新課程背景下的學(xué)生評(píng)價(jià)

夏小慶++張理華

摘要：新課程已在中小學(xué)校全面推開，它的效應(yīng)是全方位的，也必將關(guān)涉到學(xué)生、教師和學(xué)校評(píng)價(jià)的改革，新課程背景下學(xué)生評(píng)價(jià)應(yīng)做出一些積極的努力，如評(píng)價(jià)要以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為目的，突出發(fā)展性功能；評(píng)價(jià)內(nèi)容要體現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)，突出多方面性；評(píng)價(jià)方式要打破單一性，力求多樣化；評(píng)價(jià)過(guò)程要融入學(xué)生的生活，突出情境性；評(píng)價(jià)主體要打破教師單一評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)多元化。

關(guān)鍵詞：新課程；學(xué)生評(píng)價(jià)；轉(zhuǎn)變

中圖分類號(hào)：G424文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：10017836（2016）11007103

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革已全面推開，這不僅深刻地觸動(dòng)了中小學(xué)校的教育實(shí)踐，而且為當(dāng)前的教育理論研究帶來(lái)了許多新的問(wèn)題資源。新課程以“新”自居，站在“為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”的高度，堅(jiān)持與傳統(tǒng)的課程體系“全面決裂”，奉行新的教育理念與實(shí)踐。而要實(shí)現(xiàn)這些變革又要做出哪些積極的努力呢？這將是本文試圖探討的話題。

針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)課程中凸現(xiàn)的錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，新課程不僅在理念上廣泛汲取了現(xiàn)代教育的基本精神，而且在實(shí)踐中采取了積極可行的配套措施。可謂是把國(guó)際上先進(jìn)的課程理念同我國(guó)教育實(shí)際結(jié)合的一次廣泛嘗試。在學(xué)生評(píng)價(jià)方面，新課程也做出了積極的探索。在借鑒和吸收多元智能理論、建構(gòu)主義以及現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的理念的基礎(chǔ)上，形成了“主體取向”的學(xué)生評(píng)價(jià)觀。它把評(píng)價(jià)看成是評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者、教師與學(xué)生共同建構(gòu)意義的過(guò)程，從而改變了學(xué)生在評(píng)價(jià)中的被動(dòng)的“對(duì)象”地位，與此相反，學(xué)生也成了自身評(píng)價(jià)的主體，享有與教師一起參與意義建構(gòu)的機(jī)會(huì)與權(quán)利。由此，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)做出了如下要求：

“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。”

具體來(lái)說(shuō)，學(xué)生評(píng)價(jià)應(yīng)該在以下幾個(gè)方面做出積極的轉(zhuǎn)變：

一、評(píng)價(jià)功能：發(fā)展性

傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的基本假定是“精英主義”的，即認(rèn)為只有少數(shù)學(xué)生能取得優(yōu)異的成績(jī)，而大多數(shù)只能獲取較低的成績(jī)。由此把學(xué)生評(píng)價(jià)變成了甄別和選拔教師所認(rèn)為的未來(lái)“精英”的過(guò)程，考試自然成了較為快捷、有效的手段。然而，正如《學(xué)會(huì)生存》一書所揭示的那樣，這種制度信賴“能人統(tǒng)治論”，它“獎(jiǎng)勵(lì)強(qiáng)者、幸運(yùn)者和順從者，而責(zé)備和懲罰不幸者、遲鈍者、不能適應(yīng)環(huán)境者以及那些與眾不同的和感到與眾不同的人們。”但是在現(xiàn)實(shí)中卻沒(méi)有證據(jù)可以證明：“選拔的程序能夠正確地預(yù)測(cè)一個(gè)人是否具有某種特殊職業(yè)所需要的才能?！币虼?，這種評(píng)價(jià)易于將學(xué)生進(jìn)行人為的分等與比較，將嚴(yán)重挫傷處在不利地位上的學(xué)生的積極性，妨礙他們進(jìn)一步發(fā)展的可能性[1]。

