拳拳愛國心 悠悠武術(shù)情

周明

編者按：

本期開始，本刊新增了一個欄目，取名《武林星辰》。 “星辰”是一種意象，代表在武術(shù)史上熠熠發(fā)光的前輩們。他們在中國武術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)上功不可沒，是中國武術(shù)發(fā)展史上不可或缺的人物。

本期我們?yōu)榇蠹医榻B的是“中國拳王”蔣浩泉，蔣先生是老一輩世界著名武術(shù)大師，中國第一位武術(shù)博士。先生的一生，是拼搏的一生，是為中國武術(shù)殫精竭慮的一生。了解蔣浩泉的故事，請看本期文章。

在中國現(xiàn)代武術(shù)史上，有這樣一位大師，他年輕時曾學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，后來又熱愛上拳擊運(yùn)動；到了中年又轉(zhuǎn)入競技體育運(yùn)動，練過跳水、體操、游泳等項(xiàng)目，取得了不俗的成績；他每練一項(xiàng)還兼任教練員，培養(yǎng)出不少的運(yùn)動員和裁判員；到了晚年他又推廣散手運(yùn)動，注重理論與實(shí)踐的深度融合，并到海外傳播中華武術(shù)。這樣一位多才多藝、融會貫通的武術(shù)大師就是曾經(jīng)被譽(yù)為“一代拳王”的蔣浩泉。

蔣浩泉（1917～2012），號沛然，江蘇省常州市武進(jìn)縣（現(xiàn)已改為武進(jìn)區(qū)）人，是現(xiàn)代、當(dāng)代著名的國術(shù)家、民族體育家、教育家，享有“中國拳王”和“亞洲拳王”的稱號，被譽(yù)為“活著的霍元甲”，曾是當(dāng)今的“技擊泰斗”和中國的“禁軍教頭”。他的這些譽(yù)稱都源于他對武術(shù)這個行當(dāng)?shù)臒釔郏c中華傳統(tǒng)文化對他的影響息息相關(guān)，與他對祖國深沉的愛緊密相連，與他一生的武德修養(yǎng)相向而行。

由于蔣浩泉在武術(shù)上的成就太多，本文僅就其主要的成就略做回顧，掛一漏萬，不足之處也敬請大家批評指正。

一、打出來的輝煌

1917年1月20日，蔣浩泉出生在江蘇省常州市新閘鎮(zhèn)莊前村。他從小就跟著自家三叔學(xué)拳，還學(xué)會了游泳、摸魚、捉鳥，在這個過程中，他練就了靈活的身手，這些都為他后來在拳擊、武術(shù)、體操、游泳等方面的全面發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。1930年他考入常州中學(xué)，師從楊華學(xué)習(xí)查拳和彈腿。1932年秋，蔣浩泉考入了南京中央國術(shù)館。在這里他得以全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了中華武術(shù)理論和八卦、形意、太極、查拳、少林、通臂、戳腳、武當(dāng)?shù)任湫g(shù)，并且掌握了摔跤、散打、拳擊、擒拿及各種傳統(tǒng)武術(shù)器械技法，從而奠定了他一生的武學(xué)基礎(chǔ)。

下棋找高手，弄斧到班門。作為一個武術(shù)家和體育家，蔣浩泉練武，強(qiáng)身健體自然是第一位的，但是武術(shù)作為一項(xiàng)競技運(yùn)動，是少不了要通過與高手切磋過招才能不斷提高的，否則只能是落得個自娛自樂而已。另外，在當(dāng)時的舊中國，因?yàn)轶w育事業(yè)不發(fā)達(dá)，被西方人看作“東亞病夫”。作為一個習(xí)武之人，蔣浩泉也希望武術(shù)能夠救國，讓中國從此能夠揚(yáng)眉吐氣，讓西方列強(qiáng)能夠看到中國人不是病秧子。

