杜甫敘事詩(shī)歌與現(xiàn)代新聞樣式的奇妙對(duì)接

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以今天的眼光來看，杜甫詩(shī)歌中的新聞樣式豐富多彩，令人驚訝，有簡(jiǎn)訊、短消息、新聞快報(bào)，也有新聞特寫、通訊，還似乎存在新聞專題和電視紀(jì)錄片的藝術(shù)軌跡，不一而足。杜詩(shī)的新聞紀(jì)實(shí)性和原創(chuàng)性給人耳目一新，使作品的傳播性如魚得水，至今膾炙人口。杜詩(shī)具有獨(dú)特的新聞紀(jì)實(shí)性和原創(chuàng)性，讓杜甫占據(jù)了詩(shī)歌藝術(shù)作品進(jìn)行有效傳播的優(yōu)勢(shì)高地。

杜甫詩(shī)歌創(chuàng)造實(shí)踐中采用的新聞樣式豐富多彩

運(yùn)用精雕細(xì)刻的紀(jì)實(shí)手法、樸素精練的語(yǔ)言、典型化的現(xiàn)實(shí)主義方法，創(chuàng)造真實(shí)感人的生活圖景，四處為民鼓與呼，這就是“詩(shī)史”杜甫。用事實(shí)表達(dá)意見，正是新聞寫作的基本方法。杜甫不是通過議論而是通過選擇、對(duì)比襯托、借人之口、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄以及細(xì)節(jié)描繪等一切運(yùn)用具體事實(shí)的方法來表現(xiàn)主題思想，巧妙地表達(dá)作者的觀點(diǎn)和傾向。他善于寓理入事，讓新聞入詩(shī)，即使在今天也符合人們從新聞中了解事實(shí)的需求，更符合新聞文體要用事實(shí)溝通情況、交流信息的基本特征。

賞讀杜甫新聞體詩(shī)歌，我們能夠看到多種新聞報(bào)道形式的影子。既有獨(dú)家新聞，也有綜合報(bào)道；既有簡(jiǎn)訊、消息，也有通訊和特寫；既有短新聞、目擊記，也有現(xiàn)場(chǎng)新聞和典型新聞；既有動(dòng)態(tài)消息，也有人物專訪，還大膽嘗試了新聞紀(jì)錄片。這些模式或清晰，或模糊，也許就是古代新聞宣傳報(bào)道的雛形吧。《巴西聞收京闕送班司馬入京二首》《喜聞賊盜蕃寇總退口號(hào)五首》《承聞河北諸道節(jié)度入朝歡喜口號(hào)絕句十二首》等從標(biāo)題就可以看出，相當(dāng)于現(xiàn)代的動(dòng)態(tài)新聞、短訊、短新聞。敵我軍情最讓杜甫掛記在心，如《聞官軍收河南河北》幾乎就是最新快報(bào)：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳?！眮碜猿⒌南⒏屗麪繏欤纭妒站┤住贰昂雎劙丛t，又下圣明朝”。關(guān)注重大時(shí)事，也迫切希望得到親友的消息：“幾度附書向洛陽(yáng)，十年骨肉無消息”（《天邊行》）、“亂離知又甚，消息苦難真”（《遣憂》）?！侗囆小贰尔惾诵小贰栋Ы^》《哀王孫》《三吏》《三別》《北征》《壯游》等膾炙人口，讓人分明感覺到如同一連串的系列新聞報(bào)道。今天讀來，似乎看到當(dāng)年兵荒馬亂的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，覺得分外珍貴。帶有新聞紀(jì)實(shí)性質(zhì)的杜甫詩(shī)歌，已經(jīng)成為唐朝民眾夢(mèng)幻似的集體記憶。要知道，這樣的鏡頭畫面在正史里面是不可能存在的。杜甫絕不是歪打正著，而是貼近生活全方位反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)而不斷嘗試的種種努力。倘若有幸生在今世，相信杜甫一定會(huì)成為優(yōu)秀的新聞?dòng)浾?，我們也許可以編輯整理出一本《杜甫新聞體詩(shī)歌選》來。

