淺談美術(shù)鑒賞活動(dòng)如何促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)

摘要：《美術(shù)鑒賞》課程是高中的必修課程，在美術(shù)鑒賞活動(dòng)中，學(xué)生可以盡情在美術(shù)世界中遨游，感悟美術(shù)作品的藝術(shù)美，提高美的生活質(zhì)量。美術(shù)鑒賞課不是單一的教授學(xué)生鑒賞作品技巧的課程，它具有跨學(xué)科知識(shí)的應(yīng)用性、科學(xué)性、文化性、社會(huì)性，在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中打破學(xué)科思維，促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞;高中美術(shù);全面發(fā)展

引言

馬克思說(shuō)：“如果愿意欣賞藝術(shù)，你必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！贝蠹叶紭?lè)于發(fā)現(xiàn)和享受生活中的美，但每個(gè)人對(duì)美的定義又不一樣。美術(shù)鑒賞，與美術(shù)欣賞只有一字之差，兩者都是在與美術(shù)作品相互作用的過(guò)程中產(chǎn)生的，但是兩者在含義、對(duì)象和方法等方面是有明顯的差異。兩者都是對(duì)美術(shù)作品的直覺(jué)性體驗(yàn)入手，但欣賞更加注重的是領(lǐng)略作品視覺(jué)形式的美感和趣味性，美術(shù)鑒賞則是在此基礎(chǔ)上，對(duì)作品的歷史背景、時(shí)代價(jià)值、畫(huà)面內(nèi)容等深入剖析作品的內(nèi)涵與價(jià)值，是一種超越時(shí)間與空間的對(duì)話，是觀者獲得深層次的精神滿足和審美理解的過(guò)程。學(xué)生在美術(shù)欣賞活動(dòng)中的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是掌握欣賞美術(shù)作品的方法，也是通過(guò)這樣的一個(gè)過(guò)程提高學(xué)生的自我審美能力、思維能力的培養(yǎng)、人格的塑造和正確價(jià)值觀的養(yǎng)成，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育目的。

一、美術(shù)作品的功能性

美術(shù)本身作為一種視覺(jué)藝術(shù)，是人類(lèi)文化藝術(shù)重要的組成部分，也是社會(huì)存在的產(chǎn)物。它與我們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化息息相關(guān)，是人類(lèi)文明與進(jìn)步的基石。美術(shù)作品作為這一獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)的載體，承擔(dān)著社會(huì)功能。美術(shù)作品可以直接或間接潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響著人們的審美情趣、思想感情和生活方式。美術(shù)作品的功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即認(rèn)識(shí)功能、教育功能和審美功能。

（一）美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)功能

生活中的每一個(gè)人，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不和美術(shù)發(fā)生著聯(lián)系。美術(shù)作品是認(rèn)識(shí)和了解世界文化的一種重要的，也是無(wú)可替代的一種方式。無(wú)論是科技發(fā)達(dá)的今天，還是遠(yuǎn)古時(shí)代，美術(shù)家都是通過(guò)創(chuàng)作美術(shù)作品來(lái)生動(dòng)形象的記錄和反映人類(lèi)歷史發(fā)展的面貌。美術(shù)作品都是人們借助一定的工具、選擇一定的方式對(duì)客觀物象的再現(xiàn)，能夠讓人們通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)感受到歷史的變遷、社會(huì)的變化以及美術(shù)作品帶來(lái)的強(qiáng)烈的情感沖擊，體會(huì)到人生的真諦與內(nèi)涵。例如，現(xiàn)在我們可以在博物館看到新石器時(shí)期的巖畫(huà)，感受到那個(gè)時(shí)代人們粗獷質(zhì)樸的生活，通過(guò)《秦始皇兵馬俑》雕塑作品感受到秦王朝統(tǒng)一六國(guó)的雄風(fēng)，我國(guó)封建王朝鼎盛時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌。人美版高中《美術(shù)鑒賞》教材主題二中選取的內(nèi)容張擇端的《清明上河圖》（局部），現(xiàn)藏于故宮博物館。我們可以通過(guò)作品中人物的形象、服飾、建筑、街市的形象感受到北宋時(shí)期都市市井生活情態(tài)，感受到北宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的面貌。它不僅具有極其高的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和研究當(dāng)時(shí)的服飾文化、飲食文化、生活工具等都具有很高的史料價(jià)值。

