儒家思想對當今師德建設的意義

翟媛媛

摘要：“科教興國”要把教育放到重要位置，堅持以教育為本，不斷提高全民族素質。師德是教育的靈魂，在21世紀教育逐漸產業(yè)化的今天，師德的建設刻不容緩。深刻領悟儒學思想，從誠信、仁義、志向等方面來充分學習和認識師德的道德規(guī)范及行為準則，以做到學而不厭，誨人不倦、居之無倦，行之以忠，為人師表，以身作則，嚴以律己，修身養(yǎng)性。

關鍵詞：儒學，師德，師德建設

基金項目：北京社會管理職業(yè)學院資助項目“現代學徒制視野下高職殯葬專業(yè)‘雙導師制實施現狀研究”（SGYYB2021-40）階段性成果。

教師從古至今一直有是受人敬重和愛戴的職業(yè)，無論是從個人看還是從國家和社會的發(fā)展角度來看，都對教育寄予了厚望。但是在受到社會及個人的多重因素的影響下，目前學校中教師的師德出現一些問題，這些問題主要表現在：（一）教師缺乏敬業(yè)之情。一些教師在教學中只是照本宣科、缺乏創(chuàng)新、探索和研究，教學變成應付差事。（二）教師缺乏關愛之情。教師缺乏對學生的關愛，部分教師只專注自己教學，在課下缺乏與學生的深入交流，忽視了學生的身心健康和內心想法，且大多數教師偏愛優(yōu)秀的學生忽視了對后進學生的關愛，對學生犯錯無耐心。（三）不求上進，缺乏進取精神。將教學看成任務，以完成任務的形式來完成教學，導致課堂上死氣沉沉、毫無生機，走下講臺之后不思進取，安于現狀的態(tài)度。（四）忽略自己教師的身份。在外語言、行為欠妥，對學生造成不良的影響。（五）缺乏育人意識。教書育人是教師的職責，但缺乏育人意識是目前多數教師的最致命通病，未能真正理解“育人的意義，上課只注重一味的“輸出”，從未真正理解“育人”的含義。出現以上問題，究其原因還是因為師德建設方法的滯后，教師未能真正認識和理解作為“教師”的職責所在。因此，要改善此現狀，加強教師自身的修養(yǎng)，需要教師充分認識到師德的道德規(guī)范及行為準則，努力踐行儒學思想，以不斷提高對師德的認識來提升教師的師德水平。

在中華民族數千年文明發(fā)展的長河中，儒學思想一直處于主導地位，其博大精深對中華民族的有著極其深厚的影響，深受人敬仰。儒學起源于齊魯，其在經歷兩千多年的心靈擴充之后，遍布全國乃至走向海外。在儒學的思想中，修身養(yǎng)性是其的基礎，只有真正做到修身養(yǎng)性，才能實現小家和大國統(tǒng)一的美好景象，許多儒學知識分子把修養(yǎng)作為一切社會活動的基礎。此外，還有如學而不厭，誨人不倦、居之無倦，行之以忠、為人師表，以身為則、嚴以律己，修身養(yǎng)性等一系列中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀瑰寶，囊括了教師品德、學識、禮儀、修養(yǎng)等諸多方面。這些豐富璀璨的優(yōu)秀思想即使在今天也同樣適用，也依然對我們不斷提高自身的品德、修養(yǎng)等有著積極地作用。儒學規(guī)范著教師的道德與行為，對當下啟發(fā)師德的建設同樣具有現實的借鑒作用，不僅能幫助教師更加充分地認識師德規(guī)范，還能幫助教師尋找到加強師德修養(yǎng)及建設的方法和途徑。

一、深刻領悟儒學思想，充分認識師德的道德規(guī)范及行為準則

（一）深刻領悟儒學——為人正直

在論語中有這樣一句話：“人之生也直，罔之生也幸而免”，這說明幾千年前孔子就以“為人需正直”深刻的指出了，一個人正直，才能在這個世界上平安的生存下來，不正直的人，有時也能生存下來，但只不過只因為他僥幸罷了。這句話向我們傳達的深刻含義，只有正直的人才能獲得好的結果，雖然在中途會受到打擊和挫折，但最終都會取得成功?！皩W高為師、身正為范”，“為人正直”就是教師師德建設的第一堂課，因此，作為教師必須要做到“為人正直”，這是教師之后傳道受業(yè)解惑之前提。

