組織行為學(xué)課程思政建設(shè)的問題與對策研究

摘要：課程思政建設(shè)是落實立德樹人根本任務(wù)、全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的戰(zhàn)略舉措和重要任務(wù)。組織行為學(xué)天然具有思政教育功能，思政元素在組織行為學(xué)教學(xué)中可以得到充分挖掘。但目前我國的組織行為學(xué)課程思政建設(shè)還面臨諸多問題。由此，文章提出從提升任課教師的政治素養(yǎng)和專業(yè)技能、明確課程思政建設(shè)的目標(biāo)、理順各章節(jié)的思政教育重點(diǎn)、豐富課程思政建設(shè)的手段等四個方面加強(qiáng)組織行為學(xué)課程思政建設(shè)。

關(guān)鍵詞：立德樹人;課程思政;組織行為學(xué)

Abstract：The construction of ideological and political education is a strategic measure and an important task to carry out the basic task of moral education and improve the quality of personnel training. Organizational behavior naturally is of the function of ideological and political education，and the elements of ideological and political education can be fully explored in the teaching of organizational behavior. However，there are still many problems in the ideological and political construction of the course of organizational behavior. As a result，this paper proposes that the ideological and political construction of organizational behavior course can be strengthened by improving the political quality and professional skills of the teachers，making clear the goal of ideological and political construction of the course，straightening out the focus of ideological and political education in each chapter，and enriching the means of ideological and political construction of the course.

Key words：Moral education;ideological and political education;organizational behavior

一、引言

立德樹人是我國教育事業(yè)的終極目標(biāo)和根本任務(wù)。黨的十八大首次提出了：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。2016年12月習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上，進(jìn)一步提出：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”。[1]可見，圍繞立德樹人這一核心任務(wù)，中央強(qiáng)調(diào)要著重做好思想政治工作。隨后，習(xí)總書記在2019年3月召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)指出：“思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”。[2]次年，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱“《綱要》”）?！毒V要》明確提出：“落實立德樹人根本任務(wù)，必須將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂”，其中，“全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，就是要寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容”。

根據(jù)《綱要》的要求，課程思政建設(shè)不僅是落實立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，也是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)。當(dāng)然，課程思政不是一門獨(dú)立的課程或者一項專門的教學(xué)活動，而是貫穿教學(xué)各環(huán)節(jié)的一種教育理念，強(qiáng)調(diào)實現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)相協(xié)調(diào)，把教書和育人落到實處。[3]面對復(fù)雜多變的國際形勢，尤其某些國家的“雜音”“噪音”，僅依靠傳統(tǒng)的思政課程已很難在教育引導(dǎo)大學(xué)生方面取得預(yù)期效果，開展課程思政迫在眉睫。組織行為學(xué)是工商管理大類學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課，是一門綜合性和應(yīng)用性都比較強(qiáng)的學(xué)科。該學(xué)科是在心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)等多門行為科學(xué)的基礎(chǔ)上建立起來的，[4]主要研究個體的心理與行為、群體的心理與行為及組織的行為等內(nèi)容。由于以人的心理和行為作為研究對象，組織行為學(xué)的理論知識與大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活密切相關(guān)，對于指導(dǎo)學(xué)生如何了解自己和他人、如何解決與管理群體沖突、如何進(jìn)行團(tuán)隊協(xié)作等具有重要意義。可見，組織行為學(xué)天然具有思政教育功能，思政元素在組織行為學(xué)教學(xué)中可以得到充分挖掘。把組織行為學(xué)的教學(xué)內(nèi)容與思政元素融合，不僅能夠幫助學(xué)生全面深刻掌握課程本身的專業(yè)理論知識，提高學(xué)生的人際交往、團(tuán)隊協(xié)作及辯證思維等技能;還可以幫助學(xué)生樹立“以人為本”的工作理念與態(tài)度，塑造新時代精神品格。