（二）美術(shù)作品的教育功能

美術(shù)作品具有教育功能。因?yàn)槊佬g(shù)作品不僅是對(duì)物象的客觀再現(xiàn)，和對(duì)生活的外觀展現(xiàn)，也是反映生活的本質(zhì)特質(zhì)和規(guī)律。作者將自己的思想情感，和對(duì)生活的理解、態(tài)度、認(rèn)識(shí)等表現(xiàn)于美術(shù)作品中，滲透著作者的審美情趣和社會(huì)理想。學(xué)生通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的獎(jiǎng)賞，從而受到教育和啟發(fā)。例如，高中美術(shù)《美術(shù)鑒賞》主題二中選取的內(nèi)容——米開(kāi)朗基羅《大衛(wèi)》的雕塑作品欣賞，作者將《圣經(jīng)》中《大衛(wèi)》的形象加以修飾加工，塑造成一個(gè)體格健碩，肌肉發(fā)達(dá)，健美的英雄形象?！洞笮l(wèi)像》是文藝復(fù)興人文主義思想的具體體現(xiàn)，它是對(duì)人體的贊美，實(shí)質(zhì)上昭示著人才是現(xiàn)實(shí)生活中的創(chuàng)造者和主人。通過(guò)這樣的一幅作品鑒賞，可以讓學(xué)生明白人的價(jià)值，和人存在的力量，教導(dǎo)學(xué)生有獨(dú)立的思想，健全的體格。

（三）美術(shù)作品的審美功能

審美功能是美術(shù)作品最基本的功能，學(xué)生可以通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的鑒賞，感受到作品中所傳遞出的真善美的情感，和美的視覺(jué)沖擊，潛移默化的影響著觀看者的情感態(tài)度價(jià)值觀。美術(shù)作品的審美功能具有讓作者與觀者對(duì)話的功能，直擊觀者心靈深處對(duì)美的認(rèn)識(shí)。當(dāng)學(xué)生看到一幅美的畫(huà)卷，會(huì)感嘆、想象畫(huà)中的景象，想象作者、自己置身于畫(huà)中景象的場(chǎng)景，甚至自己與作者同時(shí)在畫(huà)中景象的場(chǎng)景。例如，高中《美術(shù)鑒賞》主題一中的內(nèi)容《搗練圖》（局部），畫(huà)面中描述了貴族婦女搗練的場(chǎng)景，華麗開(kāi)放的服飾，體態(tài)豐腴，作者通過(guò)筆墨表現(xiàn)出唐代貴族婦女獨(dú)有的韻味，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)生活的狀態(tài)。帶給觀看者很想去感受一下穿著她們的服飾，做著一樣的動(dòng)作，體會(huì)那個(gè)時(shí)代獨(dú)有的美感。

通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的鑒賞，我們可以認(rèn)識(shí)到不同時(shí)代、國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn);通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的鑒賞，我們可以感受到偉大藝術(shù)家思想的精華，教育我們健康成長(zhǎng);通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的獎(jiǎng)賞，我們可以跨越時(shí)間與空間，去感受任何時(shí)代的美，提高我們的審美能力，藝術(shù)感受能力。

二、美術(shù)鑒賞活動(dòng)的形式及其獨(dú)特性

（一）美術(shù)鑒賞活動(dòng)教學(xué)方法的常用形式

1.利用多媒體教學(xué)。高中學(xué)生的課業(yè)繁多，學(xué)生心理壓力比較大。老師在上美術(shù)課時(shí)需要觀察學(xué)生的情緒變化，改變學(xué)生日常的學(xué)習(xí)模式。通過(guò)一些與授課內(nèi)容關(guān)聯(lián)的多媒體資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，感受到美術(shù)課堂的有趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。多媒體教學(xué)可以通過(guò)讓學(xué)生欣賞圖片，增加對(duì)學(xué)生的視覺(jué)沖擊力，也符合核心素養(yǎng)的圖像識(shí)讀的要求，通過(guò)視頻資料讓學(xué)生更加直觀的接受到知識(shí)。 充分運(yùn)用音樂(lè)在美術(shù)鑒賞課堂的作用，在學(xué)生鑒賞美術(shù)作品時(shí)可以播放適當(dāng)?shù)囊魳?lè)，提高學(xué)生的文化理解能力。比如在鑒賞中國(guó)畫(huà)版塊，學(xué)生在欣賞繪畫(huà)的時(shí)候播放一些古風(fēng)的音樂(lè)，增加學(xué)生對(duì)文人意蘊(yùn)的理解。欣賞熱抽象作品時(shí)，播放一些快節(jié)奏的音樂(lè)，讓學(xué)生更加深刻理解抽象作者在表達(dá)內(nèi)心情感時(shí)候的激情和沖動(dòng)。

