談?wù)劺韺W(xué)的“理”。在發(fā)給學(xué)生的課前預(yù)習(xí)資料里和王老師給出了十段材料，分別涉及理學(xué)的背景、內(nèi)容、影響。筆者注意到，這十段材料里，有一半是舊教材中對程朱理學(xué)表述比較精準(zhǔn)、經(jīng)典的材料。

杭老師在處理這部分內(nèi)容時，采用了傳統(tǒng)的授課方式。他首先和學(xué)生一起回顧了中國傳統(tǒng)儒學(xué)發(fā)展史，然后從唐宋時期儒學(xué)面臨的內(nèi)部問題和外部挑戰(zhàn)談到儒學(xué)的困境，即儒學(xué)建立的背景;接下來，用配套的史料說明了理學(xué)的宇宙觀（世界觀）、人生觀（社會觀）、認(rèn)識論和方法論;最后談到了程朱理學(xué)的影響。在師生共同探討、一步步推進的過程中，杭老師把原人教版教材對這一知識點清晰、精準(zhǔn)的定位傳遞給了學(xué)生，讓學(xué)生對這一深奧的哲學(xué)理論有了清晰的認(rèn)知。事后，筆者采訪了杭老師，談到這節(jié)課的設(shè)計初衷時，他說本節(jié)課內(nèi)容太龐雜，他的出發(fā)點是在完成教學(xué)任務(wù)的同時，讓學(xué)生盡可能深地理解程朱理學(xué)，所以對舊教材內(nèi)容引用較多。

筆者注意到，在接下來的宋詞、元曲等內(nèi)容上，兩位教師無論采用哪種方式，均把舊教材的相關(guān)知識提供給了學(xué)生，如宋元以來文學(xué)發(fā)展的市民化、世俗化趨勢等，便于學(xué)生從更廣闊、深刻的角度理解新教材。

在教學(xué)中，兩位無錫市教學(xué)能手對舊教材的應(yīng)用靈活自如，而非生搬硬套，顯示了很厚的專業(yè)功底。這也從反面說明，對舊教材的傳承是新教材教學(xué)不可或缺的基礎(chǔ)。畢竟，無論歷史教材如何改變，基本史實始終沒變。

三、在傳承中創(chuàng)新，建構(gòu)適應(yīng)新教材的教學(xué)體系

新課改背景下，教學(xué)除了要面對內(nèi)容增多、試題命制范圍更廣的挑戰(zhàn)，還要從能力層面上更注重學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。如何按時完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科能力成為一線教師必須面對的新挑戰(zhàn)。兩位教師用自己的創(chuàng)新引發(fā)了我們的思考，也引領(lǐng)了我們未來的教學(xué)。

王老師的課堂側(cè)重教學(xué)方法的創(chuàng)新，以布置展廳、讓學(xué)生提供展品名單并進行介紹的方式，引領(lǐng)學(xué)生從感性上認(rèn)識遼宋夏金元的文化遺產(chǎn)。新課改背景下，“活動與體驗”成為深度學(xué)習(xí)的核心特征，回答的是深度學(xué)習(xí)的運行機制問題，王老師的這節(jié)課便是很好的展示。筆者注意到，在每一板塊的展品介紹中，學(xué)生都透露出了強烈的民族自豪感，家國情懷教育自然而然地融入其中。同時，王老師在課前的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)提供給學(xué)生大量史料，引領(lǐng)學(xué)生理性地認(rèn)識這些文化背后縱深而遼闊的時代場景，培養(yǎng)了學(xué)生的歷史解釋、史料實證以及唯物史觀等素養(yǎng)。在小組討論結(jié)果的呈現(xiàn)上，采用了導(dǎo)游文稿的方式，讓學(xué)生在動手中培育時空觀念，提升歷史小論文寫作等能力。在這節(jié)課的四大板塊內(nèi)容的處理上，由于涉及展品的挑選、史料的解讀、文字的介紹等諸多環(huán)節(jié)，學(xué)生基本做到了密切配合、全員參與，教師的點評也做到了精準(zhǔn)、到位，發(fā)揮了評價的內(nèi)在激勵作用，突出了評價的整體性和綜合性。

杭老師的課堂側(cè)重教學(xué)理論的創(chuàng)新，大概念教學(xué)理論的應(yīng)用使煩瑣的知識點緊緊圍繞同一主題有序展開。在文學(xué)藝術(shù)模塊，杭老師采用表格展示文藝成果，通過史料分析這些成果出現(xiàn)的原因，使學(xué)生認(rèn)識到這一時期城市經(jīng)濟的繁榮、市民階層的壯大是文藝發(fā)展源源不竭的動力。在民族文字模塊，杭老師提出的思考問題是：契丹文、西夏文、金文、蒙古文有何共性？學(xué)生通過閱讀史料能得出結(jié)論：這些文字都是在借鑒漢字的基礎(chǔ)上形成的，同時，不同民族的文化交往也促進了中國古代的民族交融。在大概念的引領(lǐng)下，整節(jié)課的線索清晰，知識點雜而不亂、井然有序。事后，筆者看到了這個班本節(jié)課的課后練習(xí)，從批改結(jié)果看，學(xué)生對本節(jié)課知識點基本掌握，達到了杭老師對這節(jié)課的預(yù)期。

新教材背景下，隨著教材內(nèi)容的巨大變化，課堂結(jié)構(gòu)也發(fā)生了相應(yīng)的改變。只有以學(xué)科大概念為統(tǒng)領(lǐng)，才能有效避免歷史學(xué)科知識碎片化，從而更好地實現(xiàn)學(xué)科課程的立德樹人目標(biāo);只有不斷地改進傳統(tǒng)課堂，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，所以，兩位無錫市教學(xué)能手在教學(xué)方法和教學(xué)理論上的創(chuàng)新給了我們很大的啟示。

同時，我們應(yīng)該看到，新教材的教學(xué)目前還處于探索階段。比如，在教學(xué)理論上，高中教師如何才能掌握大概念、深度學(xué)習(xí)這些新理論并將其應(yīng)用于教學(xué)？在教學(xué)內(nèi)容處理上，如何忍痛割愛，對舊教材進行大膽的揚棄？如何準(zhǔn)確把握每節(jié)課的核心概念，并以此統(tǒng)領(lǐng)全課內(nèi)容？在教學(xué)方法上，在高中生時間極為緊張的前提下，怎樣最大限度地節(jié)約學(xué)生時間并讓預(yù)習(xí)成為他們的學(xué)習(xí)常態(tài)？這些都是一線教師無法逃避、必須直面的問題，而要解決這些問題也要求廣大的一線教師不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己業(yè)務(wù)能力。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]

[1]? 中華人民共和國教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020.

[2]? 劉月霞，郭華.深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2018.

（責(zé)任編輯? ? 袁? ?妮）