談高中歷史教學(xué)中對學(xué)生評價的改革與轉(zhuǎn)變

計淑英

摘 要：21世紀是建立在以知識經(jīng)濟為基礎(chǔ)，外加信息技術(shù)充分發(fā)展的前提之下的時代，嶄新時代的高速發(fā)展從各個角度沖擊著我們的教育，對教育培養(yǎng)出來的人才也提出了各種新的要求。本文主要談高中歷史教學(xué)中對學(xué)生評價進行分析研究。

關(guān)鍵詞：高中歷史;學(xué)生評價;改革;轉(zhuǎn)變

面對無可避免而又日益激烈的競爭，時代需要的不再僅僅是只會考高分的“學(xué)霸”，也不是只具備真善美的“天使”，而是能與其相統(tǒng)一的擁有高技術(shù)、高創(chuàng)新、高發(fā)展的全面型人才，這也為我們的高中歷史教學(xué)評價的改革提供了必要的動力和廣闊的時代視野。

一、傳統(tǒng)高中歷史教學(xué)評價中凸顯的問題

第一，在傳統(tǒng)高中歷史教學(xué)評價中，由于學(xué)科的教學(xué)特點，往往會出現(xiàn)“主體”錯位的問題，從而導(dǎo)致學(xué)生的主體性和個體差異性被忽視了。圍繞著教師、教材為中心而展開的歷史課堂，一邊以“滿堂灌”的講課方式向?qū)W生講述曾經(jīng)發(fā)生過的那些歷史，一邊追求應(yīng)試教育體制之下的高分數(shù)、高比率，一味地對學(xué)生的主體地位要求置之不理，更不用說如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和歷史素養(yǎng)了。這種唯教師中心論的教學(xué)評價模式，明顯地打上了“他評”的烙印，這不僅把學(xué)生邊緣化了，也突出了對學(xué)生的選拔和甄別功能，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、創(chuàng)造性得不到應(yīng)有的培養(yǎng)，獨特的個性特征和獨立的人格品質(zhì)更得不到尊重，學(xué)習(xí)沒有了主動性和選擇性。同時，也導(dǎo)致了師生之間關(guān)系的不健康發(fā)展，加深了相互之間的對立和緊張，忽視了整個評價過程中情感與行為的統(tǒng)一。

第二，傳統(tǒng)高中歷史對學(xué)生評價的內(nèi)容也不夠豐富，過于注重對學(xué)生認知的評價，也會忽視對學(xué)生全面發(fā)展的要求。歷史分數(shù)的高低決定了如何評價這一階段學(xué)生在德、智、美等方面的發(fā)展程度，從而使歷史學(xué)科成為了那些“無趣”知識的簡單堆積，認為歷史只不過是古代人的事情，感受不到“以史為鑒”的樂趣，沒有辦法做到歷史學(xué)科當(dāng)中要求的知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的統(tǒng)一，從而忽視了對學(xué)生合作意識、創(chuàng)新精神、學(xué)習(xí)方法、實踐能力等的諸多培養(yǎng)，更加體會不到歷史學(xué)科所獨具的人文素養(yǎng)和科學(xué)理性。這無疑造成了高中歷史教學(xué)評價的單一性和失真性，甚至對歷史教學(xué)產(chǎn)生了不良的導(dǎo)向性。

第三，雖然新的課程改革已經(jīng)如火如荼地展開了，新的課程標準里也一再強調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，但教師隊伍在高考指揮棒之下的教學(xué)壓力導(dǎo)致高中的歷史教學(xué)偏離了教學(xué)評價的正確軌道，盲目地追求歷史教學(xué)評價的量化性和客觀性，忽視了質(zhì)性的評價。讓不同的學(xué)生在規(guī)定的時間里，按照統(tǒng)一的要求，以相同的速率吸收相同的課本知識，最后再以統(tǒng)一的標準考核評價學(xué)生，用分數(shù)人為地將學(xué)生劃分為“優(yōu)等生”和“差等生”，甚至最后也會僅憑一張與標準答案的相似度多少來決定學(xué)生是否有資格進入高一級的學(xué)府進行深造，于是我們的學(xué)校就像一間巨大的“加工廠”，由教師按照統(tǒng)一的“模具”認真打造出“一樣”的學(xué)生產(chǎn)品。這種過分夸大甄別性和選拔性的教育評價，使得崇高的教育事業(yè)只能成為其附庸，不僅不利于對學(xué)生全面長遠發(fā)展的推動，也越來越與時代、社會的發(fā)展需求相脫軌，沒有達到教育應(yīng)該有的“教化人、培養(yǎng)人、塑造人”的基本目標，沒有起到為學(xué)生終身的長遠發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)的作用。