（二）深刻領悟儒學——誠信至上

孔子言：“言必信、行必果”、“人而無信、不知其可也”，其含義是說出來的話就一定要遵守，承諾的事就一定要做到，一個人不講信用的話就會寸步難行，這是儒學思想中極其受到推崇的品格。在教學中也應是如此，只有真誠對待學生，以誠待人，才能與學生建立起信任的橋梁，才能被教育的意義發(fā)揮出來;教師與教師之間也應和諧相處、共同進步;在科研中遵守誠信、實事求是，才能從中獲取真實且豐厚的研究成果。

（三）深刻領悟儒學——仁義至上

1、“仁”

在諸多儒學思想品德中“仁”也是倫理道德的核心?！叭省笔侨寮彝瞥绲睦硐肴烁袂彝ㄟ^在“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”中得以充分體現。這兩句中將“仁”字體現的淋漓盡致。對教育者來說，教師不僅僅需要將“仁”有效的融入到教學過程中，還需要將其延伸到學生的日常生活之中，讓教育充滿“仁”愛，讓學生感受到“仁”愛。俗話說，教育始于愛源于愛，如果教育脫離了愛，那么教育就會即刻結束，教育也將失去它的意義。教師在關心優(yōu)秀學生的同時，更要關愛步伐較慢的學生，無私的將愛奉獻給所有的學生，“獻身教育、甘為人梯”，才能成功實現“仁”。

2、“義”

“義”在儒學中有著特殊的地位，其不僅是一個極其豐富的道德規(guī)范，也是儒學道德的基本問題。“義”在儒家眼里是處理人與人之間關系的重要依據，同樣也是作為個人道德修養(yǎng)的目標，但此“義”多指大義。在現代教學中，教師應將“義”深深植根于心中，應肩負起作為教師應“鞠躬盡瘁”、“舍生取義”的精神。在當下，教育逐漸產業(yè)化，使得一些教師受利益所驅，把“金錢”視為理想，論語指出“不義而富且貴，于我如浮云”為教師指明方向，教師必須處理好“利與義”的關系，做到“不爭名于朝，不謀利于市”，始終做到恪守仁義，才能真正引導學生全面的發(fā)展，才能充分發(fā)揮自己的綿薄之際以鑄就中華民族偉大復興。

（四）深刻領悟儒學——立志存高遠

孔子回顧往昔，總結了自身經歷指出：“吾十有五而至于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順、七十而知天命”，可以看出，孔子早在十五歲的時候就已經心懷遠大志向。對于人們來說，心中有遠大的志向，就如同黑暗中明亮的路燈，就能照亮前進的方向和路程。尤其對于人民教師來說更是如此，只有自己心懷志向和理想，自身才會不斷提升，不斷進取，不斷進步，不斷向上，才能在追逐的過程中不斷成長，不斷收獲，不斷領悟，才能發(fā)現自身價值所在。

二、努力踐行儒學思想，有助于擴寬教師師德建設的路徑

我國儒學文化在當代的社會意義主要在于它的教育價值，孔子以自身經歷及其理論為人們開辟了一條新的教育之路?？鬃釉诮虒W上主張不僅要認識，更應該付諸實踐，明白實踐的重要性。孔子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文”，其中的孝、弟、謹言、親人全都是“行”的體現。到了宋代，朱熹提出“知行合一”的觀點，強調了學習與實踐的重要性。這些都能明顯看出儒學是非常重視“行”的，也就是實踐。在豐富的儒學思想中，也能發(fā)現許多儒學知識分子提高自身修養(yǎng)的具體措施與方法。在教師的師德建設中，應充分發(fā)揮儒學的教育價值，教師努力踐行儒家思想及修身方法，能幫助教師提高師德修養(yǎng)的同時，還有助于擴寬師德建設的路徑。