新課程強(qiáng)調(diào)，對(duì)于中小學(xué)評(píng)價(jià)和考核應(yīng)該從根本上出發(fā)，保障學(xué)生有較好的學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)全方位多元化的發(fā)展。對(duì)于評(píng)價(jià)的性質(zhì)應(yīng)該有清楚的認(rèn)識(shí)，從選拔到激勵(lì)，實(shí)現(xiàn)本質(zhì)性的改變，真正地從學(xué)生的發(fā)展需求出發(fā)。學(xué)生的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)化的過(guò)程，評(píng)價(jià)的功能性就在于不斷地推進(jìn)學(xué)生發(fā)掘自身的潛能，做到更好的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)能力的提升。學(xué)生的自我發(fā)展需要建立起明確的發(fā)展目標(biāo)，而評(píng)價(jià)體系的建立就是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，激勵(lì)、鼓勵(lì)和引導(dǎo)幫助學(xué)生不斷地完善自我。發(fā)展性的評(píng)價(jià)體系就是讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中看到自身存在的不足，看到自我的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，并且能夠針對(duì)自身的學(xué)習(xí)狀況做出調(diào)整和反思。對(duì)于發(fā)展性的評(píng)價(jià)要注重整體性的考量，要從學(xué)生過(guò)去的學(xué)習(xí)情況和現(xiàn)在的努力情況，以及學(xué)生未來(lái)發(fā)展的可能性等方面進(jìn)行評(píng)估，評(píng)價(jià)不是給學(xué)生的學(xué)習(xí)能力做一個(gè)較為具體的、精確的界定，也沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和等級(jí)?？剂亢驮u(píng)價(jià)應(yīng)該體現(xiàn)較為具體的人文關(guān)懷，應(yīng)該真正出于對(duì)學(xué)生的關(guān)心，幫助學(xué)生從自身找原因，幫助學(xué)生從現(xiàn)有的學(xué)習(xí)水平上得到輔助提升，從教育目標(biāo)、教育任務(wù)等多個(gè)角度幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)，挖掘?qū)W生自身的潛能，發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)學(xué)生自身的不足，幫助學(xué)生更好地建立其自信[2]。

同時(shí)必須指出的是，強(qiáng)調(diào)發(fā)展并不意味著否認(rèn)甄別與選拔的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值。這主要包含有兩層含義：（1）從整體上來(lái)看，對(duì)于學(xué)生的綜合能力進(jìn)行一個(gè)考量，為了推動(dòng)學(xué)生更好地發(fā)展，建立起的一個(gè)初步的甄選和選拔過(guò)程。因此，采用非此即彼或二元對(duì)立的思維，注定會(huì)犯矯枉過(guò)正的錯(cuò)誤。（2）從目的上來(lái)看，甄別與選拔只是一種手段，它并非目的本身。因此，如果對(duì)不同學(xué)生進(jìn)行甄別與選拔的目的是為了學(xué)生各盡其才的發(fā)展，是為學(xué)生的可能發(fā)展創(chuàng)造更加適合的學(xué)習(xí)空間，那么誰(shuí)還會(huì)拒絕或反對(duì)甄別與選拔呢？

二、評(píng)價(jià)內(nèi)容：多方面性

在當(dāng)前的教育實(shí)踐中，仍然不同程度地存在著教育教學(xué)圍著考試轉(zhuǎn)的現(xiàn)象，反映在學(xué)生評(píng)價(jià)的內(nèi)容上，出現(xiàn)了將評(píng)價(jià)內(nèi)容進(jìn)行主次分配，對(duì)考試涉及的內(nèi)容優(yōu)先考慮，重點(diǎn)保證；而對(duì)考試不涉及的內(nèi)容則較少關(guān)注。比如說(shuō)，很多教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)還存在著“以分取人”“以分育人”的習(xí)慣；比較重視學(xué)生智力或認(rèn)知方面的發(fā)展，而忽視學(xué)生道德與情感的需求，致使學(xué)生的身心兩方面的發(fā)展失衡（這種現(xiàn)象實(shí)際上在杜威那里就遭到了強(qiáng)烈的批評(píng)，然而時(shí)至今日，局面亦沒(méi)有改觀）；即使在智力方面也有明顯的偏狹：關(guān)注了學(xué)生單一智能的發(fā)展，卻無(wú)視了學(xué)生多方面的發(fā)展?jié)撃堋＜拥录{認(rèn)為，每個(gè)人與生俱來(lái)都在某種程度上具有以下七種潛能：語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智能、人際關(guān)系智能和自我認(rèn)識(shí)智能。每個(gè)人的潛能都不是單一的，而是復(fù)合的。因此，在評(píng)價(jià)方面，要關(guān)注學(xué)生多方面潛能的發(fā)展。實(shí)際上，這一思想與“人的全面發(fā)展”理論也是有共通之處的[3]。

