中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探討

鄧慧 胡瀚文 趙文琴

摘要：作為我國(guó)的文化瑰寶，中國(guó)傳統(tǒng)元素不僅具有廣泛的藝術(shù)主題，而且具有特別豐富的文化內(nèi)涵。在歷史沉淀和文化沉淀的過(guò)程中，它也成為了世界的寶貴文化財(cái)富，中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)和文化形式，如古代皮影戲和傳統(tǒng)的紅燈籠，以及傳統(tǒng)的剪紙和篆刻書法，都是一個(gè)世界性的藝術(shù)文化世界及其獨(dú)特的文化存在。本文主要探究了中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：中國(guó);傳統(tǒng)元素;視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);運(yùn)用

引言：在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)全球化的快速發(fā)展的大形勢(shì)下，世界文化朝向多元化的方向發(fā)展，特別是在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。我國(guó)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)工作者深受我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，藝術(shù)審美觀念和社會(huì)價(jià)值觀念在不斷發(fā)生著變化，且對(duì)當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念、內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)也更加深入，因此怎樣將中國(guó)傳統(tǒng)運(yùn)用在當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中也是作為每一個(gè)藝術(shù)作品設(shè)計(jì)者都需要認(rèn)真研究和思考的問(wèn)題。

一、中國(guó)傳統(tǒng)元素的重要性

在中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中將中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行融匯，能夠?qū)⒌纳衩貣|方文化韻味進(jìn)行展現(xiàn)，同時(shí)還能夠在不同民族文化的不同視角下，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)與各民族文化元素有效融合和銜接，有效、全面地體現(xiàn)中國(guó)文化精神和各民族文化元素，向世界展現(xiàn)中國(guó)文化之美。[1]

二、中國(guó)傳統(tǒng)元素與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的結(jié)合

在將中國(guó)傳統(tǒng)元素與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合的過(guò)程中，要對(duì)這些傳統(tǒng)文化元素的基本含義深刻進(jìn)行認(rèn)知，才能夠?qū)⑵溥M(jìn)行深刻的展現(xiàn)。無(wú)論是在傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵還是在展現(xiàn)藝術(shù)的手法等方面，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅能夠?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的文化資源優(yōu)勢(shì)給予有效的體現(xiàn)，同時(shí)也是其文化發(fā)展過(guò)程不可缺少的重要材料。在開展文化設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)的工作人員首先要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)涵深入了解，再結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)代文化，通過(guò)設(shè)計(jì)師的審美視角，將傳統(tǒng)元素與中國(guó)現(xiàn)代文化進(jìn)行充分的展現(xiàn)。例如在北京奧運(yùn)會(huì)期間，我國(guó)服裝設(shè)計(jì)工作人員自行設(shè)計(jì)的福娃就是將這種視覺(jué)效果傳達(dá)和中國(guó)元素有效的相互和融合。該作品設(shè)計(jì)充分的向整個(gè)世界華人展示了中華民族文化是屬于世界的文化理念，同時(shí)在該設(shè)計(jì)工作人員在對(duì)中國(guó)民族文化的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)充分合理發(fā)揮以后，不僅對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化精神給予了充分弘揚(yáng)，也將民族人類的精神情感文化進(jìn)行了充分傳遞，讓藝術(shù)和審美兩者之間呈現(xiàn)出一致的情況。[2]

三、中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的有效運(yùn)用

1、水墨元素的運(yùn)用

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，水墨藝術(shù)文化有著非常悠久的文化發(fā)展歷史。傳統(tǒng)水墨中經(jīng)常涉及的各種水墨元素的完美結(jié)合，可以在水墨色彩與實(shí)物水墨色彩相互轉(zhuǎn)換的背景下，提高水墨藝術(shù)創(chuàng)作的視覺(jué)效果。水墨元素文化在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，可以充分體現(xiàn)和凸顯現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)所應(yīng)具備的一種意境美。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)水墨藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以借助我國(guó)水墨元素文化，對(duì)各種墨色元素進(jìn)行科學(xué)的組合配置，將點(diǎn)、線、面等多個(gè)不同角度的水墨構(gòu)造元素進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，可以給普通人們的主觀視覺(jué)感受造成強(qiáng)烈沖擊，鮮明的充分展現(xiàn)出我國(guó)水墨元素文化在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中所所占有的重要載體地位。

2、吉祥物在視覺(jué)傳達(dá)中的應(yīng)用

在我國(guó)傳統(tǒng)的文化中，祖先常用一些吉祥物來(lái)代表中國(guó)的傳統(tǒng)文化，通過(guò)這些傳統(tǒng)文化，能夠展現(xiàn)出祖先對(duì)生活的熱愛(ài)以及對(duì)生活的美好向往。例如一些鳥類、貓科動(dòng)物、吉祥龍、鶴以及鳳等，將其與中國(guó)的現(xiàn)代文化進(jìn)行結(jié)合，能夠?qū)⒆陨韺?duì)中華民族繁榮昌盛以及對(duì)中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步表達(dá)自身的期望，也代表著美好的祝愿。例如中國(guó)的一些關(guān)于龍圖騰，這些都廣泛的出現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)人日常生活以及生產(chǎn)中。若要想充分的體現(xiàn)和展示傳統(tǒng)吉祥設(shè)計(jì)藝術(shù)品的獨(dú)特魅力，設(shè)計(jì)者可以將傳統(tǒng)元素中的吉祥物代表的形象以及所傳達(dá)的內(nèi)涵進(jìn)行充分的理解和分析，并將其與現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行融合，從而呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。比如，傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素要充分突出“祥云”，在奧運(yùn)比賽設(shè)計(jì)的過(guò)程中，借助其中間的祥云二個(gè)字，也就代表著奧運(yùn)火炬手傳遞火炬時(shí)心中的熱情，傳承著中國(guó)這些吉祥傳統(tǒng)優(yōu)秀吉祥設(shè)計(jì)文化藝術(shù)元素設(shè)計(jì)精神，由此可以看出借助這些優(yōu)秀吉祥傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素，可以有效增加中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)吉祥文化設(shè)計(jì)元素的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)活力，提高其在傳統(tǒng)視覺(jué)寓意情感文化傳達(dá)上的吉祥設(shè)計(jì)元素藝術(shù)表現(xiàn)效果。同時(shí)也能更好地與現(xiàn)代文化進(jìn)行結(jié)合，從而呈現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的設(shè)計(jì)內(nèi)涵以及設(shè)計(jì)精神。

結(jié)語(yǔ)：將中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用推廣到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，不僅可以有效提升產(chǎn)品視覺(jué)效果傳達(dá)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的視覺(jué)美感，同時(shí)又可以有效弘揚(yáng)和保護(hù)傳承中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)元素文化，有利于實(shí)現(xiàn)“雙贏”的良好局面。視覺(jué)設(shè)計(jì)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)師在學(xué)習(xí)應(yīng)用中國(guó)這些傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素時(shí)，一定首先要提前做好基礎(chǔ)功課，了解其背后的文化內(nèi)涵，充分發(fā)揮中國(guó)這些傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的文化特點(diǎn)，提升自己的視覺(jué)設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭利娟.筆墨藝術(shù)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].藝海，2015，000（001）：97-98.

[2]石欣鷺，田曉膺.民族元素在動(dòng)態(tài)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探討[J].貴州民族研究，2018，v.39;No.206（04）：170-174.