傳統(tǒng)武術技擊實戰(zhàn)現(xiàn)狀探析

侯天發(fā)

摘要：對傳統(tǒng)武術技擊實戰(zhàn)的現(xiàn)狀進行思考與分析，探討現(xiàn)代文明社會背景下人們對傳統(tǒng)武術實戰(zhàn)性的看法，指出傳統(tǒng)武術技擊實戰(zhàn)的發(fā)展現(xiàn)狀問題以及傳統(tǒng)武術在繼承與發(fā)展中存在的問題。并提出現(xiàn)代社會背景下應如何看待傳統(tǒng)武術的技擊實戰(zhàn)性，對傳統(tǒng)武術在當下的境況樹立正確的觀念，為更好地繼承與發(fā)展傳統(tǒng)武術而進行研究，以發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關鍵詞：傳統(tǒng)武術技擊實戰(zhàn) 繼承與發(fā)展

傳統(tǒng)武術是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與中華民族的生活息息相關，存在于我們生活的各個方面。在它發(fā)展的過程中，在不同的歷史時期表現(xiàn)出不同的社會作用：在原始社會和冷兵器時代它是生產(chǎn)生存的重要手段，在現(xiàn)代社會生活中便成為人們強身健體的體育活動和體育經(jīng)濟發(fā)展的一部分。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展文明的進步，傳統(tǒng)武術的轉型發(fā)展也出現(xiàn)前所未有的變化，其健身功能越來越強，而作為其本質(zhì)特征的“技擊性”慢慢的在退化。比如說：“武術只是花拳繡腿，沒有實戰(zhàn)性[1]，“傳統(tǒng)武術怎么了”等的思想和疑問，傳統(tǒng)武術的發(fā)展前程不僅在技術和拳種上有擔憂，在思想上也受到前所未有的挑戰(zhàn)。如何讓傳統(tǒng)武術的本質(zhì)再現(xiàn)也成為社會各界和業(yè)內(nèi)人士討論和研究的熱門話題。轉變對傳統(tǒng)武術的歪曲看法讓其回歸本真，讓傳統(tǒng)武術重現(xiàn)自己的本質(zhì)特征，以及在現(xiàn)代文明社會思潮下找回自己的地位是傳統(tǒng)武術繼承和發(fā)展的當務之急，對弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。

1 傳統(tǒng)武術技擊實戰(zhàn)的現(xiàn)狀

1.1 傳統(tǒng)武術技擊實戰(zhàn)的弱化

技擊性是傳統(tǒng)武術最根本的特征[2]，傳統(tǒng)武術的技擊性無非就是徒手的搏斗和持器械搏斗。在中國遠古歷史時期表現(xiàn)為人與獸的搏斗，在人們社會生活中，人與人的交往及沖突表現(xiàn)為人與人之間的搏斗和戰(zhàn)爭。其技擊實戰(zhàn)在發(fā)展過程中出現(xiàn)過“相搏、手搏、手戰(zhàn)、白打、散手、散打”等稱謂的變化。

傳統(tǒng)武術形成于中華大地的沃土，與中國傳統(tǒng)思想息息相關，表現(xiàn)出極具中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的特色。在中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中了形成了崇尚武德的武學思想，以和為貴也深深地打入武術搏斗的思想之中。隨著社會文明的進步，崇尚武德、以和為貴更進一步影響著社會的思潮，傳統(tǒng)武術的技擊實戰(zhàn)性也在社會文明的進步中慢慢的被淡化，失去自己最根本的特征，演變?yōu)樘茁繁硌菀咽遣粻幍氖聦?、已不具有真正的實?zhàn)特點，其技擊性更多的是體現(xiàn)在套路的演練當中。此外，現(xiàn)代社會文明的發(fā)展對傳統(tǒng)武術中實戰(zhàn)性的“暴力性”也提出了更高的要求[3]，現(xiàn)代社會倡導的文明社會、和諧社會將傳統(tǒng)武術實戰(zhàn)“暴力”引向了弱化的方向。