從《三吏》《三別》的標(biāo)題可以看出，紀(jì)實(shí)性特征打上了十分鮮明的烙印。這是上山下鄉(xiāng)深入基層創(chuàng)作的組詩(shī)，體現(xiàn)了杜甫的政治敏銳和新聞意識(shí)，可謂用心良苦。如果缺乏政治敏感、新聞敏感與社會(huì)責(zé)任，是不可能有這個(gè)經(jīng)典組詩(shī)問世的，由此也看出貼近百姓、貼近生活、貼近實(shí)際的重要性。杜甫不僅是一個(gè)公民觀察者，而且是一個(gè)深入現(xiàn)場(chǎng)的報(bào)道者，與當(dāng)今流行的DV記錄者頗有幾分相似?！度簟钒ā缎掳怖簟贰妒纠簟贰朵P(guān)吏》，其風(fēng)格頗似中央新聞紀(jì)錄電影制片廠出品的新聞紀(jì)錄片，現(xiàn)場(chǎng)同期聲尤為生動(dòng)感人。

平心而論，肯以生命作為成本如實(shí)記錄歷史的人，通常是充滿道義感和憂患意識(shí)的人。他們往往比一般人更敏感、更富有同情心，更加悲天憫人，更具有憂患意識(shí)，也更勇于自我反省。杜甫是一個(gè)憂樂天下的性情中人，總是以他的身家性命奔波風(fēng)塵，深入社會(huì)，深入生活，以獨(dú)有的獨(dú)到的獨(dú)家的新聞紀(jì)實(shí)性留下不朽的大制作，慰藉后人，讓我們嘆為觀止、高山仰止。

杜甫版的《百姓故事》具有非凡的原創(chuàng)意義和存世價(jià)值

《百姓故事》是中央電視臺(tái)一個(gè)頗受大眾青睞的節(jié)目，尤其擅長(zhǎng)創(chuàng)新“講述老百姓自己的故事”?！栋傩展适隆返木帉?dǎo)和被拍攝對(duì)象的關(guān)系，可以說是相逢何必曾相識(shí)的朋友。對(duì)社會(huì)的關(guān)注，讓人性散發(fā)著真善美的光輝，這就是《百姓故事》的追求，《百姓故事》當(dāng)之無愧是一部小人物書寫的影像歷史。

此類“百姓故事”在杜詩(shī)中并不少見。欣賞杜詩(shī)，我們經(jīng)?？吹侥切┺r(nóng)夫、士兵、小吏出演“男一號(hào)”，那些悲傷的母親出演“女一號(hào)”，走投無路的弱者成為詩(shī)歌舞臺(tái)的主人公，種種的不公不義，苦難的吾土吾民，得以紛至沓來生動(dòng)呈現(xiàn)。通觀杜甫詩(shī)歌，現(xiàn)實(shí)主義的光輝閃耀在兩個(gè)方面：一是有深刻的觀察力，一是有強(qiáng)烈的憂憤感。杜甫的憂國(guó)愛民之心不是空洞的，也不是虛偽的，而是體現(xiàn)在他的行動(dòng)和作品當(dāng)中。名篇《三吏》《三別》成為敘事組詩(shī)，應(yīng)該是杜甫的獨(dú)創(chuàng)。組詩(shī)完成于乾元二年杜甫從華州去洛陽(yáng)時(shí)，一路見聞讓他心情無法平復(fù)。以敘事詩(shī)的現(xiàn)場(chǎng)記錄形式，杜甫詳細(xì)描述了他親眼所見的種種難堪，講述了其中的悲慘故事，在基層鄉(xiāng)村新聞現(xiàn)場(chǎng)攝制了6集《百姓故事》。現(xiàn)在播出《新安吏》：客行新安道，喧呼聞點(diǎn)兵。借問新安吏：“縣小更無??？”“府帖昨夜下，次選中男行。”“中男絕短小，何以守王城？”肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜。白水暮東流，青山猶哭聲?！澳允箿I枯，收汝淚縱橫，眼枯即見骨，天地終無情！”

