傳統(tǒng)元素在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景造型中的運(yùn)用分析

于曉++章凱

【摘 要】近年來(lái)，本土動(dòng)畫(huà)影片蓬勃發(fā)展，各種題材形式的動(dòng)畫(huà)影片層出不窮，而受到大眾青睞的動(dòng)畫(huà)影片卻寥寥無(wú)幾。反觀這些深受大眾喜愛(ài)的影片，我們不難發(fā)現(xiàn)其中都包含有鮮明的本民族特色元素。正是這些傳統(tǒng)元素的運(yùn)用得到了觀眾的共鳴，使影片取得了較好的口碑。而在動(dòng)畫(huà)影片的表達(dá)中，場(chǎng)景作為鏡頭組成的重要元素，直接影響了影片的敘事發(fā)展與風(fēng)格色調(diào)。在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中，造型的表達(dá)是不需要情節(jié)與色調(diào)來(lái)烘托的，因此動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景造型的表達(dá)是最簡(jiǎn)潔最直觀的。因此傳統(tǒng)元素在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景造型中的運(yùn)用是對(duì)動(dòng)畫(huà)影片民族風(fēng)格化最直接的影響。由此我們?cè)趧?chuàng)作具有民族元素的影片時(shí)，將傳統(tǒng)元素的應(yīng)用與再創(chuàng)造應(yīng)用到場(chǎng)景造型中，往往可以更好更直觀地把控全片藝術(shù)效果。本文就以近年來(lái)本土優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)影片為例，來(lái)分析傳統(tǒng)元素在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景造型中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)元素；場(chǎng)景造型；功能性

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）10-0114-02

在具有本民族特色的動(dòng)畫(huà)影片中，得益于場(chǎng)景在畫(huà)面中的較大比重，傳統(tǒng)元素在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中的表達(dá)是最直接最清晰的，且最能夠受到觀眾的關(guān)注，因此如果要設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的傳統(tǒng)場(chǎng)景，這就要求我們需要從漫漫歷史長(zhǎng)河中搜尋到適合自己場(chǎng)景的傳統(tǒng)元素，而中國(guó)歷經(jīng)上千年的朝代更替，可供參考的場(chǎng)景設(shè)計(jì)元素不計(jì)其數(shù)。所以我們需要具體分析場(chǎng)景的功能性與藝術(shù)性。

一、傳統(tǒng)功能性決定場(chǎng)景造型的框架

一個(gè)場(chǎng)景的功能性是通過(guò)其基本的造型框架來(lái)表現(xiàn)，因此場(chǎng)景的功能性也就決定了其基本的造型框架，此外，作為中國(guó)傳統(tǒng)元素的表達(dá)，就需要場(chǎng)景在造型上符合中國(guó)傳統(tǒng)的功能性，接下來(lái)本文就傳統(tǒng)場(chǎng)景的主要功能性進(jìn)行舉例分析。

（一）生活功能

生活功能是傳統(tǒng)場(chǎng)景最常見(jiàn)也是最基本的表達(dá)，在影片中這種生活功能的體現(xiàn)常常是通過(guò)傳統(tǒng)民居來(lái)體現(xiàn)的，其次裝飾以雜草植物用以烘托平常百姓家的氣氛，當(dāng)然一家一戶(hù)只是較為單一的表現(xiàn)元素，常常一個(gè)完整的場(chǎng)景都需要若干這種表現(xiàn)元素輔之以生活消遣功能的戶(hù)外設(shè)施。例如在電影《功夫熊貓》中，熊貓阿寶所居住的城鎮(zhèn)就是典型的江南民居風(fēng)格，其褐瓦白墻的建筑結(jié)構(gòu)與建筑風(fēng)格，讓人第一眼就與中國(guó)傳統(tǒng)民居結(jié)合到了一起。其次在影片中，除了供角色居住的房屋外，制作人員還設(shè)置了供角色消遣的娛樂(lè)場(chǎng)所等，而這些娛樂(lè)場(chǎng)所依然帶著濃烈的江南氣息，比如影片中阿寶家面館區(qū)域中，圓形的拱門(mén)，墻上的花格以及種植的竹子等都是江南民居突出特點(diǎn)的表現(xiàn)。由此，我們?cè)谏婕皞鹘y(tǒng)生活功能表達(dá)的場(chǎng)景時(shí)，不能單獨(dú)只考慮到供人居住的房屋設(shè)計(jì)，還需要考慮到供角色消遣娛樂(lè)的場(chǎng)所的設(shè)計(jì)，以及在適當(dāng)?shù)奈恢迷O(shè)置一些植物來(lái)增加整體的細(xì)節(jié)等。綜上，我們可以看出，傳統(tǒng)生活功能決定了場(chǎng)景的基本框架，場(chǎng)景設(shè)置時(shí)就需要以角色為參考進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)，兼顧場(chǎng)景對(duì)角色的功能性。