二、組織行為學(xué)課程思政建設(shè)面臨的問題

（一）西方主流思想對組織行為學(xué)的影響根深蒂固。經(jīng)過一百多年的發(fā)展，組織行為學(xué)理論大體上可以分為五個學(xué)派：早期的工業(yè)心理學(xué)派、古典管理學(xué)派、行為學(xué)派、權(quán)變學(xué)派及系統(tǒng)學(xué)派。[5]由組織行為學(xué)的歷史沿革可知，組織行為學(xué)的絕大多數(shù)內(nèi)容來源于西方社會的研究實踐，主要以資本主義社會和商品經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的社會為研究對象?；诖?，其中的很多概念、模型、觀點(diǎn)和理論并不完全適合我國情境。如組織行為學(xué)關(guān)于價值觀的研究側(cè)重于個體層面，過多地強(qiáng)調(diào)了價值觀的個人屬性、忽視了其社會屬性，而我國提倡和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和集體主義的基本原則。再比如中國情境下的本土領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)念，也是西方人群為建構(gòu)樣本的各種領(lǐng)導(dǎo)理論所無法解釋的。由于很多教師沒有充分意識到這一點(diǎn)，在授課中還多引用西方社會的案例，忽視了對國內(nèi)素材和傳統(tǒng)文化的挖掘。可見，要在西方主流思想占主導(dǎo)地位的組織行為學(xué)課程中結(jié)合中國情境，充分融入中國特色的思政元素，對于高校和任課教師來說都是一項挑戰(zhàn)。

（二）教師對課程思政的認(rèn)識不夠，能力欠缺。一直以來我國高校都主要依托《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《馬克思主義基本原理概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》等思政課程開展大學(xué)生思想政治教育。課程思政的概念一經(jīng)提出，很多教師想當(dāng)然地把“課程思政”等同于了“思政課程”，因此對課程思政便沒有給予足夠重視。當(dāng)然也有教師在授課中過度關(guān)注思政教育，生搬硬套、本末倒置，不僅沒有取得良好的思政教育效果，也嚴(yán)重影響了課程本身的專業(yè)知識傳授。此外，如今高校教師的招聘原則往往對知識水平要求較高，也較為明確，如要求博士、碩士學(xué)歷、某某類院校畢業(yè)等，對于價值觀方面的考量比較模糊，沒有明確的衡量標(biāo)準(zhǔn)，甚至于沒有考核機(jī)制。[6]這就導(dǎo)致很多高校教師盡管專業(yè)理論知識很豐富、學(xué)術(shù)能力也較強(qiáng)，但思政理論和知識卻儲備不足。特別是留學(xué)回國的一些高精尖人才，擁有光鮮的學(xué)歷背景和扎實的學(xué)術(shù)積累，但在開展課程思政教育中面臨“本領(lǐng)恐慌能力不足”的困境。同時，各高校目前對于課程思政也普遍缺乏相應(yīng)的監(jiān)督、評價和考核機(jī)制，更缺少完善的頂層設(shè)計。

（三）網(wǎng)絡(luò)文化之于當(dāng)代大學(xué)生的思政教育是一把雙刃劍。目前的大學(xué)生群體基本都屬于“00”后。這個時代的大學(xué)生自我意識比較強(qiáng)，特立獨(dú)行、桀驁不馴的性格突出，富有探索創(chuàng)新精神，但生活經(jīng)驗少、社會閱歷淺、辨別是非黑白的能力較弱，思想情感和情緒起伏波動較大，對其開展思想政治教育的難度本身就比較大。與此同時，無處不在的網(wǎng)絡(luò)文化又為大學(xué)生的思想政治教育帶來諸多困難。網(wǎng)絡(luò)文化是一種伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而逐漸興起的文化，愈益融入社會生活的方方面面，對人們的精神文化和思想觀念產(chǎn)生著重要影響，日益成為主流文化不可或缺的一部分。[7]健康的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境能夠為大學(xué)生思想政治教育營造良好的氛圍，而不良的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境則會給大學(xué)生思想政治教育帶來重重阻礙，影響其順利開展。[8]譬如近年來盛行于網(wǎng)絡(luò)的“飯圈文化”“祖安文化”等，不僅消耗了大學(xué)生的時間和精力、打亂了其正常的學(xué)習(xí)和生活節(jié)奏，還嚴(yán)重扭曲了一些大學(xué)生的“三觀”、危害了其身心健康。在這樣的客觀環(huán)境下開展思政教育不僅更為迫切，也更為困難。

三、組織行為學(xué)課程思政建設(shè)的具體對策

針對組織行為學(xué)課程思政建設(shè)中面臨的問題，結(jié)合《綱要》對于經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)類專業(yè)課程推進(jìn)課程思政建設(shè)的目標(biāo)要求，按照“對策→機(jī)制→目標(biāo)”的邏輯，提出了加強(qiáng)組織行為學(xué)課程思政建設(shè)的四點(diǎn)具體對策（圖1）：