“拳擊運(yùn)動是我的最愛?！边@是蔣浩泉的口頭禪。1936年蔣浩泉從南京中央國術(shù)館畢業(yè)，他先是到廣東汕頭沱江體育會任教，后又到香港。在當(dāng)時作為殖民地的香港，拳擊是一項(xiàng)西方人彰顯他們國力的體育運(yùn)動，而香港青年拳擊會也經(jīng)常組織拳擊比賽，年輕氣盛的蔣浩泉經(jīng)常前去學(xué)習(xí)觀摩，想要用自己的努力來為國爭光。他常常通過場下的觀察，悉心鉆研，找出雙方比賽中的破綻，嘗試著將中國武術(shù)的柔和巧與西洋拳擊的猛和剛相結(jié)合，創(chuàng)造出屬于自己的獨(dú)特拳藝，來打敗當(dāng)時那些拳壇高手，為國爭光。

1937年，蔣浩泉使用自己琢磨出來的融合中西的左勾拳在香港打敗了稱霸香港拳壇的英國職業(yè)拳擊手艾姆巴，獲得了“香港拳王”的稱號，成為國人心中的英雄。1942年，在重慶體育界為籌集抗戰(zhàn)基金而舉辦的拳擊義賽決賽中，他又發(fā)揮出色，戰(zhàn)勝了當(dāng)時的“上海拳王”郭琴舫，一舉揚(yáng)名中國拳壇。1943年，又是在重慶，蔣浩泉在體育界為慰問抗戰(zhàn)將士和救濟(jì)孤兒而舉辦的中外拳擊賽中，連敗兩名英國拳擊高手裘維根生和史蒂文森，為中國人再次爭了口氣。一個月后，他又擊敗了美國業(yè)余拳擊冠軍兼教練員伯克勒。1947年，在上海山西路體育館為兒童教養(yǎng)所募捐所舉辦的拳擊賽中，蔣浩泉又憑借自己靈活的步法、快捷的拳術(shù)，擊敗蘇聯(lián)重量級拳手克諾夫和葡萄牙職業(yè)名拳師卡里克拉索。從此，蔣浩泉的名字傳遍了大上海，被稱為“活著的霍元甲” “中國拳王”。

如果說在舊中國蔣浩泉的“打”是有點(diǎn)為國爭氣的話，那么新中國成立后，他的“打”就有了為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)武術(shù)做代言人的意味。

新中國成立后，蔣浩泉在弘揚(yáng)和發(fā)展中華傳統(tǒng)武術(shù)特別是在發(fā)展散打方面做出了先導(dǎo)性的貢獻(xiàn)。為了恢復(fù)武術(shù)運(yùn)動“體用兼?zhèn)洹钡谋緛砻婺?，在大連理工大學(xué)首次舉辦的“全國140余所高校武術(shù)教材培訓(xùn)班”上，蔣浩泉呼吁應(yīng)該在“套路”比賽的基礎(chǔ)上，積極開展“散打”擂臺賽，培養(yǎng)些實(shí)戰(zhàn)型人才。他的這一倡議，得到了當(dāng)時國家體育運(yùn)動委員會（簡稱國家體委，1998年改組為國家體育總局）李夢華、榮高棠、徐寅生三位領(lǐng)導(dǎo)的重視。1982年，他又和北京體育學(xué)院張文廣、武漢體育學(xué)院溫敬銘一起向國家體委領(lǐng)導(dǎo)匯報武術(shù)散打的簡史以及開展這項(xiàng)運(yùn)動的意義，并親自現(xiàn)場做了表演。隨后國家體委做出正式?jīng)Q定發(fā)展散打運(yùn)動，并委托蔣浩泉起草了“散打”的技術(shù)設(shè)計(jì)和比賽規(guī)則。此后他又參與了南昌、太原、長沙、深圳等地舉行的散打表演賽、邀請賽，并出任裁判委員會主任和總裁判長。正是由于蔣浩泉的不斷推動，新中國的散打事業(yè)才得以長足發(fā)展，所以后輩尊稱他為散打運(yùn)動的“第一創(chuàng)導(dǎo)人”。