二、改革轉(zhuǎn)變對學(xué)生評價的策略理念

鑒于上述對傳統(tǒng)高中歷史學(xué)生評價中出現(xiàn)的諸多問題，對學(xué)生評價實施相應(yīng)的改革顯得尤為必要，轉(zhuǎn)變評價的主體角色，更多地看到學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的有趣豐富的過程，采取多樣化的方式對學(xué)生進行評價，開辟歷史教學(xué)評價發(fā)展的新方向，以實現(xiàn)教育對學(xué)生全面發(fā)展的本質(zhì)要求和最初目的。

（一）轉(zhuǎn)變歷史教學(xué)的評價主體，使學(xué)生積極主動參與到教學(xué)評價的活動中來

歷史作為一門兼具人文精神和科學(xué)精神的“特別”的學(xué)科，更多的是希望學(xué)生能以歷史的觀點去理解人與人之間、與社會之間、與自然之間的各種關(guān)系，從中汲取處世的智慧與情感，成為一名符合時代潮流的具有獨立人格的現(xiàn)代公民。

理想中的歷史教育應(yīng)該是圍繞著學(xué)生的發(fā)展而展開的，那么作為評價對象的學(xué)生，為什么要屈居于教師之后，被動消極地應(yīng)付他人的評價，而不是主動積極地參與到教學(xué)評價中來呢？我們相信，學(xué)生作為獨立的即將成熟的個體，他們有能力進行自我評價與合作評價，在這個過程中學(xué)會發(fā)現(xiàn)別人的長處，認識自己的不足，及時地改進自己的學(xué)習(xí)方法，調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計劃，優(yōu)化自己的學(xué)習(xí)效果，這樣不僅有助于學(xué)生不斷地自我對照，也能找尋并努力解決學(xué)習(xí)、成長過程中碰到的問題，從而將教學(xué)評價逐漸引向激勵與發(fā)展的功能上來。

（二）轉(zhuǎn)變歷史教學(xué)的評價標準，更加注重得到學(xué)習(xí)結(jié)果的過程，注重學(xué)生的全面發(fā)展

在發(fā)展速度日新月異的當(dāng)下，僅僅依靠掌握單薄的知識與技能是遠遠不夠的，以考試分數(shù)論英雄成敗的歲月已經(jīng)一去不復(fù)返了。新課程的改革所關(guān)注的不僅是知識與技能，更多的是強調(diào)學(xué)習(xí)的過程與方法，以及學(xué)生在情感、態(tài)度與價值觀方面的發(fā)展，從知識本位向全面發(fā)展本位轉(zhuǎn)變，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生活、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)造。

我們不能否認，以教材為依托的傳統(tǒng)歷史試題一定程度上確實有其存在的合理性，但在素質(zhì)教育趨勢下的歷史教學(xué)評價內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有更加廣闊的選擇性、開放性與情境性，盡可能地將書本的歷史知識與學(xué)生所處的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，讓歷史走到學(xué)生的日常生活中去，貼近現(xiàn)實。

而在這一方面，上海的高考歷史命題就具有極大的可借鑒性與參考性，比如：在試卷的題目設(shè)置當(dāng)中，給出學(xué)生可自行選擇的不同難度的問答題進行作答?！霸黾舆x做試題，是經(jīng)常采用的一種方式，一種是必選題，即要求考生在給出的若干題目中必須選出規(guī)定數(shù)量的題目來解;一種是可選題，即卷面后的附加選做題，選做題的成績計入總分。”同樣，拒絕傳統(tǒng)的命題式的問答題，更加貫徹了教學(xué)過程當(dāng)中一因多果和一果多因的開放性歷史思維，將我們常見的材料分析題與開放性問答題有機結(jié)合起來，學(xué)生不會再懼怕將自己真正的見解、想法、情感置于命題人的心理和思維之后了，在多角度的歷史材料和靈活多變的題目當(dāng)中感受歷史的多彩智慧，這既為命題者和應(yīng)試者提供了一個平等充分的對話交流的平臺，也認同了學(xué)生的個體差異性，真正體現(xiàn)了學(xué)生行為舉止和邏輯思維的不確定性。

其實，在學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程中，影響學(xué)習(xí)結(jié)果的諸多因素也是學(xué)生綜合素質(zhì)的真實反映。在注重學(xué)習(xí)成績的同時，人們也應(yīng)該對學(xué)生學(xué)習(xí)動機的強弱、學(xué)習(xí)態(tài)度的端正與否、創(chuàng)新意識存在以及發(fā)現(xiàn)解決問題能力的強弱等進行綜合全面的考查與評價，而不是一味地以單一的評價標準來評判學(xué)生的“好壞”。這樣公平公正的以學(xué)生為本的歷史教學(xué)評價才能推動人格的健康發(fā)展，顯現(xiàn)歷史的人文關(guān)懷，從而將教學(xué)評價與教育目的在一定的價值屬性框架內(nèi)統(tǒng)一起來。

