教育生態(tài)視域下學(xué)校生命教育系統(tǒng)的實(shí)踐探索

屠馨月

關(guān)鍵詞：教育生態(tài);生命教育;價(jià)值意蘊(yùn);實(shí)踐探索

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2021）06 — 0144 — 03

2020年9月8日，習(xí)近平總書記在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上提出的偉大抗疫精神，“生命至上，舉國(guó)同心，舍生忘死，尊重科學(xué)，命運(yùn)與共?！薄?〕由此，我們可以看出生命健康是一切社會(huì)活動(dòng)的前提與基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)與理想所呈現(xiàn)的實(shí)然教育形態(tài)存在沖突，在恢復(fù)線下教學(xué)后，多地學(xué)生由于各種內(nèi)在焦慮變得心理壓力大，不適應(yīng)學(xué)校生活，甚至出現(xiàn)了輕視生命的現(xiàn)象。因此，這需要教育工作者以及學(xué)者重新審視與深入認(rèn)識(shí)生命對(duì)于人的一生的內(nèi)涵與價(jià)值，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)個(gè)體生命變化的階段性，深刻探討生命教育的內(nèi)涵與價(jià)值，厚植生命教育現(xiàn)實(shí)發(fā)展的時(shí)代樣態(tài)，構(gòu)建生命教育生態(tài)系統(tǒng)。

一、教育生態(tài)視域下學(xué)校生命教育系統(tǒng)的價(jià)值意蘊(yùn)

教育生態(tài)學(xué)是一門新興的教育邊緣學(xué)科，是從生態(tài)學(xué)視角來(lái)研究教育內(nèi)部與外部環(huán)境兩者的關(guān)系以及演變的規(guī)律，來(lái)解決教育領(lǐng)域的生態(tài)學(xué)問(wèn)題，生態(tài)教育系統(tǒng)往往有著整體性、關(guān)聯(lián)性、協(xié)調(diào)性的特點(diǎn)。此外，生命教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要實(shí)現(xiàn)路徑。生命教育的現(xiàn)實(shí)需要和實(shí)踐基礎(chǔ)與教育生態(tài)系統(tǒng)具有天然的內(nèi)在統(tǒng)一性和方向一致性，兩者互嵌成為生命教育生態(tài)系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)。生命教育生態(tài)系統(tǒng)的價(jià)值意蘊(yùn)不應(yīng)該僅僅局限于對(duì)個(gè)體的生命的探究，而更應(yīng)該是人與社會(huì)同向發(fā)展的價(jià)值哲學(xué)。

（一）實(shí)現(xiàn)立德樹人，培育時(shí)代新人的前提與需要

立足于后疫情下的時(shí)代背景，以馬克思主義生命觀為理論指導(dǎo)，以學(xué)校教師為直接教導(dǎo)，以生命教育為邏輯起點(diǎn)，培養(yǎng)以生命至上為核心的社會(huì)主義時(shí)代新人。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，自古就有許多大家頌揚(yáng)“生命至上”，例如，老莊的“道法自然”，“乘天地之正”以游無(wú)窮的生命觀，認(rèn)為生命在時(shí)間上是單一的、有限的且不可逆，生命只有一次，要在有限的生命里用最大的努力去完成應(yīng)該做的事;陶行知把生命放置于生活中看，即“生活中的生命”，提出要重視生命，把生命放在高于一切的位置上。

（二）提升生命教育在學(xué)校教育地位的根本途徑

近年來(lái)，生命教育的落實(shí)情況不容樂觀，面臨著內(nèi)容碎片化、實(shí)施效果不顯著等問(wèn)題。為在學(xué)校生命教育教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)主體、教學(xué)客體以及教學(xué)介體三者的有機(jī)結(jié)合，不斷沖破生命教育教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)瓶頸、促進(jìn)要素內(nèi)各個(gè)限制因子的相互作用、合理運(yùn)用邊緣效應(yīng)，提高其融合的實(shí)效性，以此來(lái)促進(jìn)我國(guó)生命教育蓬勃發(fā)展。

（三）回應(yīng)生命教育學(xué)科化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)訴求

生命教育作為二十世紀(jì)末從西方國(guó)家過(guò)來(lái)的舶來(lái)品，在我國(guó)20多年來(lái)一直處于被弱化、淡化、邊緣化的狀態(tài)。生命教育理論是教育的源頭，更是教育的最終目標(biāo)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，生命教育的內(nèi)容需要更新、體制需要改革、觀念需要變革。通過(guò)把生命教育與教育生態(tài)學(xué)相融合，使生命教育進(jìn)一步具體化、專業(yè)化、系統(tǒng)化，能夠不斷凸顯學(xué)科優(yōu)勢(shì)、突出學(xué)科特色、提升學(xué)科地位。