（一）提升任課教師的政治素養(yǎng)和專業(yè)技能。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。教師隊伍是課程思政建設(shè)的“主力軍”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，傳道者自己首先要明道、信道。[9]教師是否真正理解課程思政的內(nèi)涵，其參與理念落實的積極性、主動性等因素，對課程思政理念落實成效起到?jīng)Q定性作用。[10]基于此，教師首先要堅定自己的政治立場，不斷提升自身的思想政治理論水平與政治素養(yǎng)，如認(rèn)真學(xué)習(xí)中央政策、關(guān)注時事新聞，研讀《習(xí)近平談治國理政》《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作。吾生也有涯，而知也無涯。教師還要不斷豐富拓展和更新自己的知識儲備，發(fā)揮主觀能動性，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，把思政元素巧妙融入到課程設(shè)計和教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，增加課堂思政的趣味性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)校也應(yīng)充分依托本校的馬克思主義學(xué)院，定期組織課程思政專題講座和培訓(xùn)，不斷提升教師隊伍的思政教學(xué)專業(yè)技能與水平;加大對課程思政類課題的支持力度;通過授課比賽等方式，引導(dǎo)授課教師更好地將思政教育融入教學(xué)中，幫助任課教師探索有效的課程思政教學(xué)方法;制定課程思政的量化評價指標(biāo)體系，為課程思政的建設(shè)提供制度保障。

（二）明確課程思政建設(shè)的目標(biāo)。課程建設(shè)是思政教育的“主戰(zhàn)場”。組織行為學(xué)這門課程在專業(yè)知識方面的教學(xué)目標(biāo)，是讓學(xué)生系統(tǒng)掌握組織行為學(xué)的基本知識、理論和學(xué)科發(fā)展前沿，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、溝通、批判、探索及運(yùn)用所學(xué)知識分析解決問題的能力，為大學(xué)畢業(yè)后步入職場、走上工作崗位打下扎實的基礎(chǔ)。而課程思政的目標(biāo)就是在這個過程中堅定學(xué)生的理想信念，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。研究“知識傳授”與“價值引領(lǐng)”如何有效結(jié)合是課程思政實施的核心目標(biāo)。[11]需要注意的是，思想政治教育的主陣地是思政課程，課程思政是作為思政課程的補(bǔ)充和促進(jìn)，切忌過分強(qiáng)調(diào)課程的思政作用而忽視了課程傳遞給學(xué)生的知識技能的基本要求。[12]因此，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時一定要把握好“課程思政”是隱性教育，與顯性教育的“思政課程”有所不同。[13]具體而言，要圍繞組織行為學(xué)課程思政的建設(shè)目標(biāo)，完善教學(xué)大綱、教學(xué)方案和教學(xué)課件，開發(fā)形成基于課程思政的教育資源體系，加強(qiáng)課程思政的頂層設(shè)計;要立足馬工程系列教材，運(yùn)用辯證的思維方式客觀講評課程中關(guān)于西方社會的內(nèi)容;要更多結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引經(jīng)據(jù)典，把課程相對枯燥的理論知識與我國古往今來的典型人物和事件相結(jié)合，讓學(xué)生從內(nèi)心建立起民族的認(rèn)同感和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信和文化自信。

（三）理順各章節(jié)的思政教育重點(diǎn)。在明確課程思政建設(shè)目標(biāo)基礎(chǔ)上，針對組織行為學(xué)課程各章節(jié)的內(nèi)容總結(jié)歸納出相應(yīng)的思政教育重點(diǎn)。具體來看，“個體心理與行為”中要讓學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，并堅定中國特色社會主義核心價值觀、端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和愛崗敬業(yè)精神;“動機(jī)與激勵板”中要讓學(xué)生建立起“以人為本”的管理理念，培養(yǎng)學(xué)生主動了解他人、善于激勵他人的品格;“群體心理與行為”中要讓學(xué)生在了解我國群體本位文化基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其主人翁意識和樂于奉獻(xiàn)的精神;“團(tuán)隊”中要培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作意識;“領(lǐng)導(dǎo)”中要讓學(xué)生體會到古今中國人的領(lǐng)導(dǎo)智慧，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信;“溝通”中要讓學(xué)生意識到溝通的重要性，懂得兼聽則明、偏信則暗，培養(yǎng)學(xué)生善于溝通、勇于表達(dá)和樂于傾聽他人意見的品質(zhì);“組織文化”中要讓學(xué)生了解我國組織文化建設(shè)的模式、理論框架和發(fā)展趨勢，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信和文化自信;“組織學(xué)習(xí)與創(chuàng)新”中要讓學(xué)生熟悉我國企業(yè)勇于創(chuàng)新突破自我的奮斗歷程，激勵學(xué)生發(fā)揚(yáng)探索精神、不斷學(xué)習(xí)、追求創(chuàng)新;“組織變革與發(fā)展”中要讓學(xué)生了解到事物的發(fā)展變化不是一帆風(fēng)順的，培養(yǎng)學(xué)生居安思危、面對困難和挑戰(zhàn)主動擔(dān)當(dāng)作為的品質(zhì)。