在蔣浩泉的晚年，談到自己的60余年武術(shù)生涯時，他說：“我的一生，是打出來的一生，武術(shù)就是我的終生事業(yè)。它是中國的國粹，我要為它奮斗一生?！边@些話可謂是對他武術(shù)一生的精準(zhǔn)概括。

二、融創(chuàng)發(fā)揚(yáng)，教學(xué)相長

蔣浩泉是中西體育思想共同影響下培育出的新一代民族體育人才，不僅習(xí)武術(shù)，也習(xí)拳擊、體操、游泳等，練打兼擅，中西融合，理論實(shí)踐相結(jié)合。這一方面是與他接受的中央國術(shù)館的傳統(tǒng)武術(shù)教育基礎(chǔ)分不開；另一方面，則與他對武術(shù)技藝的孜孜以求的鉆研和領(lǐng)悟分不開。

1932年秋，蔣浩泉考入南京中央國術(shù)館，而國術(shù)館的掌門人張之江則是一位兼收并蓄的人物。張之江廣聘當(dāng)時各省區(qū)的武術(shù)專家任教，而且清除各派傳統(tǒng)武術(shù)的門戶之見，使各派的精良技藝得到發(fā)揚(yáng)。在國術(shù)館4年的學(xué)習(xí)中，蔣浩泉不僅能夠把中華武術(shù)的理論與各種拳法的實(shí)踐相結(jié)合，還能把散打、拳擊、擒拿等各種器械的技法融會貫通。在隨后蔣浩泉投軍以及與西洋人比賽過程中，他都能把中國傳統(tǒng)武術(shù)的防身健體與西方攻擊性的拳擊有機(jī)結(jié)合，細(xì)心鉆研，創(chuàng)造出一次又一次的輝煌。

在執(zhí)掌中央警衛(wèi)團(tuán)時，蔣浩泉就發(fā)現(xiàn)很多身體不錯、格斗基礎(chǔ)好的戰(zhàn)士在比武中沒能取得好的名次，他就指出這些戰(zhàn)士的打法陳舊，受套路框框制約，面對戰(zhàn)況發(fā)生的變化不能靈活應(yīng)變，或者是想變而變不出來，導(dǎo)致了被動挨打。因此“必須重點(diǎn)掌握一種既能適應(yīng)多種對手，又能適應(yīng)多種情況的新型招數(shù)，才能真正做到像霍元甲主張的那樣‘隨心所欲，順其自然?！睘榇怂贸隽俗约褐龅娜谌瓝?、擒拿、摔跤為一體，匯武術(shù)精華于其中，兼收西洋拳、泰拳、柔道、空手道、跆拳道于一身的《格斗新技》來傳授大家。

同樣，對于中國傳統(tǒng)武術(shù)，他又能加以創(chuàng)新發(fā)展。1982年12月，蔣浩泉到北京參加首屆全國武術(shù)工作會議時，他就首次表演了他的“逍遙神掌”。它似太極又不是太極，似長拳又不是長拳，步法穩(wěn)健靈活，雙掌翻轉(zhuǎn)圓潤，變化無窮，使與會的武術(shù)專家和高手們?yōu)橹矍耙涣痢?/p>

武術(shù)作為一項(xiàng)技藝，離不開勤學(xué)苦練的長期實(shí)踐，同樣也離不開理論的指導(dǎo)。蔣浩泉在長期的教學(xué)實(shí)踐中，注意不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并將這些經(jīng)驗(yàn)加以提煉升華，著書立說。

