淺談農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展

袁紅

摘 要：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級調(diào)整，為第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)帶來了更大的發(fā)展空間。近年來，隨著經(jīng)濟發(fā)展途徑的多元化，農(nóng)業(yè)不再是農(nóng)村發(fā)展經(jīng)濟的唯一途徑，農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的開發(fā)，為很多農(nóng)村地區(qū)帶來了極大的經(jīng)濟利益。在生態(tài)環(huán)境保護日益重要的背景下，指出農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟發(fā)展過程中存在的旅游經(jīng)濟基礎(chǔ)環(huán)境脆弱、旅游產(chǎn)品失真等問題，提出有效的發(fā)展途徑，從而促進農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)生態(tài);旅游經(jīng)濟;可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號：F323.4? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2021）28-0030-03

隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，居民生活水平的不斷提高，衣食住行不再是人們提高生活質(zhì)量的唯一追求，除了物質(zhì)享受以外，很多人更追求精神上的愉悅。城市生活帶來的壓力，需要體驗鄉(xiāng)村旅游生活進行排解，這使得越來越多的人向往鄉(xiāng)村，更喜歡到鄉(xiāng)村進行旅游。這樣的背景為農(nóng)村農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的發(fā)展帶來了極大的契機。近年來，農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟也得到了一定程度的發(fā)展，并且在農(nóng)村經(jīng)濟快速發(fā)展方面起到了關(guān)鍵性的作用。然而，農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟在為農(nóng)村經(jīng)濟帶來極大利益的同時，也存在一定問題，以至于在很大程度上影響了農(nóng)村農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展。本文主要從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中存在的問題、問題的解決措施等方面進行論述，探討農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟如何可持續(xù)性發(fā)展。

一、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的特點

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟起步時間相對較晚，相對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟悠久的歷史而言，農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟本身發(fā)展時間非常短。在旅游經(jīng)濟得到廣泛推廣發(fā)展之前，帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的主要元素依舊是農(nóng)業(yè)，通過農(nóng)業(yè)種植，農(nóng)村經(jīng)濟得到了一定的發(fā)展。隨后，因為產(chǎn)業(yè)調(diào)整升級，第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的比重越來越大，農(nóng)村發(fā)展經(jīng)濟的途徑也隨之多元化，農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟成為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟極其重要的手段，同時也成為推動農(nóng)村進行生態(tài)環(huán)境保護的重要途徑[1]。因為發(fā)展農(nóng)村生態(tài)旅游經(jīng)濟的意識產(chǎn)生時間比較短，所以農(nóng)村生態(tài)旅游經(jīng)濟起步時間晚，在實踐中仍然需要不斷探索，借鑒其他地方的有效經(jīng)驗，推動農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟快速發(fā)展。

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)文化和自然景觀為重要基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟本身的發(fā)展并不以農(nóng)業(yè)發(fā)展為唯一的途徑，而是以農(nóng)業(yè)文化和農(nóng)業(yè)生態(tài)為重要基礎(chǔ)。通過農(nóng)業(yè)文化，可以吸引更多的外來游客到當?shù)芈糜斡^光，讓外來游客體驗當?shù)氐姆N植和收割，從而使其深入了解更多的農(nóng)業(yè)文化，以此促進經(jīng)濟快速發(fā)展。而自然景觀作為最為原始的環(huán)境，是人為因素不能創(chuàng)造的，其能夠讓人得到最大程度的放松，達到身心愉悅的效果。農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟以“旅游”帶動經(jīng)濟發(fā)展，而旅游本身以體驗和欣賞為核心，這使得農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟在很大程度上需要以農(nóng)業(yè)文化和生態(tài)自然景觀為基礎(chǔ)[2]。

二、促進農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的意義

能夠帶動農(nóng)村經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展。農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游可以多元化地將外來游客吸引到鄉(xiāng)村，使其通過體驗當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)種植、農(nóng)產(chǎn)品收割等活動，加強其農(nóng)業(yè)體驗，了解更多的農(nóng)業(yè)文化。同時，優(yōu)美的鄉(xiāng)村自然景觀能夠讓游客從視覺上得到享受，并且最大化地得到身心的放松，因此可以吸引到更多的游客，包括二次旅游的游客，持續(xù)性帶動農(nóng)村經(jīng)濟的有效發(fā)展。而農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟是以農(nóng)業(yè)文化和生態(tài)自然景觀為基礎(chǔ)開展的，如果農(nóng)業(yè)文化得不到有效延續(xù)、農(nóng)業(yè)生態(tài)自然景觀得不到最好的保護，反而被不斷破壞，顯然會阻礙農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的發(fā)展，從而使得鄉(xiāng)村經(jīng)濟得不到有效發(fā)展。