1.2傳統(tǒng)武術健身功能和表演性增強

傳統(tǒng)武術除了其最根本的技擊特征之外，還具有諸多的健身功能。它的健身功能也正好迎合了現(xiàn)代社會發(fā)展的潮流，符合現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展條件下人們追求健康的工作生活，修身養(yǎng)性的需要，還體現(xiàn)出我國內(nèi)外兼修的修身養(yǎng)性的養(yǎng)身思想。在現(xiàn)代文明及經(jīng)濟社會迅速發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)武術的功能也發(fā)生了前所未有的變化，由以往的格斗實戰(zhàn)、健身轉為以現(xiàn)在的健身及表演為主。拳種的發(fā)展演化也更趨于人體健康的需要和極高的表演觀賞性，慢慢的剔除一些致命的實戰(zhàn)招式和沒有觀賞性的招式。這從一定意義上來講都更符合現(xiàn)代社會的發(fā)展需求，但卻讓傳統(tǒng)武術的本質(zhì)特征慢慢消失。

在拳種的繼承和發(fā)展上出現(xiàn)了單純的以健身為主的傳統(tǒng)武術套路和以表演性為主的傳統(tǒng)武術套路和競技武術套路，如簡化太極拳，健身氣功等，以及單人的套路表演、雙人及多人的套路表演等。這些無不體現(xiàn)著傳統(tǒng)武術在現(xiàn)代社會的發(fā)展演變中健身及表演性的增強。

1.3現(xiàn)代搏擊對傳統(tǒng)武術技擊實戰(zhàn)的沖擊

現(xiàn)代搏擊的興起在一定程度上對傳統(tǒng)武術造成了或多或少的影響?，F(xiàn)代搏擊實用而又相當易學的招式技術對傳統(tǒng)武術技擊實戰(zhàn)及拳種的繼承和發(fā)展都造成了不同程度的沖擊，同時現(xiàn)代搏擊具有巨大的商業(yè)市場和經(jīng)濟利益，使得傳統(tǒng)武術在產(chǎn)業(yè)推廣上更是難上加難。相反，現(xiàn)代搏擊在世界上進行得如火如茶，在國內(nèi)也如雨后春筍般興起，這一落一起的現(xiàn)象正反應了傳統(tǒng)武術在現(xiàn)代搏擊中的落寞。

現(xiàn)代搏擊在招式技術上更易于學習更易于推廣，同時它追求實用性和擁有巨大的經(jīng)濟市場，有堅實的經(jīng)濟基礎和社會基礎。如拳擊、自由搏擊、綜合格斗、跆拳道等，雖然在中國的發(fā)展歷史遠遠晚于傳統(tǒng)武術，但其發(fā)展速度及商業(yè)產(chǎn)業(yè)化推進的進程遠快于傳統(tǒng)武術，并且已成功地在中國“武林”中立足，根越扎越深，不管在起源國還是在世界各地都得到很好的推廣。

2 傳統(tǒng)武術技擊實戰(zhàn)發(fā)展現(xiàn)狀問題分析

2.1 傳統(tǒng)武術技擊實戰(zhàn)在現(xiàn)代文明思潮中的尷尬境地

隨著我國現(xiàn)代文明社會的發(fā)展，以及傳統(tǒng)武術與現(xiàn)代搏擊的相互碰撞，傳統(tǒng)武術技擊實戰(zhàn)“暴力學”也開始受到前所未有的沖擊，同時引起社會的深刻反思。我們倡導文明和諧的社會，在一定程度上就慢慢的淡化了人與人之間的對抗搏斗，傳統(tǒng)武術在現(xiàn)代搏擊擂臺上的屢戰(zhàn)屢敗也讓人們對傳統(tǒng)武術的技擊實戰(zhàn)另眼相看。以至于在今天的社會中形成了一種“傳統(tǒng)武術只是花拳繡腿，中看不中用的片面觀點”[4]，甚至認為“武術已經(jīng)成為像舞蹈一樣的表演項目”，同時，業(yè)內(nèi)一些人士也對傳統(tǒng)武術中的實戰(zhàn)性產(chǎn)生了質(zhì)疑。產(chǎn)生“武術到底能不能打”的討論。傳統(tǒng)武術的實戰(zhàn)性可以說正處在現(xiàn)代文明思潮的風口浪尖上。