（二）清修功能

清修是指清靜的修行，修煉個(gè)人的道德，修煉自己的內(nèi)心世界。帶有清修功能的建筑也是中國(guó)傳統(tǒng)的建筑形式，而在動(dòng)畫(huà)影片場(chǎng)景中，這種功能性往往是通過(guò)寺廟、道館等帶有宗教色彩的場(chǎng)所來(lái)表達(dá)，而這些場(chǎng)所常建在依山傍水的郊野或者與世隔絕的世外桃源。因此，在表達(dá)清修功能時(shí)，也決定了場(chǎng)景設(shè)定時(shí)往往需要把主建筑物設(shè)定在高不可及的山頂或是其他人跡罕至的深山老林處。在裝飾上，清修功能也決定了場(chǎng)景往往是較為簡(jiǎn)樸不加修飾的，在實(shí)際生活中，我們也可以發(fā)現(xiàn)寺廟等清凈之地都是處在地廣人稀之處，且建筑整體上沒(méi)有過(guò)多的裝飾。在《功夫熊貓》中，熊貓阿寶學(xué)習(xí)武術(shù)的道館就是建在山頂處，阿寶每每上一次山頂都?xì)獯跤?，這一點(diǎn)也從側(cè)面反映了該道館所在地區(qū)的偏遠(yuǎn)。在道館中，我們可以發(fā)現(xiàn)除了用來(lái)擺放圣物的勇圣神殿之外，其他建筑物都少有裝飾，多以木頭的本色出現(xiàn)在鏡頭中。此外，我們?cè)诒磉_(dá)清修功能時(shí)，還需要注意到宗教思想的表達(dá)，諸如寺廟等供人朝拜的地點(diǎn)，往往是佛教圣地，這時(shí)就需要在場(chǎng)景中添置佛像等與佛教有關(guān)的器件。

（三）祭祀功能

祭祀是中華民族最傳統(tǒng)的一種行為，延續(xù)上千年之久，并且時(shí)至今日依舊被人們所重視，在古代，祭祀都需要到祖先的墳?zāi)骨盎蛘哽籼弥屑腊?，而?dāng)下祭祀的地點(diǎn)顯得更加多樣化，越來(lái)越多的人開(kāi)始在自己家中進(jìn)行祭祀儀式，因此，在表達(dá)祭祀功能的場(chǎng)景時(shí)，最重要的不是場(chǎng)景的大環(huán)境，而是具有特殊意義的一些傳統(tǒng)物件，諸如靈牌，香爐、燭臺(tái)，紙錢(qián)、供品等。而正是因?yàn)橛羞@些傳統(tǒng)物件的出現(xiàn)，才可以更好地服務(wù)于場(chǎng)景在祭祀功能中的表達(dá)，即使周邊環(huán)境是現(xiàn)代化的居家環(huán)境，但是只要有上述物件的出現(xiàn)，便沒(méi)有人會(huì)質(zhì)疑這個(gè)場(chǎng)景的功能性。在影片中，當(dāng)鏡頭給到李山房間內(nèi)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在房間的一角是專(zhuān)門(mén)用來(lái)祭奠阿寶母親的靈位，一張照片，幾支蠟燭，一個(gè)插著竹葉的瓷器便組成了這個(gè)用來(lái)祭奠的靈位，可以見(jiàn)得，我們?cè)诒磉_(dá)祭祀功能時(shí)，最重要的元素往往就是具有特殊意義的物件，只需要將其擺放于正確的位置，便可以很好地表達(dá)該功能。