20世紀(jì)50年代，百廢待興，國內(nèi)體育人才也極度匱乏。為響應(yīng)國家號召，蔣浩泉1958年來到了新組建的安徽大學(xué)任教。他一方面教授學(xué)生武術(shù)技能，另外一方面他又能將這些技能理論化，做到理論實(shí)踐相結(jié)合?！拔幕蟾锩币唤Y(jié)束，他鑒于傳統(tǒng)武術(shù)的沒落，將自己融合了中國散打、摔跤、擒拿和西方拳擊與一體，

實(shí)戰(zhàn)性很強(qiáng)的《格斗新技》《拳擊》（與張登魁合作）、《最新拳擊》等研究成果出版，來指導(dǎo)新一代的年輕人。同時，他還將《青年長拳》作為全國大中專院校的專用武術(shù)教材來教授學(xué)生。此外，他還出版了《八式太極拳》《全技八卦拳》《八卦拳及對練》《少林紅拳一、二路》《七十二擒拿》《武當(dāng)對劍》《新三才劍與對練》《蔣浩泉武術(shù)寫真集》等書。這些書都是他對自己武術(shù)技能實(shí)踐的理論總結(jié)，滲透著他諸多的汗水和心血。通過這些書，我們也能看到，他力圖打破傳統(tǒng)的門戶之見，追求融會貫通的武學(xué)境界和他理論與實(shí)踐相結(jié)合的不懈追求。

三、不慕榮祿，一心只為武術(shù)走出國門

1984年蔣浩泉在中央警衛(wèi)團(tuán)格斗訓(xùn)練班結(jié)業(yè)典禮上，中央領(lǐng)導(dǎo)同志臉上露出了滿意的微笑。為了從實(shí)戰(zhàn)中檢驗(yàn)這次受訓(xùn)成果，組織特地抽調(diào)了35名戰(zhàn)士組成特種偵察分隊(duì)，前往中越邊境的老山前線。結(jié)果是我們的戰(zhàn)士在亞熱帶叢林中大顯身手，無一傷亡，圓滿達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。為此，中央警衛(wèi)團(tuán)舉行了隆重的慶功會，但蔣浩泉卻謝絕了中央警衛(wèi)團(tuán)的豐厚報酬。他說：“能為黨中央做點(diǎn)兒貢獻(xiàn)，是我莫大榮幸，也是我應(yīng)盡的義務(wù)，豈能受以錢財？”簡短一句話，道出了一位武學(xué)大師對黨的一顆赤子之心。

1987年，蔣浩泉離休，但是他心中的一個夢卻沒離休，那就是讓武術(shù)走向世界，能夠成為奧運(yùn)會的正式比賽項(xiàng)目。為此，他積極利用自己的影響力，奔走日本、美國、英國、加拿大等國進(jìn)行武術(shù)交流。

1989年，經(jīng)由拳王阿里介紹推薦，美國國際武術(shù)聯(lián)盟總會和美國文化技藝訓(xùn)練中心聯(lián)合向中國武術(shù)家協(xié)會發(fā)出邀請，蔣浩泉代表協(xié)會赴美講學(xué)和訪問交流。他先是在洛杉磯開辦“少林拳法講習(xí)班”，宣講中國傳統(tǒng)武術(shù)，然后他又到波士頓、休斯敦、舊金山等地巡回講學(xué)，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華武術(shù)。而當(dāng)時電影《少林寺》在美國的熱映，進(jìn)一步激發(fā)了美國人學(xué)習(xí)中國功夫的熱情。蔣浩泉看到了武術(shù)文化對于促進(jìn)中美兩國人民的文化交流和溝通兩國人民感情的積極作用，他毅然給河南和北京有關(guān)方面寫信，反映這些情況，積極建議由少林武僧組團(tuán)訪美，讓美國人民能親眼目睹少林功夫，進(jìn)一步擴(kuò)大少林武術(shù)在國際上的影響力。而時任佛教協(xié)會會長的趙樸初和武術(shù)研究院院長的張耀庭欣然采納了他的建議，并在1992年派出了7人的“中國少林武僧赴美表演團(tuán)”正式訪美，并在美國幾大城市做了9次巡回表演。這次訪美的成功，也算是對世界體育界進(jìn)行了一次很好的中國宣講，同時也促進(jìn)了中美文化的交流。