二、教育生態(tài)視域下學(xué)校生命教育系統(tǒng)的樣態(tài)分析與當(dāng)前困境

生命教育以培養(yǎng)五育協(xié)同發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為目標(biāo)導(dǎo)向，德思并重，以立德樹人為育人機(jī)制，并以提高國(guó)民素質(zhì)為重點(diǎn)，進(jìn)一步提升學(xué)生綜合素質(zhì)，著力發(fā)展核心素養(yǎng)，使學(xué)生具有理想信念和社會(huì)責(zé)任感。但在構(gòu)建生命教育生態(tài)系統(tǒng)過(guò)程中，由于其地位存在被弱化、淡化、邊緣化的困境，理論知識(shí)比較冗雜、學(xué)生主體發(fā)展的不均衡性，亟待進(jìn)一步解決。

（一）個(gè)體生命教育認(rèn)知水平低下，漠視生命本體

個(gè)體的認(rèn)知水平受自身遺傳、環(huán)境以及努力程度的影響，其中環(huán)境分為家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境三個(gè)方面。有些學(xué)生由于原生家庭環(huán)境不健康、自身性格缺陷且在學(xué)校和社會(huì)未受到良好的生命教育，缺乏對(duì)生命正確的認(rèn)知，出現(xiàn)與正常學(xué)生不一樣的行為特征，如淡視、漠視生命。在心理認(rèn)知層面，有些學(xué)生往往處于學(xué)業(yè)壓力、家庭壓力以及自身的性格缺陷，如果沒有家長(zhǎng)或教師及時(shí)的干預(yù)引導(dǎo)，易產(chǎn)生自卑、焦慮、抑郁的心理狀態(tài)，在個(gè)體的精神世界陷入一個(gè)死循環(huán)。在行為能力方面，有些學(xué)生與人交往能力、與社會(huì)交際的能力較弱，在面對(duì)挫折或欺壓時(shí)，往往會(huì)采用暴力手段來(lái)解決，如毆打他人、自我傷害等。在其長(zhǎng)大成人后，對(duì)社會(huì)的不良影響不容小覷。

（二）學(xué)校家庭缺乏個(gè)體精神關(guān)注，淡視生命教育

近年來(lái)，應(yīng)試教育與素質(zhì)教育之間的矛盾僵持不下，兩者缺乏適當(dāng)?shù)膹埩ΑW(xué)校受應(yīng)試教育的影響，往往側(cè)重于對(duì)升學(xué)知識(shí)進(jìn)行深入研究，存在“唯升學(xué)”現(xiàn)象，而忽視了素質(zhì)教育的價(jià)值引導(dǎo)。過(guò)度注重升學(xué)率而忽視了深層次的生命內(nèi)涵的滲透，使其兩者未能找到一個(gè)合適的平衡點(diǎn)。目前，學(xué)校生命教育課程缺乏致使學(xué)生難以系統(tǒng)的學(xué)習(xí)到相關(guān)知識(shí)，中小學(xué)僅有的思想品德課也是由班主任來(lái)進(jìn)行安排，受升學(xué)壓力影響往往會(huì)拿來(lái)講語(yǔ)數(shù)外，而在大學(xué)則缺乏生命教育專題講座。同時(shí)，在缺乏學(xué)生相應(yīng)問(wèn)題反饋與疏導(dǎo)的專業(yè)平臺(tái)，學(xué)生出現(xiàn)漠視生命的行為時(shí)，輕則由班主任或輔導(dǎo)員疏導(dǎo)解決，重則交德育處或團(tuán)委，學(xué)生“本真”問(wèn)題無(wú)法得到真正的解決。此外，在家庭層面，問(wèn)題學(xué)生的家長(zhǎng)受升職、照顧長(zhǎng)輩等影響，容易忽視孩子的心理變化，對(duì)其關(guān)心勝少，缺乏對(duì)孩子的正面引導(dǎo)和“活”的生命教育。