（四）示威功能

示威功能的體現(xiàn)主要適用于高貴人群的權(quán)力烘托，在表達(dá)示威功能時(shí)，場(chǎng)景在氣勢(shì)上往往是需要恢弘的，這也就意味著我們?cè)谠O(shè)定場(chǎng)景時(shí)要盡量的高和大。場(chǎng)景的高可以體現(xiàn)出尊貴權(quán)力的高高在上遙不可及，場(chǎng)景的大可以體現(xiàn)貴族的財(cái)力雄厚。在影片中，在表現(xiàn)宮門(mén)城的場(chǎng)景時(shí)，宮門(mén)城城門(mén)之寬塔樓之高，加之與周?chē)胀ò傩账》课莸膶?duì)比，宮門(mén)城的威嚴(yán)感油然而生。此外，我們還可以借助一些諸如石獅、鼎、雕像等物件來(lái)輔助表達(dá)示威功能，這些物件在日常生活中就是用來(lái)為主建筑物增添威嚴(yán)感的，在影片中阿寶所學(xué)武術(shù)的大殿門(mén)口就放置有石獅以及先人的雕像，配合景深處的大殿，場(chǎng)景整體的示威感便可以表現(xiàn)出來(lái)。

綜上，在設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景時(shí)，無(wú)論要表現(xiàn)哪一種傳統(tǒng)功能，我們都需要具體情況具體分析，針對(duì)故事發(fā)展的所在時(shí)間與地點(diǎn)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者實(shí)地考察去探尋一些屬于當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)代的文化精髓，巧妙利用之。當(dāng)然我們也需要考慮場(chǎng)景空間比例的合理性，場(chǎng)景歸根到底是為角色服務(wù)的，過(guò)大或過(guò)小的場(chǎng)景都不能正確地表達(dá)功能，因此，我們確定場(chǎng)景功能時(shí)，在有大致場(chǎng)景框架后，需要具體考慮場(chǎng)景與角色的互動(dòng)性，這樣才能使場(chǎng)景有正確的表達(dá)。

二、傳統(tǒng)圖案紋理豐富場(chǎng)景造型的細(xì)節(jié)

場(chǎng)景造型框架的構(gòu)架對(duì)于影片場(chǎng)景的構(gòu)成是最基礎(chǔ)的，但是對(duì)于一部動(dòng)畫(huà)影片來(lái)說(shuō)，空有框架結(jié)構(gòu)沒(méi)有細(xì)節(jié)的場(chǎng)景是不足以吸引觀眾的，這就需要飾以傳統(tǒng)圖案來(lái)細(xì)化細(xì)節(jié)，不僅增加視覺(jué)性，而且增加其藝術(shù)性。下面我們從圖案的主要類(lèi)別出發(fā)分析其在場(chǎng)景中的細(xì)化作用。

（一）動(dòng)物圖案

中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)物圖案紋理種類(lèi)繁多，主要分為兩個(gè)大類(lèi)，一類(lèi)是實(shí)際生活中與人們生活密切相關(guān)的動(dòng)物，如馬、牛、羊、魚(yú)之類(lèi)的，另一類(lèi)則是神話(huà)傳說(shuō)中的動(dòng)物，如龍、鳳、靈獸等。傳統(tǒng)圖案的使用是建立在場(chǎng)景的傳統(tǒng)功能之上的，在表現(xiàn)生活功能時(shí)，場(chǎng)景所服務(wù)的對(duì)象基本都是普通大眾百姓，因此他們的美好愿望只停留在日常生活中，希望家庭和睦，年年有余，由此，在表現(xiàn)這一類(lèi)場(chǎng)景時(shí)，我們往往都裝飾以魚(yú)紋、蝙蝠紋、鴛鴦紋等寓意家庭美滿(mǎn)，身體健康的傳統(tǒng)動(dòng)物紋案。而當(dāng)表達(dá)示威功能時(shí)，由于皇家貴族等對(duì)未來(lái)的憧憬已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)普通百姓，他們需要的是受人敬仰等更高層次的精神追求，由此在表現(xiàn)這方面場(chǎng)景時(shí)就會(huì)用到龍紋、鳳紋、饕餮紋、靈獸紋等展現(xiàn)皇家貴族威嚴(yán)的圖案。在影片中，阿寶學(xué)武術(shù)所在地的勇圣大殿天頂處就有一個(gè)顯眼的龍紋雕像，這里龍紋的使用，配合大殿的整體規(guī)模，很好地體現(xiàn)了大殿作為當(dāng)?shù)刈罡呓ㄖ耐?yán)感與儀式感。

