從漸江的藝術(shù)看山水畫的傳承與發(fā)展

趙靜

關(guān)鍵詞：新安畫派;漸江;傳承;畫僧

畫家漸江（弘仁）離我們的時代已經(jīng)很遠(yuǎn)了，但對于喜歡山水畫的人而言，他一直是座豐碑。新安江流出黃山后叫作漸江，這條江把兩岸的建筑和田野匯成一體，春雨時節(jié)，輕煙薄霧，漸江也就被籠罩在這迷蒙的煙雨中。沒有漸江的滿江綠水，也就可能沒有畫家漸江筆下清逸絕塵的山水作品;假如沒有畫家漸江，或許就沒有文人墨客來到這條普通的江邊感懷。

漸江在武夷山出家后，云游后回到了家鄉(xiāng)歙縣，主要居住在太平興國寺和五明寺，常往來于黃山之間。明末清初僧人畫家之多，也是中國繪畫史上罕見的。除去四僧，著名的僧人畫家還有很多。在一個時期涌現(xiàn)那么多的僧人畫家，應(yīng)該是政權(quán)更迭造成的。除了政權(quán)替代，還多了衣冠易制，特別是剃發(fā)，使許多知識階層的人遁入空門，以至僧人畫家成批出現(xiàn)。佛教的禪理，出家與還俗之間的選擇，傳奇的人生經(jīng)歷和身份，再加上極具個性的繪畫特征，讓他們名噪一時，成了中國美術(shù)史上一個重要篇章。

漸江（1610—1663），俗姓江，名韜，字六奇，安徽歙縣桃源塢人，少年孤僻，喜歡文學(xué)。一生從未間斷繪畫。明亡后，離歙赴閩，入武夷山為僧。38歲改釋名弘仁，字無智，號漸江，又號梅花古衲。漸江性格沉靜堅(jiān)忍，明亡后，遁跡名山，詩畫寄興，眷懷故國。[1]繪畫初學(xué)黃公望，晚法倪瓚，對其情有獨(dú)鐘。明代后期倪瓚聲譽(yù)越來越高，徽商的興起，將倪瓚的作品帶回家鄉(xiāng)，促成了對倪瓚作品的收藏?zé)岢?。漸江仿倪瓚的作品也在市場走俏。漸江“喜仿云林，遂臻極境。江南人以有無定雅俗，如昔人之重云林然，咸謂得漸江足當(dāng)云林”（周亮工《讀畫錄》）。漸江的題畫中也充分表露了對倪瓚的崇拜：“迂翁筆墨予家寶，歲歲焚香供作師?！?p>

清 漸江 林泉春暮圖89.4cm×41.8cm上海博物館藏

漸江也是新安畫派的奠基人，他和查士標(biāo)、孫逸、汪之瑞被稱為“新安四家”。新安畫派畫家流連于黃山秀麗的風(fēng)光中，并賦予黃山獨(dú)特的人文景致。著名畫家賀天健認(rèn)為：“弘仁和尚的畫，是新安畫派中最為佼佼者。他筆如鋼條，墨如海色，每每縱橫交織地表現(xiàn)石的姿態(tài)與體積，但覺靜穆、嚴(yán)正、樸實(shí)、恬潔，規(guī)行矩步，一點(diǎn)也不放失。”能在當(dāng)時的婁東、虞山、金陵等畫派之外獨(dú)樹一幟，的確難能可貴。黃山成就了新安畫派，新安畫派的大師也以黃山的景色來表現(xiàn)自我，宣泄苦悶，又以黃山禪宗般的靈境表現(xiàn)超塵脫俗與忘我無我的精神境界，同時，黃山變幻莫測的氣韻，以及看似矛盾的東西，卻在他們的作品中表現(xiàn)得極其和諧與統(tǒng)一。他們的人品與作品極富感染力，對后來的中國山水畫產(chǎn)生了極大的影響。石濤評價漸江：“公游黃山最久，故得黃山之真性情也，即一木一石，皆黃山本色。”中國美院已故山水畫教授孔仲起說漸江的畫面講究結(jié)構(gòu)美，漸江畫黃山是從黃山的特點(diǎn)出發(fā)，構(gòu)思新穎，一木一石都能表達(dá)出黃山的真性情;繼承了倪瓚的皴法，但又有變化。中國國家畫院美術(shù)館館長何加林覺得漸江作品里面的冷峻和簡約在清代畫家里是比較突出的，與當(dāng)下形成鮮明的對比。當(dāng)下的山水畫畫面都很熱鬧，畫得滿滿的，多為主題敘事，色彩濃艷。漸江的作品可以讓我們反觀自己，究竟應(yīng)該追求什么樣的藝術(shù)，不隨大溜，達(dá)到一個更高的精神境界。漸江學(xué)倪瓚，但是不拘泥于倪瓚的形式，從倪瓚中畫出一種自己的風(fēng)格。我們要學(xué)習(xí)古人的氣質(zhì)，同時也要創(chuàng)新。中國美院國畫系主任陳磊認(rèn)為學(xué)習(xí)不是依葫蘆畫瓢，漸江用的材料、畫面的處理與現(xiàn)在不一樣，很簡潔，與董其昌也有一脈之承;重要的不是從形式上學(xué)，而是多看他的內(nèi)在，在用筆、用墨、構(gòu)圖上很有方法，值得學(xué)。在學(xué)習(xí)上，中國人用的一個“仿”字很妙，仿不是依葫蘆畫瓢，而是學(xué)其神，得其氣。新安畫派對后世的啟發(fā)很大，像梅清、查士標(biāo)等人，都是采取干筆畫法，但是畫起來又很潤，這是一個突破。

漸江對中國畫壇的意義并非成了遙遠(yuǎn)的符號，很多畫家都學(xué)過漸江，或者在漸江的藝術(shù)體系繼續(xù)傳承。講到傳承浙江，著名畫家童中燾曾說好藝術(shù)是可以普度眾生的，漸江師從倪瓚，不過畫風(fēng)略微清冷了，沒有倪瓚的渾厚、豐潤。與石濤比，漸江的畫風(fēng)更傾向于簡、靜、清，在當(dāng)時還是獨(dú)樹一幟的。漸江師法自然，多從黃山的諸名山勝景中汲取營養(yǎng)，畫的黃山清新脫俗，可以說是黃山寫生第一人。雖繼承宋元，又有鮮明的自家面貌，取法倪瓚又不忘突破與創(chuàng)新。這些都是極具生命力的。我們學(xué)的時候，最重要的依據(jù)自己的性情，可以畫得很靜也可以畫得很動，要依據(jù)自己的脾性。

新安畫派這一地域性的畫家群體的人品、畫品均開中國山水畫一代宗風(fēng)，而漸江繪畫在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新的獨(dú)特精神，對于今天中國畫壇探索實(shí)踐、求實(shí)創(chuàng)新仍具有重要的借鑒作用。