能夠提高當?shù)卮迕癖Ｗo環(huán)境的意識，加強環(huán)境保護。農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的發(fā)展，離不開鄉(xiāng)村當?shù)刈匀痪坝^的有效保護，只有當?shù)刈匀画h(huán)境優(yōu)美，衛(wèi)生環(huán)境各方面都非常適宜旅游，才能夠吸引到更多的游客資源。而推動農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，能夠讓鄉(xiāng)村村民充分認識到環(huán)境保護對當?shù)亟?jīng)濟的影響，從而提高其環(huán)境保護的意識，同時也會讓當?shù)赜嘘P(guān)單位和部門加強對鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護的宣傳，多方面推動農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟向前發(fā)展[3]。

三、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展面臨的問題

近年來，雖然農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟在各主體的大力支持下，得到有效、可持續(xù)的發(fā)展，但是在現(xiàn)實中，仍然存在問題阻礙著農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

（一）農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟基礎(chǔ)環(huán)境脆弱

由于過于急功近利，農(nóng)業(yè)生態(tài)資源被過度開發(fā)，遭受嚴重破壞。有些地區(qū)為了能夠最大化提高農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的經(jīng)濟價值，“迎合”游客的需要，會對當?shù)氐纳鷳B(tài)旅游資源進行不斷的開發(fā)和利用，而開發(fā)和利用的方式因為不具有科學性和規(guī)劃性，往往會對農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境造成嚴重的破壞。同時，很多農(nóng)村地區(qū)為了使當?shù)丨h(huán)境、外貌能與城鎮(zhèn)保持高度相似性，以此吸引更多游客，會對當?shù)氐霓r(nóng)村生態(tài)環(huán)境進行人為改造，過度化地追求城市“美感”，反而極大地破壞了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的原始性，難以突出農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的特色，自然吸引不到更多的游客前往。

一些農(nóng)村地區(qū)忽視了農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟的本質(zhì)特征，在發(fā)展旅游經(jīng)濟的過程中，過于形式化。農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的發(fā)展，讓農(nóng)村經(jīng)濟水平在很大程度上得到顯著提高，這樣的變化讓某些農(nóng)村地區(qū)的人員忽視了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟本質(zhì)上是以農(nóng)業(yè)文化和生態(tài)自然景觀為基礎(chǔ)的，而過于追求農(nóng)業(yè)文化體驗，僅僅在游客前往時進行農(nóng)業(yè)種植和收割，并沒有真正進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收獲活動。這種過于追求表面形式的行為，極大地破壞了當?shù)剞r(nóng)業(yè)文化的可持續(xù)發(fā)展[4]。

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的發(fā)展，離不開原始農(nóng)村生態(tài)自然景觀的有效保持，也離不開農(nóng)業(yè)文化的有效、實際、深入的發(fā)展。過度的開發(fā)在很大程度上破壞著農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的完整性，過度追求城市工業(yè)文明在農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟發(fā)展過程中的作用，會極大地破壞農(nóng)業(yè)自然景觀的原始性。而很多地區(qū)依然沒有注意到該問題的重要性，沒有保護自然景觀和實際傳承農(nóng)業(yè)文化的意識，經(jīng)濟利益的驅(qū)使，讓很多地區(qū)對農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境進行過度開發(fā)，嚴重影響著農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟的持續(xù)性發(fā)展。