（三）社會(huì)生命教育意識(shí)淡薄，忽視生命本體教育

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，社會(huì)風(fēng)氣仍舊是以考試成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)良。在此生態(tài)環(huán)境下，家庭、學(xué)校、社會(huì)處處透露著“成績(jī)至上”的思想，而忽視生命本體教育，由此引發(fā)學(xué)生與社會(huì)脫節(jié)、情緒抑郁低、焦慮緊張，陷入成績(jī)不好便是“廢物”的怪圈，在同輩群體和家長(zhǎng)之間抬不起頭等思想。在此社會(huì)環(huán)境下，情節(jié)嚴(yán)重者便會(huì)出現(xiàn)漠視生命的行為，缺乏“學(xué)校-家庭-社會(huì)”三位一體的生命教育體系構(gòu)建。同時(shí)，生命教育是20世紀(jì)90年代傳入到國(guó)內(nèi)，是西方的舶來(lái)品，發(fā)展時(shí)間短，對(duì)生命教育現(xiàn)階段的研究還停留在如何融入到先有的課程之中，并沒有形成一個(gè)具體的生態(tài)體系。如在中小學(xué)道德與法治課中，只有短短幾個(gè)篇幅來(lái)單獨(dú)講生命教育，且高校生命教育專題講座稀少，缺乏大中小一體化內(nèi)容銜接。由此，對(duì)生命教育的研究以及重視程度需要進(jìn)一步發(fā)展。

三、教育生態(tài)視域下生命教育系統(tǒng)的實(shí)踐探索

教育生態(tài)學(xué)主張多要素的鑲嵌互動(dòng)，了解生命教育中各個(gè)要素的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，通過(guò)促進(jìn)內(nèi)部要素與外部環(huán)境的相互影響，以提升生命教育生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)要素張力的實(shí)效性。在學(xué)校、家庭、社會(huì)生態(tài)環(huán)境中，以馬克思主義生命觀為理論指導(dǎo)，以當(dāng)前生命教育的研究困境為導(dǎo)向，試圖構(gòu)建以“教-學(xué)”為主導(dǎo)的微觀師生教學(xué)、以“管理-服務(wù)”為主導(dǎo)的中觀校園治理、以“需求-供給”為主導(dǎo)的宏觀社會(huì)實(shí)踐的生命教育體系，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體全面自由的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值。

（一）微觀：建立以“教-學(xué)”為主導(dǎo)的生命教育師生教學(xué)共同體

教學(xué)過(guò)程是由教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”組成的雙邊教學(xué)活動(dòng)，教師主體、學(xué)生客體以及教學(xué)中介三者共同形成生命教育系統(tǒng)的教學(xué)共同體，有效科學(xué)的提高教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量。一方面，在教學(xué)活動(dòng)中，教師是生命教育的主導(dǎo)者，教師通過(guò)參與生命教育通識(shí)的專題培訓(xùn)來(lái)學(xué)習(xí)生命教育系統(tǒng)的知識(shí)，結(jié)合時(shí)代的特殊性，如在課堂中講好疫情防控中的生命敘事，把教育生態(tài)學(xué)的遷移與潛移規(guī)律傳授給學(xué)生;另一方面，學(xué)生處于身心發(fā)展的敏感期與關(guān)鍵期，特別是當(dāng)前疫情防控的特殊時(shí)期，易受到外界不良因素的影響、抗壓性差、情緒不穩(wěn)定等等因素，而對(duì)生命產(chǎn)生輕視、不珍惜生命的想法。在教育生態(tài)系統(tǒng)中，學(xué)生個(gè)體發(fā)展到一定的階段，個(gè)體對(duì)生命教育的理解程度有一定的上限和下限，要根據(jù)適度原則來(lái)進(jìn)行權(quán)變化管理的個(gè)性教育，最終得以激發(fā)主體的內(nèi)生動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)其人生的價(jià)值。

（二）中觀：構(gòu)建以“管理-服務(wù)”關(guān)系為主導(dǎo)的校園治理共同體

治理的本質(zhì)是指雙方在合作的基礎(chǔ)上，依據(jù)整體性原則來(lái)消除碎片化管理的不足和適應(yīng)性原則來(lái)促進(jìn)人文和諧共生，以實(shí)現(xiàn)共建共享的校園共同體。在立德樹人的教育根本任務(wù)下，以及“生命至上”抗疫精神的時(shí)代下，學(xué)校要根據(jù)生命教育的目的、內(nèi)容、價(jià)值理念，打破科層制管理的慣性瓶頸，激活主體的自覺，形成主體間相互合作的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。首先，學(xué)校要從課程內(nèi)容、形式上充實(shí)生命教育。其次，促進(jìn)生命教育的校本課程與其他課程的融合，推動(dòng)生命教育校本課程與其他中心工作的同頻共振，切實(shí)加強(qiáng)思政教師的師德師風(fēng)建設(shè)，并整體提升思政教師關(guān)于生命教育的專業(yè)通識(shí)。最后，可以建立教師、年級(jí)組長(zhǎng)、德育處長(zhǎng)垂直管理與服務(wù)的生命教育體系。教育能使被束縛的生命得到解放，使僵死的生命獲得重生，而生命教育工作是立德樹人根本任務(wù)的重要抓手、中心內(nèi)容、根本任務(wù)。構(gòu)建垂直管理的校園生命教育生態(tài)體系，能有效減少學(xué)生因社會(huì)各種因素而導(dǎo)致的自殺率。