學(xué)生評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容是要同教育目標(biāo)保持一致的，能夠反映我國(guó)教育培養(yǎng)的總體時(shí)代性特征，反映教育的目標(biāo)、教育價(jià)值、人才培養(yǎng)的觀念等。教育最終是為了育人，是能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我，成為為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人，做一個(gè)合格的公民，不僅如此，教育還要幫助學(xué)生成為一個(gè)獨(dú)立、自信的個(gè)體，能夠在社會(huì)氛圍中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，尋求內(nèi)心的滿足和幸福感。學(xué)生評(píng)價(jià)能夠?yàn)閷W(xué)生成為一個(gè)公民提出一定的標(biāo)準(zhǔn)和建議，如何做好人、做好事、懂得分享和合作，能夠從他人身上看到優(yōu)點(diǎn)，來(lái)不斷地完善自我，通過(guò)學(xué)習(xí)完善自我的知識(shí)體系，提升價(jià)值情感判斷的能力、學(xué)習(xí)的能力。由此可見，根據(jù)教育目標(biāo)和教育任務(wù)的規(guī)定，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)必須要保證全面、整體性的思考。

要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，必須要在以下幾個(gè)方面做出積極的努力：（1）在教育理念方面要始終保持理想和信念的教育，教育的目的是公益性而不是功利性，教育要始終秉承著以人為本、以學(xué)生為本的原則。教育不要只看成績(jī)，而要是為學(xué)生的綜合性發(fā)展、全面發(fā)展作出積極的探索和努力。（2）在教育觀念上要始終重視多方的互動(dòng)參與，教師、家長(zhǎng)和教育行政部門都要重視對(duì)學(xué)生發(fā)展的綜合評(píng)價(jià)，為學(xué)生的身心健康發(fā)展，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展作出努力。江澤民同志在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中明確指出：“一定要有正確的指導(dǎo)思想和教育方法”，“把家長(zhǎng)希望子女成才的迫切愿望、教師教書育人的心情和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)到正確的方向上來(lái)?！币屔鐣?huì)各界認(rèn)識(shí)到，社會(huì)對(duì)人的要求正在變得多元化，全面發(fā)展意味著更強(qiáng)的適應(yīng)能力，不是只有上了大學(xué)，才能成為人才。即使是選拔性的考試，其考試目的和考試內(nèi)容也在向素質(zhì)教育靠攏。（3）在學(xué)校教育的實(shí)踐中要保持探索和創(chuàng)新，以培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才為目標(biāo)，為社會(huì)輸送大量的人才，尤其要重視對(duì)學(xué)生的知識(shí)、情感價(jià)值觀、學(xué)習(xí)方法等多方面的教育。綜合性的教育不僅僅要保證學(xué)習(xí)有較好的學(xué)習(xí)成績(jī)，還要保證學(xué)生能夠有積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，能夠保持對(duì)生活、學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，做一個(gè)熱愛生活、關(guān)心他人、會(huì)享受生活、回報(bào)社會(huì)的人[4]。

三、評(píng)價(jià)方式：多樣化

傳統(tǒng)的學(xué)生評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)對(duì)書本上確定知識(shí)的識(shí)記和回憶，因而主要通過(guò)量化數(shù)據(jù)的收集，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的評(píng)定，如典型的紙筆測(cè)驗(yàn)。但是實(shí)踐表明，“單純依靠紙筆的標(biāo)準(zhǔn)化考試來(lái)區(qū)分兒童智力的高低，考察學(xué)校教育的效果，甚至預(yù)言他們未來(lái)的成就和貢獻(xiàn)，是片面的?！北M管也有質(zhì)性的學(xué)生評(píng)價(jià)，但這些評(píng)價(jià)在語(yǔ)詞上都顯得過(guò)于單一、貧乏、籠統(tǒng)，因此難以達(dá)到提供改進(jìn)信息、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的作用。如某教師在學(xué)生的評(píng)語(yǔ)寫道：“該生團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)，有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感；學(xué)習(xí)較為刻苦認(rèn)真，善于思考問(wèn)題，成績(jī)優(yōu)異。望在今后的學(xué)習(xí)中繼續(xù)努力，更上一層樓?！睂?shí)際上，這份評(píng)語(yǔ)沒(méi)有太多實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，只能給家長(zhǎng)一個(gè)感受：孩子在學(xué)校表現(xiàn)還不錯(cuò)。但是究竟表現(xiàn)在哪些地方，以及學(xué)生如何進(jìn)一步努力和改進(jìn)都缺乏對(duì)策性或指導(dǎo)性的意見。而在課堂教學(xué)中，教師通常也就是采用讓學(xué)生上黑板做題、提問(wèn)學(xué)生（或集體或個(gè)別作答）來(lái)確定學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握程度。很多教師在學(xué)生應(yīng)答后做出的評(píng)價(jià)往往是“好”“答得不錯(cuò)”“回答得很好”“不對(duì)”……同樣缺乏對(duì)內(nèi)容的進(jìn)一步說(shuō)明，提供合理的改進(jìn)信息。