（二）農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)品失真

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴重。經(jīng)過幾千年的不斷發(fā)展，我國農(nóng)業(yè)文化形成了博大精深的特點，在傳承農(nóng)業(yè)文化的過程中，雖然在一定程度上存在同一性，但文化是有地域性特征的，獨特性依然是農(nóng)業(yè)文化的重要特征。不同地區(qū)的農(nóng)業(yè)文化和農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)品，都帶有當?shù)鬲氂械奶厣＿@種多樣性能夠有效吸引游客到來，也在很大程度上推動著農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的發(fā)展。然而，隨著經(jīng)濟不斷深入發(fā)展，某些地區(qū)開始放松對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的保持。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的便利性，讓發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的主體看到了農(nóng)業(yè)文化發(fā)展的“契機”，在看到其他地方農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟發(fā)展取得極好的效果后，會過度模仿甚至復制其他地區(qū)的農(nóng)業(yè)文化，生產(chǎn)一模一樣的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，而忽視本地區(qū)農(nóng)業(yè)文化獨有的特色，以此達到吸引游客的目的。然而，過度的同一甚至是同質(zhì)化，反而會讓游客對農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)生疲乏感，越來越失去前往旅游的興致。

將農(nóng)業(yè)風俗習慣、文化過度神秘化，以此讓游客產(chǎn)生獵奇心理前往旅游，反而對農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的發(fā)展帶來極大的隱患。農(nóng)業(yè)文化、風俗和城市文化最大的不同點在于農(nóng)業(yè)文化具有很長的發(fā)展歷史，同時也一直保持著自身特色，相比較而言，農(nóng)業(yè)文化內(nèi)涵更豐富。正是這個特點，使得很多地區(qū)在發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游文化的過程中，可以吸引到外來游客探究農(nóng)業(yè)生態(tài)文化，欣賞鄉(xiāng)村自然景觀。然而，隨著近年來發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的地區(qū)逐漸增多，某些地區(qū)為了吸引更多游客，往往會從農(nóng)業(yè)風俗和文化方面入手，將當?shù)卦緝?nèi)容豐富、獨具特色的農(nóng)業(yè)風俗和文化過度神秘化，編造不實的神話傳說，以此讓游客因產(chǎn)生獵奇心理而前往[5]，但卻在真正見到時因為與宣傳時不一致，反而增加了負面心理。過度將農(nóng)業(yè)風俗和文化神秘化，讓原本內(nèi)容豐富、極具特色的農(nóng)業(yè)文化和風俗變得單薄，僅僅只是“神秘”，而這種“神秘”，因為不夠真實而失去了發(fā)展的延續(xù)性。

四、促進農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的有效途徑

（一）加大農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護力度

1.有效整合農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游資源，多層次、多元化推動農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟發(fā)展。首先，加大對農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游資源的保護，促進農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游資源可持續(xù)利用。發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的有關(guān)主體要充分意識到農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游資源的多樣性，同時也要意識到農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游資源需要可持續(xù)性發(fā)展，從土地開發(fā)利用、自然景觀打造利用等方面入手，充分做到“保護和開發(fā)共同推進”，在開發(fā)利用農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游資源的過程中，方法要正確和適當，適度開發(fā)。比如，在農(nóng)業(yè)種植過程中，盡量少施肥，在開發(fā)旅游欣賞資源的過程中，確保自然景觀能夠保持原始性。

2.推動體驗和欣賞一體發(fā)展，多方整合生態(tài)旅游資源。在推動農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟發(fā)展的過程中，可以將農(nóng)業(yè)文化、風俗、種植與特色鄉(xiāng)村房屋居住體驗、鄉(xiāng)村生活體驗等有效結(jié)合起來，讓游客的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游呈現(xiàn)完整性，能夠真實體驗到農(nóng)民的生活，達到放松身心的目的，從而吸引更多游客，推動農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。

3.看到農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟發(fā)展帶來經(jīng)濟利益的同時，也要看到農(nóng)業(yè)生態(tài)本身所具有的寶貴財富，加大對農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護的宣傳力度。有關(guān)部門應(yīng)當注意加大對農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護的宣傳，讓當?shù)厝四軌蛞庾R到，生態(tài)旅游經(jīng)濟發(fā)展帶來的利益并不是一時的，相反，具有長久性，而這種長久性需要當?shù)孛總€個體進行共同的維持。只有當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境得到最大化的保護，自然景觀的原始性能夠最大化得到維持，整個農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟才會在此基礎(chǔ)上得到可持續(xù)發(fā)展，從而帶動整個農(nóng)村經(jīng)濟的有效發(fā)展。