得知中國要申辦2000年奧運(yùn)會，1993年9月蔣浩泉興奮至極，積極在洛杉磯發(fā)起聯(lián)署簽名活動，并以倡議人的身份致函時任國際奧委會主席的薩馬蘭奇，強(qiáng)調(diào)“支持中國北京辦奧運(yùn)，爭取中國武術(shù)入奧運(yùn)”。雖然此次申辦功敗垂成，但蔣浩泉把中華武術(shù)推向世界的雄心并未泯滅，他依然利用自己的影響力，在美國傳播中華武術(shù)。

1994年，蔣浩泉在洛杉磯成立了武術(shù)學(xué)院，接下來又陸續(xù)開辦了5個分院，教授弟子。同時為了適應(yīng)更多美國公眾的需求，他又開辦了4個不同類型的武術(shù)班，繼續(xù)弘揚(yáng)中華武術(shù)。

蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。正是由于蔣浩泉認(rèn)為中華武術(shù)是最好的體育運(yùn)動、最好的競技運(yùn)動、最好的防身運(yùn)動、最好的藝術(shù)欣賞運(yùn)動、最好的長壽運(yùn)動，所以他一直不遺余力地弘揚(yáng)中華武術(shù)，將中華武術(shù)推向世界，以造福世界人民。

四、習(xí)武先以德，健體強(qiáng)身潤心

習(xí)武者固然是以強(qiáng)身健體作為要旨，但是一定要有武德，就像做人首先以德為先一樣。過去少林寺曾有習(xí)武“十戒”，其中一條就是“從于技術(shù)精嫻，抵可備以自衛(wèi)，切戒逞血?dú)庵剑泻糜露泛葜e”。還要求“對待師長，宜敬謹(jǐn)將事，對待齊輩，須和順溫良，不得恃強(qiáng)凌弱”。這些都是在強(qiáng)調(diào)習(xí)武者不要動殺氣，更多的是和師長、同儕交流切磋，而不是逞私斗狠，打架鬧事。

《大學(xué)》有言：“富潤屋，德潤心，心廣體胖。故君子必誠其意?！弊鳛橐淮湫g(shù)大師，蔣浩泉能以95歲高齡辭世，這是與他非常注意加強(qiáng)武德修養(yǎng)學(xué)習(xí)分不開的。這一方面和他接受的傳統(tǒng)啟蒙和中華傳統(tǒng)文化的教育有關(guān)，另外一方面也和他的長期教學(xué)實(shí)踐息息相關(guān)。

他少年時期曾受教于一云游高僧，這位云游高僧看蔣聰穎，即加以指點(diǎn)，授他少林、武當(dāng)拳法和自己獨(dú)創(chuàng)的“逍遙掌”。在蔣浩泉練得如癡如醉的時候，那位高僧要離去，臨別之際他再三叮囑蔣浩泉：“武藝尚未入門，今后你仍需苦學(xué)苦練，千萬記?。阂?、練功無止境，不可自滿；二、要重武德，不準(zhǔn)恃藝逞強(qiáng)；三、所學(xué)秘招不可隨便傳人?！笨梢哉f這位啟蒙恩師不只是教給他武術(shù)技藝，更是傳授給他一生做人的準(zhǔn)則，做人習(xí)武當(dāng)以德為先，不能故步自封，自以為是，也不得恃藝逞強(qiáng)，恃強(qiáng)凌弱。這既是傳統(tǒng)文化中的精粹，也是做人應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記的道理，蔣浩泉終生踐行不輟。