（四）豐富課程思政建設(shè)的手段。課堂教學(xué)是課程思政建設(shè)的“主渠道”。豐富課程思政建設(shè)的手段，能夠為更好地發(fā)揮主渠道的作用提供保障。根據(jù)經(jīng)驗，可以利用如下教學(xué)手段開展思政教育：①案例討論，通過觀看思政教育視頻案例，如追求創(chuàng)新的華為、頑強(qiáng)拼搏的我國奧運(yùn)健兒、疫情期間奮斗一線的醫(yī)護(hù)人員、致力于讓世界愛上中國造的格力等，積極發(fā)動學(xué)生進(jìn)行討論，加深學(xué)生對相關(guān)思政理論和知識的理解，增強(qiáng)學(xué)生的愛國之情和民族自豪感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的主動性，提升思政教育的效果;②翻轉(zhuǎn)課堂，學(xué)生以小組形式根據(jù)所學(xué)內(nèi)容選擇興趣點(diǎn)，然后融入思政元素制作PPT進(jìn)行課堂展示，控制課堂展示時間在10-15分鐘/小組，這樣不僅可以測試學(xué)生對專業(yè)知識的掌握情況，也可以充分檢驗思政教育的效果，鍛煉學(xué)生的溝通、協(xié)作、領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)表演講等技能：③課堂外實踐活動，一是通過戶外小游戲（盲人方陣、無敵風(fēng)火輪等），培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神，二是組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)貎?yōu)秀紅色旅游資源，如歌樂山烈士陵園、紅巖革命紀(jì)念館等，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立社會主義核心價值觀;④軟件輔助，選擇騰訊會議、學(xué)習(xí)通與雨課堂等軟件開展線上點(diǎn)名、彈幕互動、作業(yè)互評等，增加課堂的生動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;⑤教學(xué)資源延伸，充分利用學(xué)習(xí)強(qiáng)國、人民日報、中國青年報、光明日報等課外資源進(jìn)行課堂延伸，豐富教學(xué)內(nèi)容、拓展學(xué)生的知識面。

四、總結(jié)

課程思政建設(shè)是一個長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程。在教學(xué)實踐中各個學(xué)校和任課教師都要有足夠的耐心，講究策略和方法，不斷總結(jié)探索，充分挖掘組織行為學(xué)中的思政元素，將社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等根植于課程設(shè)計和課堂教學(xué)實踐中，助推中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的構(gòu)建;培育學(xué)生經(jīng)世濟(jì)民、誠信服務(wù)、德法兼修的職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)出愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體的新時代大學(xué)生，為中國特色社會主義建設(shè)儲備優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人。

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作者簡介

穆娜娜（1989.10～）：女，漢族，山東德州，博士，重慶師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院講師，研究方向：農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)。

學(xué)術(shù)成就：主要從事農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)政策方面的研究。主持與合作經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)相關(guān)的校級人才引進(jìn)項目一項、省部級項目一項，并作為核心成員參與多項國家自科、社科基金項目。在《中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》《財貿(mào)研究》《華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》《農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》《江海學(xué)刊》《新疆農(nóng)墾經(jīng)濟(jì)》等核心期刊發(fā)表合作經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)等相關(guān)領(lǐng)域論文10余篇，獨(dú)立完成并提交研究報告1份;多次參與中國人民大學(xué)、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部規(guī)劃設(shè)計研究院、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)司與計財司等高校、科研機(jī)構(gòu)及政府部門的調(diào)查研究。

基金項目

本文為重慶市教委人文社科一般項目“鄉(xiāng)村振興背景下重慶扶貧產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的長效機(jī)制研究”、重慶師范大學(xué)博士啟動/人才引進(jìn)項目“中國農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)模式研究”成果。