（三）轉(zhuǎn)變歷史教學(xué)的評價方法，試圖采用多元化的方式到達質(zhì)性的評價

考試作為歷史教學(xué)評價中的重要一環(huán)，在發(fā)揮其甄別和選拔的功能時，量化的評價是簡潔有效的，但對于教育特別是歷史教育來說，若單純以數(shù)字化去描述發(fā)生的所有教育現(xiàn)象未免有失偏頗，也會失去教育最寶貴、最本質(zhì)的品質(zhì)。

因此，為了更真實、更深入、更全面地反應(yīng)教育的現(xiàn)象，質(zhì)性評價越來越受到歡迎，成為近些年來各國教育改革的又一重要評價方法?！百|(zhì)性評價是一種以人本主義、價值多元為基礎(chǔ)的評價模式。它注重教育的復(fù)雜性和學(xué)生的豐富性，反對將復(fù)雜的教育現(xiàn)象簡單地加以處理。它注重教育過程中有價值和最根本的東西，而不是片面的、簡單的量化結(jié)果。”質(zhì)性的評價方式是對多種方式的整合，是對量化方式的反思和改進，使得評價體系更加趨向于完整化、成熟化，更加適應(yīng)學(xué)生全面發(fā)展的需求和個性化的發(fā)展。

在教學(xué)評價中，經(jīng)常運用到的有以下幾種方法：

1.檔案袋評價法。檔案袋也稱為成長記錄袋，師生共同確定一段起止時間，按照單元或主題為單位收集學(xué)生歷史小論文、活動考查報告、制作的活動方案、小組討論內(nèi)容等，這些在一定時期里的學(xué)生“成長”故事入檔的選擇和提交由師生共同決定，但由學(xué)生做出主要決策，成為了建立檔案的主要參與者。除此以外，每件“作品”不僅有教師的評語，還有家長、同學(xué)和自己的評價。這樣，不僅學(xué)生可以以評價者和被評價者的雙重身份參與到評價活動中來，充分發(fā)揮了學(xué)生主體地位，肯定了學(xué)生的自我反省與自我定位，還可以使教學(xué)評價與課程活動整合起來，提升教學(xué)的有效程度。

2.撰寫歷史論文。此種方法是研究性學(xué)習(xí)的一種很好的嘗試，師生可根據(jù)不同的情況擬定具體的課題，鼓勵每一個學(xué)生積極主動地參與到探究的過程中來。在歷史的海洋中，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的收集和提取信息的能力、思維邏輯能力和表達能力，還可以拓寬其他學(xué)科的知識和興趣，進而對學(xué)生合作探究、實踐創(chuàng)新等方面提出更高的要求。在這個過程中，沒有標準的“失敗”，只有不同記錄形式的“成功”。

3.定期舉辦歷史競賽和活動。圍繞某一個歷史主題，學(xué)生可分組舉行辯論、競猜或者表演歷史劇等形式，展示自己小組對于該主題搜集到的信息，在開展活動的過程中，不僅能看到其他同學(xué)的優(yōu)點和長處，也能體會到自己的不足，為爭取完美的“演出”而產(chǎn)生取長補短的良性競爭意識，從而促進了學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。

4.書面測試法。教師在考慮到命題的范圍、試卷的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容的比例、難易的搭配等問題后，適當(dāng)增加學(xué)生在本學(xué)期或者本學(xué)年曾經(jīng)做過的研究性歷史作業(yè)、對曾經(jīng)討論過的某個歷史問題的一些看法和感受、日常表現(xiàn)等真實的內(nèi)容，減少一問一答式的傳統(tǒng)問答題，逐步采用等級制、評分制與評語制相結(jié)合的方式，有助于提高歷史教學(xué)評價的公正性與客觀性，也能最大限度地促進學(xué)生的全面發(fā)展和歷史人文素養(yǎng)的提升。

結(jié)束語

教學(xué)評價作為整個教學(xué)過程當(dāng)中不可或缺的重要一環(huán)，并不僅限于評定學(xué)生分數(shù)的高低，更應(yīng)該是關(guān)注每一個學(xué)生的成長與需求，尊重每一個學(xué)生的個性與差異，相信每一個學(xué)生生命的意義和歷史的智慧。對于學(xué)生而言，“他們有權(quán)利、也應(yīng)該接受全面的、有助于其身心和諧發(fā)展的教育。學(xué)生的知識和能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀是一個整體，表現(xiàn)在其生活和學(xué)習(xí)的方方面面，它們相互影響、相互制約。在新的評價體系中，我們不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更關(guān)注學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)潛能與人文素養(yǎng)，為富有個性的學(xué)生的特長發(fā)展提供一定的舞臺。”

不再一味地以一把“量尺”評價判定學(xué)生的“優(yōu)劣”，不再企圖把考試文化轉(zhuǎn)變?yōu)樵u價文化，也不再苦惱地著眼于單純的理論探究，而是把那些多角色的評價主體、多元化的評價指標、多樣化的評價方法的多種改革的嘗試在實踐中不斷地完善與深化，雖然這將是一個長期而艱巨的過程，但我也相信，這同時將是一個教化人、培養(yǎng)人、塑造人的過程。

參考文獻

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