他在一次會上曾說：“我們中國武壇歷來既講術(shù)又重道，藝徒在外逞強(qiáng)胡鬧，師傅的名聲也就臭了?！笔Y老的學(xué)生們提起蔣老時常說蔣老非常注重武德修養(yǎng)，教導(dǎo)弟子如何做人。“他授學(xué)時第一門課就是武德?！?“他告訴學(xué)生，學(xué)武不是為了競技，更不要欺負(fù)人。練武是為了健身，要注重修身養(yǎng)性和弘揚(yáng)正義?！?/p>

對待學(xué)生，蔣浩泉也是不厭其煩地悉心教授，而不是像舊時代拳師那樣對徒弟吆五喝六。他曾經(jīng)的學(xué)生回憶跟隨蔣浩泉習(xí)武的經(jīng)歷時說，幾乎每一個下午她和同學(xué)們都跟隨蔣老一起習(xí)武，比如說練拳，拳頭怎么握，怎么打出去才有力量，他一遍遍示范，一點(diǎn)點(diǎn)地講，從不厭煩，手把手地教。

當(dāng)然，我們還可以從他與拳王阿里的交手中看出他的武德修養(yǎng)。1987年夏天，拳王阿里第二次訪華時，專程提出要會見蔣浩泉，并與之比武。雙方會見時間不長，拳王阿里就迫不及待地叫隨行人員取拳擊手套來過招。拳王阿里笑容滿面地舉起粗壯雙拳，用剛學(xué)會的中國話說：“過幾招，蔣先生！”蔣浩泉也站起身來，右手握拳，左手成拳搭在右掌上，來了一個標(biāo)準(zhǔn)的中國武術(shù)的交手禮節(jié)。

交手的過程中，阿里考慮到對手的年齡較大，一開始出拳速度較慢，有意讓著蔣浩泉。但是幾個回合過后，阿里作為一個職業(yè)拳擊手的興奮狀態(tài)就已經(jīng)完全顯露無余，他“出拳的速度越來越快、越來越重”。作為對手的蔣浩全則采取“盡可能或躲或閃或擋”的戰(zhàn)術(shù)，很少出擊。數(shù)招下來，阿里已意識到自己的失態(tài)，從下意識當(dāng)中跳了出來，主動提拳收招?？此茻o意，實(shí)則有心。在這里我們既看到了一個武術(shù)長者的大家風(fēng)范，也看到了他對武德的領(lǐng)會已經(jīng)入心入腦，只是把這切磋當(dāng)成一次中外武術(shù)交流的機(jī)會，而不是彰顯中西武術(shù)長短高下的舞臺。而一代武術(shù)大家的風(fēng)范也在這次交手中得以彰顯。

縱觀蔣老一生，他能夠因應(yīng)時代順勢而變，在繼承與揚(yáng)棄中把中華傳統(tǒng)武術(shù)與近現(xiàn)代武術(shù)相結(jié)合，把中華武德與競技體育相融合，從而創(chuàng)造出了一個屬于自己的時代。從這一點(diǎn)上來講，蔣浩泉無疑是十分成功的。

而作為國術(shù)館培養(yǎng)出來的高才生，蔣浩泉有著廣博的興趣愛好，也取得了多方面的成就。這一方面與他個人對武術(shù)的熱愛分不開，另外也與他所處的整個武術(shù)近代化轉(zhuǎn)型分不開。他不同于中國傳統(tǒng)意義上的舊式武師，亦有別于新中國成立后培養(yǎng)的專門的競技型武術(shù)人才，他是一個介于兩者之間，能跨越中西文化差異的新型特質(zhì)人才，是有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代多專多能競技體育武術(shù)的特質(zhì)人才。所以，“在技術(shù)和理論上，都發(fā)生了無可挽回的人才斷層”的國術(shù)的現(xiàn)代化重構(gòu)與轉(zhuǎn)型中，蔣浩泉所帶給我們大家的啟示和思考的分量之重是難以估量的。

繪圖？/？高航（特約編輯/曹森）