（二）植物圖案

植物圖案從早期原始社會(huì)便出現(xiàn)，時(shí)至今日一直被使用與再創(chuàng)造，我們?cè)谟捌休^為常見(jiàn)的植物圖案主要有梅、蘭、竹、菊、蓮、牡丹、石榴等，植物圖案的使用多用以烘托角色的性格，這就需要我們?cè)趫?chǎng)景設(shè)計(jì)時(shí)考慮到所服務(wù)角色的特點(diǎn)而使用，正直，有氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴的人周邊常掛有繪有梅蘭竹菊的平面書(shū)畫(huà)或者鏤空于門(mén)廊之上的雕刻作品。受人崇敬，年事已高的角色周邊可以裝飾以松樹(shù)、桃子等紋樣，以求松鶴延年，桃李天下的美好愿景。

（三）幾何圖案

幾何圖案我們可以看作是人們對(duì)于實(shí)際生活中抽象物體的實(shí)例簡(jiǎn)潔化，較為常見(jiàn)的傳統(tǒng)幾何圖案有云雷紋、水紋、回紋等，這些幾何圖案多以輔助裝飾的作用出現(xiàn)在動(dòng)物圖案的周邊，云雷紋根據(jù)線(xiàn)條的走勢(shì)可分為云紋、雷紋和云雷紋，云雷紋的重復(fù)，以其獨(dú)特的節(jié)奏，展示著它的莊重、豐富。而水紋作為青銅器上的裝飾紋樣之一，是龍蛇體軀變形的帶狀圖案。構(gòu)圖寬闊縈回，猶如海浪起伏，氣勢(shì)非常宏偉。而回紋因?yàn)槠湓煨蛢?yōu)美典雅，端莊氣派常常用于高端建筑場(chǎng)景的使用。這些幾何圖案多用于場(chǎng)面宏大場(chǎng)景中，用以渲染烘托莊嚴(yán)厚重的氣氛，以及側(cè)面反映所處空間的等級(jí)。在影片中玉和大殿中央地面上就有一塊圓形龍紋，襯托在其周?chē)木褪堑湫偷幕丶y，由此，我們?cè)诰唧w使用幾何圖案時(shí)，可以將其作為輔助性裝飾用在主圖案的周邊，由此可以很好地襯托出場(chǎng)景的高大宏偉。

綜上，傳統(tǒng)圖案的使用，不僅可以增加場(chǎng)景的細(xì)節(jié)觀賞性，也可以從側(cè)面表達(dá)場(chǎng)景的功能性。中國(guó)傳統(tǒng)圖案種類(lèi)繁多，在選用傳統(tǒng)圖案作為表現(xiàn)手法時(shí)，我們要選取正確含義且符合場(chǎng)景所處時(shí)間段的恰當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)圖案，由此可以正確地發(fā)揮其作用。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)延續(xù)幾千年的文化為我們的創(chuàng)作提供了豐富的資源，但是資源的豐富并不意味著我們可以濫用資源，任何一部動(dòng)畫(huà)作品都有其特定的時(shí)間空間，這就要求我們理性對(duì)待這些客觀因素，合理地使用傳統(tǒng)元素來(lái)為場(chǎng)景造型服務(wù)?？蚣転槔?，細(xì)節(jié)為表，我們?cè)谠O(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景時(shí)需要遵循由整體到局部的設(shè)計(jì)思路，確定場(chǎng)景功能性后再去為其添加細(xì)節(jié)紋理，由此才可以設(shè)計(jì)出完整且出彩的場(chǎng)景?？偟膩?lái)說(shuō)，傳統(tǒng)造型元素對(duì)動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景造型的發(fā)展有著巨大的影響，我們當(dāng)代動(dòng)畫(huà)人應(yīng)當(dāng)巧妙地利用這一重要源泉，走出一條中國(guó)式動(dòng)畫(huà)的道路。

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