新媒體環(huán)境下的傳統(tǒng)文化傳播研究

摘要：近年來，科技水平隨著時代的發(fā)展而不斷提高。媒介傳播方式在傳統(tǒng)文化中發(fā)生了變化。信息與網(wǎng)絡的不斷發(fā)展，推動著信息交流與文化發(fā)展，成為傳統(tǒng)文化傳播的重要渠道。以網(wǎng)絡和社交媒體為載體的新型媒體，在現(xiàn)代社會改變著人們的生活方式、組織結構、文化結構和心理結構，對傳統(tǒng)文化的傳播具有重大意義。

關鍵詞：新媒體環(huán)境;傳統(tǒng)文化傳播;有效路徑

一、引言

中國傳統(tǒng)文化在五千年文明發(fā)展的基礎上，對現(xiàn)代社會的發(fā)展具有重要意義，新媒體的出現(xiàn)，豐富了傳統(tǒng)文化的傳播體系和方式，促進了傳播事業(yè)的發(fā)展，增強了傳統(tǒng)文化在傳播中的互動作用。我們必須不斷探索、創(chuàng)造和完善新媒體時代傳統(tǒng)文化發(fā)展體制的重要因素。新媒體的發(fā)展，給傳統(tǒng)文化的傳播帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)，改變了傳統(tǒng)文化的傳播方式。

二、新媒體環(huán)境下的文化傳播

1.地域文化概念及內涵理解

地域文化是一種具有自身地域特色的傳統(tǒng)文化，它隨著人類歷史的發(fā)展而不斷適應著外部環(huán)境。這是一個地區(qū)歷史、傳統(tǒng)、風俗、思想等物質和精神財富的集合，經(jīng)歷了一個地區(qū)幾代人的興衰。紹興地域文化是“江南文化”在紹興的具體體現(xiàn)和體現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的特征，而紹興地域文化的形成和發(fā)展，又是“江南文化”的重要組成部分。

2.新媒體環(huán)境為研究提供的條件

互聯(lián)網(wǎng)的興起，使新媒體深入到我國政治、經(jīng)濟、文化和社會生活的方方面面。這份報告的廣度、深度和速度前所未有。因特網(wǎng)對媒體分布的影響是巨大的，它的廣度和深度都遠遠高于其他媒體。截至2015年底，中國網(wǎng)民規(guī)模已達6.88億人，其中手機用戶達6.2億人，移動互聯(lián)網(wǎng)用戶達423萬人。微博客和微信的應用范圍越來越廣，用戶越來越多?，F(xiàn)有認證媒體微博26259條，其中傳統(tǒng)媒體微博17323條。近期數(shù)據(jù)顯示，自2016年2月以來，微信公眾號的數(shù)量已達數(shù)千萬，這樣一個高滲透率、全新的媒體傳播平臺為我們提供了一個良好的受眾基礎，能夠在互聯(lián)網(wǎng)上實現(xiàn)實時分享。

三、新媒體傳播對傳統(tǒng)文化的影響

1.新媒體改變了傳統(tǒng)傳播模式

新媒體的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的傳播方式。轉型時期，由于時代背景的差異，以及受到原有傳統(tǒng)文化的影響，新媒體技術使傳統(tǒng)文化的傳播方式和傳播形式發(fā)生了很大變化。隨著新媒體傳播的推進，以傳統(tǒng)文化為基礎的節(jié)目逐漸增多，如百年名校講堂、漢字英雄傳等語言類節(jié)目、《射雕英雄傳》、《天龍八部》等古裝劇目，以多種形式融合大眾傳媒的傳統(tǒng)文化也是其代表。通過與現(xiàn)代傳媒技術相結合，新媒體傳統(tǒng)文化轉向娛樂。通過社交媒體傳播傳統(tǒng)文化，更容易理解。

2.新媒體改變了傳統(tǒng)文化完整性

傳統(tǒng)文化可以被看作一個完整的生態(tài)系統(tǒng)。其內容是連續(xù)的、多樣的。中國傳統(tǒng)文化最初是通過書本傳播的，但由于歷史環(huán)境、時代背景以及語言差異等原因，中國文化的傳播方式也在不斷地發(fā)生著變化，傳統(tǒng)文化內容與現(xiàn)代生活之間產生了與人們日常生活不相稱的隔閡。對傳統(tǒng)文化思想內涵的理解，必然會出現(xiàn)長時間的碎片化、選擇性等現(xiàn)象。隨著新媒體時代傳播方式的分散化，一些具有高度傳承性的文化將繼續(xù)傳播，但卻被忽視了傳統(tǒng)文化在大眾社會網(wǎng)絡中的傳播，傳播的內容主要集中在中國傳統(tǒng)文化、飲食文化、節(jié)日標志、民族風俗習慣和民俗等方面，這些只是傳統(tǒng)文化的一部分，不能代表傳統(tǒng)文化的全部。盡管在當今社會，越來越多的人在新媒體環(huán)境下傳播信息，但是由于受到公眾的控制，信息的傳播往往是零碎的，最終的內容也是零碎的，傳統(tǒng)文化遺產的完整性以及研究缺乏全面性和客觀性。在新媒體時代，人們追求過多的娛樂，而傳統(tǒng)文化逐漸為人們所保留，如果不掌握這一娛樂層次，就成為對傳統(tǒng)文化的過度消費。聽力。探尋傳統(tǒng)文化的淵源，仍然是一個嚴肅而又合理的課題。過多的裝飾和包裝，將失去新時代原有的傳播意義。