透過這些飽含血淚的詩(shī)句，我們分明感受到詩(shī)人對(duì)于受難人民極其真實(shí)深切的悲憫之情。應(yīng)該說，能夠如此嚴(yán)肅地正視現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生、傾聽民聲、悲天憫人的情愫實(shí)在難能可貴。這正是一個(gè)優(yōu)秀的新聞?dòng)浾咚荒苋笔У摹?/p>

代表作《石壕吏》與現(xiàn)代新聞中5個(gè)W的文本考量

史料證明，杜甫是一個(gè)非常感性又特別理性的人。他善于博采眾長(zhǎng)，從內(nèi)容到形式都能融會(huì)貫通，勇于突破，大膽創(chuàng)新，敢于闖出一條現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)新道路來。他歷經(jīng)了安史之亂，深深地體驗(yàn)到了底層老百姓的郁悶與無奈、痛苦與悲傷。郭子儀等兵敗鄴城后，杜甫從洛陽(yáng)到華州途中的所見所聞讓他徹底改變了其“三觀”：官差瘋狂拉丁，百姓流離失所，城鎮(zhèn)成墟，民不聊生，震驚之余，他于悲憤之中成就了經(jīng)典之作《三吏》《三別》。杜甫盡量讓事實(shí)說話，具有深沉的藝術(shù)感染力量，當(dāng)屬杜詩(shī)中最具寫實(shí)風(fēng)格的代表作。通過《石壕吏》我們可以看到，杜甫創(chuàng)造性地打破了敘事詩(shī)中敘述者一貫進(jìn)行評(píng)論干預(yù)的特點(diǎn)，采用了有限的角度敘述，這是難能可貴的?！妒纠簟肥嵌鸥Φ囊皇讛⑹略?shī)，安史之亂后，唐朝由盛變衰，國(guó)不成國(guó)，民無寧日。是年，作者經(jīng)新安、石壕等地流離遷徙，目睹官吏征丁后，杜甫悲憤難忍，一吐為快，如實(shí)客觀地進(jìn)行記錄報(bào)道，生動(dòng)體現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生的人文素養(yǎng)。

真實(shí)是新聞的生命，事實(shí)是新聞的本源。杜甫的慧眼是敏銳的新聞眼，他把“三男鄴城戍”“急應(yīng)河陽(yáng)役”隱含在敘事波折之間，集中火力、濃墨重彩地記敘封建政府官吏抓夫征兵給人民帶來的沉重負(fù)擔(dān)與深重苦難。因此，起筆開門見山，出手不凡，直接點(diǎn)出時(shí)間（暮）、行為（投）、地點(diǎn)（石壕村），以及突發(fā)事件（有吏夜捉人）。雖然只是簡(jiǎn)單羅列出10個(gè)字，卻幾乎具備了新聞報(bào)道必備的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、起因5種要素，讓人刮目相看?！澳和妒敬?，有吏夜捉人。”相當(dāng)于新聞的導(dǎo)語(yǔ)，一開頭即截?cái)辔咨皆朴?，排除與此無關(guān)或者關(guān)系不大的一切，只用“暮投石壕村”5個(gè)字，就為新聞事件的發(fā)生發(fā)展提供了一個(gè)典型的環(huán)境，集中筆力更好地映襯了作品反映的重大主題，令人叫絕。

值得注意的是，作為一個(gè)逃難者，詩(shī)人杜甫本身也是一個(gè)弱者，但他沒有逃避現(xiàn)實(shí)的痛苦，而是勇于直面時(shí)代與現(xiàn)實(shí)，而不做掩蓋與修飾。把詩(shī)歌運(yùn)用自如生動(dòng)地紀(jì)錄社會(huì)并唱出時(shí)代的最強(qiáng)音，這就是偉大的杜甫之所以成為一代“詩(shī)圣”之所在。站在歷史的高度，《石壕吏》整幕演繹著動(dòng)亂時(shí)代的一出人間悲劇，在推動(dòng)詩(shī)歌向敘事客觀性發(fā)展的同時(shí)，也增加了社會(huì)批判的直接性和深刻性，大大強(qiáng)化了詩(shī)歌紀(jì)事的社會(huì)功能。這是一個(gè)了不起的大膽創(chuàng)新。這就是杜詩(shī)紀(jì)實(shí)性的文學(xué)意義和歷史意義，這就是杜甫詩(shī)歌的存世價(jià)值，留給新聞?dòng)浾吒嗟氖侨绾紊钊氍F(xiàn)場(chǎng)、客觀記錄、真實(shí)反映社會(huì)生活的思考。