在新課程中，需要切實(shí)改變這種局面，尋求多樣化的途徑與方法，來(lái)推進(jìn)學(xué)生評(píng)價(jià)體系的改革。如比爾·約翰遜倡導(dǎo)的兩種評(píng)定方法：“檔案袋評(píng)定”與“蘇格拉底式評(píng)定”，對(duì)當(dāng)前的學(xué)生評(píng)價(jià)改革具有積極的借鑒價(jià)值。它們擺脫了傳統(tǒng)的考試或測(cè)驗(yàn)的方法，回歸到學(xué)生在教育中、在課堂教學(xué)中的完整而真實(shí)的表現(xiàn)，或通過(guò)作品展示，或借助班級(jí)參與及課堂討論，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。也有人提到，可以采用多種途徑，在非結(jié)構(gòu)化的情景中評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果。其中主要的是“另類評(píng)量”。這些方法包括：（1）沒(méi)有固定答案的構(gòu)答反應(yīng)題；（2）短文；（3）寫作；（4）口頭演說(shuō)；（5）展示；（6）實(shí)驗(yàn)；（7）作品選擇。如此等等[5]。

評(píng)價(jià)的方式方法是多種多樣的，但是在實(shí)際操作中究竟該如何來(lái)選擇，則需要視具體的評(píng)價(jià)內(nèi)容與評(píng)價(jià)情境而定。因此，方法的選擇并非越多越好，適合需要的才是最好的；這種選擇體現(xiàn)了一種智慧和藝術(shù)，體現(xiàn)了教師對(duì)評(píng)價(jià)環(huán)境的充分覺察與合理判斷的能力。

四、評(píng)價(jià)過(guò)程：情境性

如前所述，僅僅依靠測(cè)驗(yàn)（testing）來(lái)完成對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的測(cè)定，往往顯得過(guò)于單一、僵化，難以反映學(xué)生在某一個(gè)時(shí)期內(nèi)所發(fā)生變化的全貌。因此，這種評(píng)價(jià)易于只及一點(diǎn)，不及其余，必然失之偏頗。學(xué)生的發(fā)展是一個(gè)面向未來(lái)的、動(dòng)態(tài)的、充滿變數(shù)的過(guò)程，而不是一個(gè)簡(jiǎn)單地重復(fù)既往的復(fù)制或復(fù)演過(guò)程。由于每個(gè)學(xué)生生活空間或背景各有不同，這就決定了影響學(xué)生發(fā)展的各種因素對(duì)每一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是獨(dú)特的、具有不可重復(fù)性。因此，重視結(jié)果的學(xué)生評(píng)價(jià)存在著難以克服的缺陷：只注意到某一時(shí)期學(xué)生學(xué)習(xí)在“量”上的變化，而難以把握究竟是哪些因素促動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)方面所發(fā)生的上述變化，以至于許多教師簡(jiǎn)單地通過(guò)測(cè)驗(yàn)的數(shù)量化結(jié)果來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)劣，粗暴地把學(xué)生的學(xué)習(xí)行為從學(xué)生生活的情境中剝離出來(lái)。顯然，這種評(píng)價(jià)有百害而無(wú)一利，它嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，毀損了評(píng)價(jià)本身的促進(jìn)與改善的功能[6]。

在新課程環(huán)境下，教學(xué)過(guò)程是師生雙方共同參與、共同發(fā)展的過(guò)程。這不僅意味著教師要改變傳統(tǒng)的單向支配與控制課堂資源的教學(xué)行為方式，而且使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與創(chuàng)造性得到了充分的張揚(yáng)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)空間的拓展，給學(xué)生評(píng)價(jià)帶來(lái)了新的思考：如何才能把學(xué)生作為一個(gè)真實(shí)的、完整的個(gè)體來(lái)評(píng)價(jià)？當(dāng)然，評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生也只能通過(guò)他所參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)以及所表現(xiàn)出的行為方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，而學(xué)生的這些活動(dòng)又是與他生活其中的特定社會(huì)密切相關(guān)的。這一點(diǎn)可以在教育社會(huì)學(xué)的相關(guān)研究中找到有力的佐證。由此，我們認(rèn)為，把學(xué)生評(píng)價(jià)置于學(xué)生所生活的情境之中，無(wú)非強(qiáng)調(diào)以下兩點(diǎn)：（1）評(píng)價(jià)不能脫離學(xué)生日常的學(xué)習(xí)和生活情境，如果失去了對(duì)學(xué)生生活的全面關(guān)照，失去對(duì)學(xué)生行為意義的深層挖掘，學(xué)生評(píng)價(jià)本身就會(huì)顯得蒼白無(wú)力；（2）評(píng)價(jià)不能僅僅關(guān)注學(xué)生身上所發(fā)生的各種變化，更為緊要的事，要追究學(xué)生行為背后所潛藏的深刻的社會(huì)原因。這一點(diǎn)恰恰是當(dāng)前學(xué)生評(píng)價(jià)所沒(méi)有觸及到的。