四、傳統(tǒng)文化在傳播中面臨的困境

傳統(tǒng)文化傳播過于片面，傳播速度緩慢，并嚴重依賴于傳統(tǒng)媒體，在網(wǎng)絡技術飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化難以接受這種快速、碎片化的新媒體傳播方式，百家爭鳴時期面對的一個前所未有的挑戰(zhàn)是，文化傳播的本質主要刻在竹梁上，傳播范圍和速度都存在很大的局限性。兩漢時期，受紙張生產的影響，傳統(tǒng)文化被不斷壓縮在一張張白紙上，而現(xiàn)代文化仍以書本形式存在，近些年來，隨著新媒體的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)文化的傳播范圍和速度也因其不斷加快然而，國學基礎的薄弱依然難上加難。而且，在這個信息化、日新月異的時代，人們把時間分割成一個個碎片，很難留出時間來集中精力看書。受到新媒體的影響，人們往往被吸引或擴散，他們習慣了零碎的時間，微信和微博的強勢發(fā)展，也證明了在新媒體時代傳播的力量，傳統(tǒng)文化的傳播越來越難，如果一味地走原有的傳播路徑，脫離新媒體技術，傳統(tǒng)文化的傳播將會變得很難[1]。

五、新媒體環(huán)境下中國傳統(tǒng)文化的傳播路徑

1.以傳統(tǒng)媒體平臺為依托，拓展傳統(tǒng)文化傳播

在文化傳播中，新媒體具有重要作用。以新媒體時代的新媒體平臺為載體，拓展傳統(tǒng)文化的傳播渠道;首先要明確中國傳統(tǒng)文化在新環(huán)境下的發(fā)展需要，其次要注重豐富新媒體的文化內涵，使之與傳統(tǒng)文化融為一體。以文化為底蘊，以文化為載體，成為新時代的傳播主體，是新媒體發(fā)展的基本前提。由于傳統(tǒng)文化依賴于新媒體的傳播，存在娛樂化、低俗化等問題，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展就顯得更為迫切，新媒體的文化遺產也更為豐富。多元新媒體平臺是文化傳播的基礎。通過微博等新媒體平臺，積極傳播傳統(tǒng)文化，拓展傳統(tǒng)文化的社會輻射力，創(chuàng)造積極有效的文化價值，促進傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展[2]。

2.創(chuàng)新文化傳播方式，構建文化發(fā)展新格局

在傳統(tǒng)文化的傳播中，要注重傳播方式的創(chuàng)新，關注現(xiàn)代人的生產生活方式，時代在發(fā)展。首先，要以新媒體為依托，創(chuàng)新傳播方式，為公眾提供更舒適、更豐富的傳統(tǒng)文化知識，以及傳統(tǒng)文化的社會影響;其次，要充分利用新媒體的優(yōu)勢，豐富文化傳播渠道，為社會提供豐富多彩的文化節(jié)目，滿足大眾文化需求，滿足社會發(fā)展的需要;最后，要注重發(fā)揮新媒體的平臺作用，呼吁公眾積極參與傳統(tǒng)文化的保護與傳播，增強對傳統(tǒng)文化的保護意識，提高人們對傳統(tǒng)文化價值的認識，增強人們對傳統(tǒng)文化的歸屬感和自豪感。

六、結束語

傳承中國傳統(tǒng)文化，是文化傳承和發(fā)展的重要前提，也是民族文化價值提升的重要體現(xiàn)。新媒體是傳播傳統(tǒng)文化的新載體和新途徑。利用傳統(tǒng)文化傳播渠道，以傳統(tǒng)媒體平臺為載體，整合新媒體傳播模式，拓寬傳統(tǒng)文化傳播渠道，更新傳播方式，構建傳統(tǒng)媒體與新媒體并存的傳統(tǒng)文化傳播新格局。

參考文獻

[1]徐曼.新媒體環(huán)境下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播研究[J].聲屏世界，2020，（9）：21-22.

[2]吳愛鳳.傳統(tǒng)文化在新媒體環(huán)境下的傳播研究[J].新聞研究導刊，2016，7（21）：191.

[3]王然.淺析新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化的傳播[J].山西青年，2020，（7）：298.

唐姊茜，1984.9，女，漢族，廣西宜州，副教授，碩士，研究方向：數(shù)字媒體技術，單位：廣西民族大學相思湖學院。