經(jīng)典《石壕吏》給我們的現(xiàn)代啟示

《石壕吏》給我們眾多的現(xiàn)代啟示，主要在于以下幾點(diǎn)：

一、將主觀的評(píng)價(jià)寓于客觀的敘述報(bào)道當(dāng)中。杜甫巧妙地將主觀寓于客觀，使之具有內(nèi)在的傾向性。面對(duì)“有吏夜捉人”的新聞現(xiàn)場(chǎng)，作者只是冷靜地觀察、如實(shí)地報(bào)道、客觀地記錄，讓事實(shí)本身來說話，通過事實(shí)來充分體現(xiàn)自己的思想感情。

二、現(xiàn)場(chǎng)感很強(qiáng)，承載著深厚的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。正是作者的親歷親聞，精心選擇典型場(chǎng)景，所以報(bào)道出來讓人們感覺真實(shí)生動(dòng)可信，其說服性和感染力非同凡響。再次印證了此話不假：腳下沾有多少泥土，心中就沉淀多少真情。

三、新聞的生命在于真實(shí)，這是新聞賴以產(chǎn)生和發(fā)展的前置條件。把真實(shí)作為新聞的生命，努力到一線、到現(xiàn)場(chǎng)采訪核實(shí)，堅(jiān)持深入調(diào)查研究。真相絕對(duì)不是清澈溪流中觸手可及的冰涼卵石，唯有人文關(guān)懷，才可能具有溫度，唯有“深一點(diǎn)”，才可能“真一點(diǎn)”，才能夠放大真實(shí)的張力，爆發(fā)真實(shí)的力量。這些正面記錄著動(dòng)蕩時(shí)代社會(huì)生活的詩(shī)句，縱使相隔千年，卻如同一部電視紀(jì)錄片，依然讓人入腦入耳入心。

四、現(xiàn)場(chǎng)新聞一般離不開人物對(duì)話，這在新聞報(bào)道中肯定是一個(gè)不錯(cuò)的重要選項(xiàng)，但是要寫得生動(dòng)活潑實(shí)屬不易。事實(shí)證明，不少人寫出的對(duì)話味同嚼蠟，往往不符合人物的身份。也許老婦在當(dāng)晚說過不少的話，但概括為13句，都在情理之中，開放自如，語(yǔ)言個(gè)性鮮明，無懈可擊。這段對(duì)話竟然如此生動(dòng)，如見其人，如聞其聲，令后人對(duì)詩(shī)圣佩服得五體投地。

五、杜甫持久的生動(dòng)實(shí)踐啟迪人們：應(yīng)該把堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向與通達(dá)社情民意統(tǒng)一起來，把堅(jiān)持正面宣傳為主與正確開展輿論監(jiān)督統(tǒng)一起來。要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，把人民群眾作為報(bào)道主體、服務(wù)對(duì)象。

六、杜甫偉大的創(chuàng)新探索啟迪廣大新聞工作者：應(yīng)該不斷增強(qiáng)“腳力、眼力、腦力、筆力”，用筆和鏡頭洞察世事，捕捉精彩瞬間，書寫社會(huì)變遷，記錄時(shí)代巨變，書寫新時(shí)代的精彩答卷。通過“腳力”的勤快深入、“眼力”的廣大精微、“腦力”的深思熟慮、“筆力”的表達(dá)呈現(xiàn)，更好地體察世情、國(guó)情、民情，更好地講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音。要在增強(qiáng)“四力”中銳意創(chuàng)新創(chuàng)造，練好“十八般武藝”，努力成為“全媒化”“復(fù)合型”媒體人才。