2.2 傳統(tǒng)武術技擊實戰(zhàn)性的繼承與發(fā)展問題

傳統(tǒng)武術由于其本身的復雜性，拳種的繁多和招式技術的復雜就是繼承和發(fā)展過程中的最大難題。具有“源流有序、拳理明晰、風格獨特、自成體系”的拳種就多達上百個[5]，這就給傳統(tǒng)武術在繼承和發(fā)展過程中造成極大的困難。此外，在傳統(tǒng)武術的發(fā)展過程當中，各個拳種流派又相對封閉，缺乏彼此之間的交流切磋，導致各個拳種流派在相對的范圍內(nèi)各自發(fā)展，難于形成統(tǒng)一發(fā)展模式體系。同時，在社會發(fā)展的不同歷史時期，統(tǒng)治者及各政府部門對武術的發(fā)展采取不同政策，也在一定程度上會對傳統(tǒng)武術的繼承和發(fā)展造成一種過程的斷層現(xiàn)象。特別是對武術中技擊實戰(zhàn)性的影響更是首當其沖，因為它具有一定的社會“暴力”性質(zhì)，甚至有些招式是致命的，因而在繼承和發(fā)展當中就更受到限制或是被禁止。這種現(xiàn)象在當下的文明社會中更是政策和社會公眾所擔憂和明令禁止的，這些都給傳統(tǒng)武術中實戰(zhàn)性的繼承和發(fā)展造成極大影響！

在現(xiàn)在的社會生活壞境下，為了跟上社會發(fā)展進步的步伐，社會上普遍形成了一種快節(jié)奏的生活學習方式，凡事追求速成之道。在對傳統(tǒng)武術的學習、繼承和發(fā)展上也毫不例外，使得傳統(tǒng)武術的發(fā)展也被卷入現(xiàn)代社會的快節(jié)奏當中，反而顯得力不從心。因此，在對傳統(tǒng)武術的繼承與發(fā)展上也就很容易出現(xiàn)后繼無人的現(xiàn)象！此外，在對傳統(tǒng)武術的學習人群與拳種當中更多地集中在以強身健體為主的人群和健身功法，自然對傳統(tǒng)武術中實戰(zhàn)性的學習和繼承也就慢慢地被忽略了。

在當下的種種社會條件下，不難看出對傳統(tǒng)武術技擊實戰(zhàn)的繼承和發(fā)展都出現(xiàn)了前所未有的難題。

2.3傳統(tǒng)武術技擊實戰(zhàn)走向產(chǎn)業(yè)化及現(xiàn)代搏擊擂臺的困境

在現(xiàn)代搏擊迅速發(fā)展的現(xiàn)代經(jīng)濟背景下，傳統(tǒng)武術走向擂臺，走向商業(yè)產(chǎn)業(yè)化也成為傳統(tǒng)武術發(fā)展道路上的一道坎。傳統(tǒng)武術拳種繁多，招式技術復雜，而且各個拳種流派缺乏彼此之間的交流切磋，難以形成統(tǒng)一的拳術，在技術和裁判工作上很難達到統(tǒng)一的標準。這就給傳統(tǒng)武術走向擂臺、走向產(chǎn)業(yè)化造成了極大的困難。

再者，很多常年學習傳統(tǒng)武術的人員、運動員，基于社會的各種輿論，在走向現(xiàn)代搏擊擂臺是時候也或多或少存在一定的顧慮。身上所背負各種名譽、利益、壓力等都成為他們走向擂臺的心理負擔。導致學習傳統(tǒng)武術的武者很少有人走向擂臺，同現(xiàn)代搏擊在統(tǒng)一平臺上同場競技。因此，傳統(tǒng)武術技擊實戰(zhàn)在現(xiàn)代搏擊的壞境下很難展現(xiàn)出自己應有的價值，也很難走向擂臺產(chǎn)業(yè)化。

3 傳統(tǒng)武術技擊實戰(zhàn)的繼承與發(fā)展策略

3.1 從思想上轉變對傳統(tǒng)武術的看法

對傳統(tǒng)武術實戰(zhàn)性的繼承和發(fā)展不僅涉及到對傳統(tǒng)武術套路招式的繼承，在各種思想文化橫流、各種思潮魚龍混雜的社會中，對傳統(tǒng)武術的繼承和發(fā)展更深層次的是從思想上轉變對傳統(tǒng)武術各種褒貶不一的看法，形成一種客觀正確的認識。目前，在社會上普遍形成一種“傳統(tǒng)武術只是花拳繡腿，更多的是健身之用，沒有實戰(zhàn)性”的看法。甚至這種看法也深入到武術界的一些界內(nèi)人士，深入到廣大人群當中。按理來說，行內(nèi)的人士應該具有更客觀地看待這個問題的思維，但是也有很多人對傳統(tǒng)武術的實戰(zhàn)產(chǎn)生了質(zhì)疑。可見傳統(tǒng)武術在繼承和發(fā)展過程中對思想的嚴峻考驗。