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的發(fā)展離不開當?shù)匚幕h(huán)境各方面的有效維持和保護，過度地進行開發(fā)利用只會適得其反。因此，我們要保護好當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，在開發(fā)土地的過程中，科學利用土地，種植原生態(tài)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品;在利用當?shù)刈匀痪坝^吸引游客資源的過程中，同樣要加強對自然景觀的保護，維護自然景觀的原始性，讓游客能夠原滋原味地欣賞到當?shù)氐奶厣L光。只有環(huán)境和農(nóng)業(yè)文化良好發(fā)展，才能從基礎(chǔ)上確保農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的持續(xù)性發(fā)展。

（二）規(guī)范發(fā)展，確保農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)品的真實性

農(nóng)業(yè)文化是農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟發(fā)展的重要資源，更是農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟發(fā)展的重要產(chǎn)品。保持農(nóng)業(yè)文化的獨特性，確保在眾多地區(qū)中能夠凸顯自身特色，應(yīng)成為各地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的共識，如果各地區(qū)的農(nóng)業(yè)文化都千篇一律，沒有自身特色，或者為了過度吸人眼球而忽視自身的實際，過度同化自身農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)品，那么顯然對于當?shù)厣鷳B(tài)旅游經(jīng)濟的長久性發(fā)展是沒有益處的[6]。因此，各地區(qū)要注意適當性，在看到其他地區(qū)獲得成功時，可以借鑒他人的方法，而不是借鑒他人的內(nèi)容、過度磨滅本地區(qū)農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)品的特殊性，是要找到不同，優(yōu)先發(fā)揮本地區(qū)文化特色，找到發(fā)展當?shù)厣鷳B(tài)旅游經(jīng)濟的有效途徑。

適當發(fā)揮農(nóng)業(yè)文化“神秘性”“悠久性”的特點，找到自身優(yōu)勢，打造屬于本地區(qū)的品牌。發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟，可以找到農(nóng)業(yè)文化與城市文化的不同，以此作為對比，突出農(nóng)業(yè)文化的優(yōu)勢和特色，讓農(nóng)業(yè)文化的內(nèi)容變得更加豐滿，更加多樣化。只有不斷挖掘農(nóng)業(yè)文化的優(yōu)點，豐富農(nóng)業(yè)文化的內(nèi)容，才會讓農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟自身的發(fā)展有更雄厚的基礎(chǔ)。如果僅僅是為了滿足游客一時的獵奇心理而讓農(nóng)業(yè)文化變得神秘化、迷信化，那么顯然極其不利于農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的長期發(fā)展。因此，各地區(qū)應(yīng)當抓住重點，從多方面打造屬于自己的品牌，讓當?shù)剞r(nóng)業(yè)文化能夠保持自身特色，推動農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟向前發(fā)展。

結(jié)語

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，需要從資源保護、保持農(nóng)業(yè)文化原始性、自然景觀維護等各方面進行推動，只有生態(tài)環(huán)境得到最大化的保護，農(nóng)業(yè)文化得到最大化的維持，大自然才會源源不斷地回饋我們，給予各地區(qū)更加豐富的生態(tài)旅游資源。也只有農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，才會持續(xù)推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。經(jīng)濟效益是極其重要的，但是其來源基礎(chǔ)即生態(tài)環(huán)境保護，同樣重要。因此，為了推進農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，要做到與自然、與文化、與生態(tài)環(huán)境和平相處，攜手共創(chuàng)鄉(xiāng)村未來。

參考文獻：

[1]? 韓林平.農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展研究[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，2013，（2）：29-31.

[2]? 陳珊珊.淺談我國農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟研究（上），2018：65-67.

[3]? 羅成.關(guān)于農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展的研究[J].旅游經(jīng)濟，2012，（8）：82-83.

[4]? 楊曉華.我國農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展探討[J].資源調(diào)查與環(huán)境，2004，（2）：150-154.

[5]? 李敏.長白山保護開發(fā)區(qū)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展評價研究[J].中國農(nóng)業(yè)資源與區(qū)劃，2015，（5）：145-148.

[6]? 易勤芳.農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展研究[J].旅游縱覽（下半月），2017，（7）：224-226.

[責任編輯 毛 羽]