2.合作探究式的學(xué)習(xí)。根據(jù)2017年版的《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。改變過(guò)去一味的單邊教學(xué)，合作探究式的學(xué)習(xí)就是老師的教與學(xué)生的學(xué)雙邊互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，也是一種教學(xué)方式。在高中美術(shù)鑒賞活動(dòng)中，內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)是有一定深度，通過(guò)小組合作、師生合作的方式可以將問(wèn)題分模塊化的去探索，解決課堂問(wèn)題。

3.對(duì)比式教學(xué)。人美版高中《美術(shù)鑒賞》教材分為七個(gè)單元，有美術(shù)基礎(chǔ)、繪畫(huà)藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、建筑藝術(shù)、民間美術(shù)、中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)。每個(gè)單元的美術(shù)作品都各有特色，在美術(shù)獎(jiǎng)賞課程中既可以將之橫向?qū)Ρ?，也可以將之縱向?qū)Ρ取＠缋L畫(huà)藝術(shù)，教材內(nèi)容有文人畫(huà)、工筆畫(huà)、西方畫(huà)，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)對(duì)不同種類(lèi)繪畫(huà)作品以及中西方繪畫(huà)作品的對(duì)比，學(xué)生會(huì)更加的理解之間的關(guān)聯(lián)和不同。對(duì)學(xué)生把握美術(shù)作品的藝術(shù)特色、形式和文化理解都有很明顯的效果。以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)和思維辯證能力的教學(xué)目的。

4.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品產(chǎn)生“疑問(wèn)”。被選用在高中《美術(shù)鑒賞》教材的美術(shù)作品都是在歷史的長(zhǎng)河中或者在時(shí)代的檢驗(yàn)下挑選出來(lái)的，但是時(shí)代在進(jìn)步和發(fā)展，美術(shù)作品都是人為的，我們?cè)诶斫馑煤兔赖囊幻?，也要學(xué)會(huì)找出它不足的地方。在這樣的一個(gè)方式下，不斷引導(dǎo)學(xué)生思考，找出問(wèn)題“小瑕疵”的存在的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生的邏輯能力的發(fā)展。

（二）美術(shù)鑒賞活動(dòng)的獨(dú)特性

美術(shù)鑒賞活動(dòng)中有跨學(xué)科的知識(shí)應(yīng)用，例如在欣賞作品時(shí)有語(yǔ)文的理解能力，物理反應(yīng)等。美術(shù)鑒賞活動(dòng)包含著科學(xué)性、文化性、社會(huì)性。

一堂美術(shù)鑒賞課，對(duì)學(xué)生具有多方位、全方面的影響，它不僅僅是讓學(xué)生掌握欣賞美術(shù)作品的技法，提高學(xué)術(shù)的審美能力，除了學(xué)科本身的責(zé)任和義務(wù)，美術(shù)鑒賞活動(dòng)還有育人的功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感體態(tài)度價(jià)值觀，起到德育的作用。對(duì)學(xué)生智力的發(fā)展也是有很大的幫助，在美術(shù)鑒賞活動(dòng)中學(xué)生辯證思考問(wèn)題，例如，美術(shù)學(xué)科思維中的圖像識(shí)讀思維可以運(yùn)用于數(shù)學(xué)中，文化理解運(yùn)用于語(yǔ)文學(xué)科中，反之亦同。

三、結(jié)論

綜上所述，根據(jù)2017年普通高中《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)科素養(yǎng)，要求學(xué)生掌握?qǐng)D像識(shí)讀能力、美術(shù)表現(xiàn)能力、審美判斷能力、創(chuàng)意實(shí)踐能力、文化理解能力在美術(shù)鑒賞活動(dòng)中都有全方面的體現(xiàn)。通過(guò)美術(shù)獎(jiǎng)賞活動(dòng)，為我們認(rèn)識(shí)不同國(guó)家、不同地域、不同時(shí)代的歷史狀況提供了參考。除此之外，美術(shù)鑒賞活動(dòng)樂(lè)意培養(yǎng)健康的審美觀念，陶冶高尚情操，提高生活質(zhì)量，幫助我們認(rèn)識(shí)世界不同文明成果，堅(jiān)定中華文化自信，樹(shù)立正確的文化觀，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)個(gè)體全面而有個(gè)性的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

馬力（1996年4月20日），性別：女，民族：漢族，籍貫：四川省巴中，學(xué)歷：碩士研究生，單位：重慶師范大學(xué)，研究方向：學(xué)科教學(xué)（美術(shù)）。