首先，要從思想上人手，轉變對傳統(tǒng)武術“只是花拳繡腿，沒有實戰(zhàn)性，”[6]的看法。從界內(nèi)人士到社會民間以及學生之間形成一種客觀公正的對傳統(tǒng)武術繼承和發(fā)展的思想，解決人們思想上的困擾。加強對青少年群體的宣傳教育，畢竟他們是將來各行各業(yè)的繼承者和開拓者，是傳統(tǒng)武術的繼承和發(fā)展的最大希望?！吧倌陱妱t國強”青少年群體關乎中華武術的繼承和發(fā)展、關乎中華武術的發(fā)揚光大。

3.2 對傳統(tǒng)武術技擊實戰(zhàn)取其精華去其糟粕

傳統(tǒng)武術拳種繁多，套路、招式、技術形態(tài)各異，不同的拳種流派都有各自的特點。對傳統(tǒng)武術中實戰(zhàn)性的繼承和發(fā)展要做到取其精華去其糟粕，融各家所長于一身。在對傳統(tǒng)武術實戰(zhàn)性的繼承和發(fā)展中，最具代表性的莫過于李小龍先生基于詠春拳再吸納各家所長而自創(chuàng)的截拳道了，它不僅是一種武道，更是一種思想，其最大的特點就在于注重“實用”拋棄了傳統(tǒng)武術復雜的形式套路。此外，在對傳統(tǒng)武術實戰(zhàn)性的繼承和發(fā)展中，散打也獨樹一幟，在“武林”中傲視群雄，形成了體制內(nèi)和體制外的兩種發(fā)展路線。在現(xiàn)代搏擊迅速發(fā)展的今天，它依舊保持著自己的風格，可以和世界上任何一種拳種在擂臺上同場競技，也成為中國現(xiàn)代搏擊的一張名片，在走向世界“武臺”的路上展現(xiàn)著中國武術的力量。

3.3 將傳統(tǒng)武術融入現(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)中

經(jīng)濟是基礎，決定文化的發(fā)展，而傳統(tǒng)武術就是文化中的一部分，其繼承和發(fā)展還需要有經(jīng)濟基礎的支撐。在當今的經(jīng)濟發(fā)展當中，體育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展中不可或缺的一部分，并且在發(fā)展過程中還具有巨大的市場空間和發(fā)展?jié)摿?。傳統(tǒng)武術在繼承和發(fā)展當中可以吸收借鑒現(xiàn)代搏擊的成功經(jīng)驗，將傳統(tǒng)武術的發(fā)展融入到現(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)當中，這樣既可以解決傳統(tǒng)武術在繼承和發(fā)展中的資金來源問題，同時對傳統(tǒng)武術文化可以得到更好的保護和推廣。

4 結語

綜上所述，傳統(tǒng)武術技擊實戰(zhàn)在其繼承和發(fā)展的過程中引起了我們深刻地思考，甚至引起了我們對傳統(tǒng)武術技擊實戰(zhàn)的憂慮。傳統(tǒng)武術作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，它的發(fā)展和推廣需要我們高度重視，同時學會取其精華去其糟粕。傳統(tǒng)武術技擊實戰(zhàn)更應該引起重視，不能讓其在繼承和發(fā)展過程中丟了自己最本質(zhì)的特征，有根才能長盛不衰，有自己獨特的特征才不會被同化。在當今社會壞境下，傳統(tǒng)武術的發(fā)展更具挑戰(zhàn)性，但發(fā)展前途并非不可預測，并非暗淡無光?？梢哉f，在現(xiàn)有的條件和種種可能下，我們比歷史上任何一個時期都更有信心繼承和推廣傳統(tǒng)武術，我們比歷史上任何一個時期都更有能力來發(fā)展和推廣傳統(tǒng)武術。對傳統(tǒng)武術的繼承和發(fā)展任重而道遠，還需我們戮力同心。

參考文獻：

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[5]張麗麗.“體育院校武術套路課程技術教學”價值取向的理論研究[D].武漢：武漢體育學院，2007.

[6]田桂菊.從武術的本質(zhì)特征論中國武術的發(fā)展走向[J].成都體育學院學報，1999（01）：18-20.