五、評(píng)價(jià)主體：多元化

與過(guò)去主要由教師來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的情況不同，新課程強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體的多元化。學(xué)校的學(xué)習(xí)不是學(xué)生生活的全部，它不是孤立的，或與校外豐富的社會(huì)生活或家庭生活割裂的；相反，要達(dá)到對(duì)學(xué)生的全面而有效的評(píng)價(jià)，就必須綜合考察學(xué)生生活空間的變換所呈現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的特質(zhì)。因此，僅僅依靠教師在學(xué)校中與學(xué)生的有限接觸，來(lái)完成對(duì)學(xué)生的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)，往往會(huì)失去眾多意義非凡的信息，易于造成師生之間的緊張關(guān)系。從一定意義上說(shuō)，家長(zhǎng)、同學(xué)、甚至社會(huì)也可以從不同的側(cè)面，運(yùn)用他們的獨(dú)特視角聚焦于學(xué)生的不同方面，最后通過(guò)教師的匯聚，實(shí)現(xiàn)不同評(píng)價(jià)之間的互補(bǔ)[7]。

毫無(wú)疑問(wèn)，建構(gòu)一種網(wǎng)狀的學(xué)生評(píng)價(jià)體系，尋求不同評(píng)價(jià)主體對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的匯通之處，謀求準(zhǔn)確診斷學(xué)生的日常行為表現(xiàn)，從而提出更加合理的、有效的改進(jìn)意見，是令人向往的。但是，回歸到實(shí)踐的層面又會(huì)遇到一些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題與困難。不同的評(píng)價(jià)主體是基于不同的需要或價(jià)值訴求，來(lái)對(duì)學(xué)生做出評(píng)判的。教師、同學(xué)、家長(zhǎng)以及其他社會(huì)人與學(xué)生之間關(guān)系維系的紐帶彼此各異，以至于不同的關(guān)系人對(duì)同一個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)大相徑庭。因此，如何來(lái)合理分析這些評(píng)價(jià)就顯得尤為重要。否則，容易給學(xué)生的自主發(fā)展帶來(lái)更多的混亂。此外，如何來(lái)收集這些紛繁復(fù)雜的信息資料，也使教師面臨著時(shí)間和精力的考驗(yàn)。可能解決途徑是，以學(xué)校為核心，通過(guò)學(xué)校、家庭與社會(huì)三方廣泛合作，形成學(xué)生活動(dòng)信息的溝通網(wǎng)絡(luò)。此外，學(xué)生自我評(píng)價(jià)的意義也不可小視。

六、結(jié)束語(yǔ)

如何來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生評(píng)價(jià)的上述變化呢？顯然，這有賴于評(píng)價(jià)主體的評(píng)價(jià)觀念與行為方式的根本性轉(zhuǎn)變。首先，必須使新的學(xué)生評(píng)價(jià)模式深入人心，贏得家長(zhǎng)的理解和社會(huì)的支持，逐步讓他們參與到學(xué)生的評(píng)價(jià)實(shí)踐中來(lái)，從而消除家長(zhǎng)及社會(huì)人士的擔(dān)憂與抵制情緒，為新課程的順利推進(jìn)創(chuàng)造良好的環(huán)境。當(dāng)然，從根本上來(lái)說(shuō)，學(xué)生評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)型最終還有賴于教育評(píng)價(jià)機(jī)制脫胎換骨的變革，有賴于學(xué)校及教師堅(jiān)持不懈的努力。

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[5]陳玉琨.教育評(píng)價(jià)學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1999.

[6]瞿葆奎主編，陳玉琨，趙永年選編.教育學(xué)文集·教育評(píng)價(jià)[M].北京：人民教育出版社，1989.

[7]鐘啟泉，崔允漷，張華.朱慕菊，校.為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展——《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》解讀[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

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