學而不厭，誨人不倦

在教育中，教師需要不斷的學習，不斷的思考，對待學生不要疲倦，不要感到厭煩，要有足夠的耐心?？鬃犹岢龅摹皩W而不厭，誨人不倦”與其不謀而合。隨著時代發(fā)展步伐逐漸加快，學生對知識有更多的需求，為了趕上時代的步伐，滿足新時代學生的求知需要。在工作中，教師始終要做到“學而不厭”，務必做到不斷地學習，不斷地吸收新的知識，積極進取，努力拼搏，不安于現狀，這樣才不枉為教師。與此同時，在教育中教師還需要熱愛和關愛自己的學生，將自己所學知識毫無保留的教授給學生，這是“誨人不倦”的前提。雖然教育學生是一個較為漫長的過程，且過程中也會出現不可預見的挑戰(zhàn)或困難，但只要教師時刻堅定信念，懷著對學生的仁愛之心，做到循循善誘，孜孜不倦，就能真正做到學而不厭，誨人不倦。

居之無倦，行之以忠

孔子認為對待自己的職位不能懈怠，做事不能拖沓、松弛，“居之無倦，行之以忠”對我們的啟示就是要愛自己的崗位，所正謂“干一行，愛一行”，要求我們對待自己的職業(yè)要帶有敬業(yè)之心，要有敬業(yè)精神。他還指出：“不在其為不謀其政”的思想，這些都思想在主張和強調敬業(yè)的重要性，把重心和思考放到自己的工作中，勤奮專一，愛崗敬業(yè)，心無旁騖才能做好自己的本職工作，不能用功利的眼光去對待自己的工作，教師才能要真正做到居之無倦，行之以忠，

為人師表，以身為則

孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，在儒學思想中非常重視為人師表，以身作則。強調管理者自我管理是前提，自身端正才能成為被管理者的榜樣和表率，被管理者也才會積極主動的做事，但問題出在管理者自身，其自身不端，那么就很難受被管理者尊敬，被管理者也因此不會服從命令。所以，教師要深刻銘記，在教育過程中教師始終都是一切事物開端，要從自身的行為規(guī)范做起，嚴以律己，言行舉止要符合道德規(guī)范，一言一行需得體、穩(wěn)重，在思想、道德、文化等諸多方面做好表率，才能將職業(yè)道德規(guī)范內化為自身道德素養(yǎng)，進而真正成為學生們樹立更好的榜樣。除此之外，教師還應加通過不同方法和手段來加強與學生的交流，與學生進行深入的心靈溝通，讓學生放下戒備，幫助學生排憂解難，不僅擔任著教師的角色同時還是益友。教師在教育中魅力主要從師德體現出來，而師德的魅力又往往從教師人格中體現出來。教師是教師者，教學生怎么做人的前提是自己清楚怎么做人。因此，教師以身作則，才能成為學生的典范。

嚴以律己，修身養(yǎng)性

正如孟子所指出的：“惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心，人皆有之”，人人都會有惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，但人必須不斷的加強自身的修養(yǎng)，是自身時刻處于惻隱、羞惡、辭讓、是非的善端，不為利益所驅，面對誘惑時不動心。在教育逐漸產業(yè)化、市場化的背景下，教師就更應該更加注重自身的修養(yǎng)，做到嚴以律己，嚴謹治學，丟掉自身愚昧、迷信、保守、偽科學的束縛。保持赤子之心，修養(yǎng)善良之性，才能不受到外界不良因素的干擾，進而才能實現窮則獨善其身，達則兼濟天下”。

由此看來，在中國幾千年的歷史中，教師始終居于重要的位置。當下，教育已成為社會經濟是否能可持續(xù)發(fā)揮的關鍵，而教育的發(fā)展關鍵在于師德，師德屬于道德范疇，儒學思想理論深深影響著一代又一代，其對當代教師師德建及教師的發(fā)展有著深遠的影響?？偠灾?，儒學思想是我國傳統(tǒng)文化的資源，蘊含著大量且十分豐富的教育智慧，但我們也要學會“揚棄”，保留優(yōu)秀的思想文化，丟掉古代師德文化中的糟粕，并借助幾千年優(yōu)秀文化的發(fā)展不斷為現代師德建設注入“強心劑”，充分為師德建設所用，利用儒學的優(yōu)秀思想，充分發(fā)揮出其的價值，這對當今教育和教師師德的建設任然具有重大的指導價值和意義。

參考文獻：

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