（三）宏觀：構(gòu)建以“需求-供給”關(guān)系為主導(dǎo)的社會(huì)實(shí)踐共同體

學(xué)校是開展生命教育的主陣地，但也內(nèi)嵌于學(xué)校、家庭、社會(huì)整體生態(tài)網(wǎng)絡(luò)中。在整個(gè)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)中，三者對(duì)生命教育的方向具有一致性、內(nèi)容連貫性、“學(xué)校-家庭-社會(huì)”協(xié)同性的特點(diǎn)，這就為構(gòu)建以“需求-供給”關(guān)系為主導(dǎo)的社會(huì)實(shí)踐共同體提供了實(shí)踐可行性。家庭與社會(huì)都期望學(xué)校能夠?yàn)槠渑囵B(yǎng)具有正確生命價(jià)值觀的人，而學(xué)校希望家庭和社會(huì)能夠配合理論去聯(lián)系實(shí)際。生命教育生態(tài)系統(tǒng)的完善需要國(guó)家從社會(huì)需求出發(fā)來(lái)頂層設(shè)計(jì)，進(jìn)而從微觀個(gè)體家庭實(shí)踐，再到現(xiàn)實(shí)推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)“需求-供給”為主導(dǎo)的社會(huì)實(shí)踐共同體。國(guó)家層面要以人民為中心，必須牢牢抓住樹立人民正確生命觀的關(guān)鍵問(wèn)題，以人民的需求為導(dǎo)向，突出強(qiáng)調(diào)生命教育意識(shí)，要把抓好人民生命教育工作作為治理國(guó)家的基本要求。生命教育工作是國(guó)家富強(qiáng)的根本保證、人民幸福的重要基礎(chǔ)，強(qiáng)化人民的生命教育工作，是實(shí)現(xiàn)人民健康成長(zhǎng)的客觀途徑的內(nèi)在要求。

四、結(jié)語(yǔ)

一方面，生命教育是一種教育理念，它指引著學(xué)生未來(lái)進(jìn)入社會(huì)的方向;另一方面，生命教育也是一種價(jià)值追求，增強(qiáng)學(xué)生的文明素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)，幫助青少年扣好第一?？圩?，有利于培養(yǎng)五育協(xié)同發(fā)展的，具有紅色基因的，社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這是生命教育帶給我們的協(xié)同效應(yīng)。隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的提高，學(xué)校、社會(huì)、家庭的聯(lián)系愈加密切，學(xué)生的物質(zhì)資料愈加豐富，而精神世界卻相對(duì)匱乏，精神世界是個(gè)體對(duì)生命意義和價(jià)值的指引。特別是在后疫情時(shí)代，學(xué)生在居家學(xué)習(xí)時(shí)間比較長(zhǎng)，開學(xué)后對(duì)學(xué)校正常上課時(shí)間不適應(yīng)，容易產(chǎn)生焦慮?；谶@些方面，生命教育在當(dāng)前時(shí)代的意義價(jià)值也悄悄變得十分重要。面對(duì)這些問(wèn)題，教育工作者只有不斷深入研究生命教育，研究受教育者在后疫情時(shí)代下的思想成長(zhǎng)的實(shí)際的客觀需求，努力深入研究生命教育的多維理念，構(gòu)建生命教育生態(tài)系統(tǒng)，指導(dǎo)學(xué)生珍愛生命、尊重生命。不斷開拓生命教育的多維發(fā)展空間，才能夠更好的培養(yǎng)新時(shí)代青年，有效推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平.在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話〔EB/OL〕.http：//www.xinhuanet.com/politics/leaders/c_1126467958.htm，2020-09-08.

〔2〕李偉，谷世乾，顏海波，柏晶，劉雨濛.教育生態(tài)學(xué)視域下我國(guó)在線開放課程的可持續(xù)發(fā)展路徑研究〔J〕.現(xiàn)代教育技術(shù)，2020，30（08）：41-48.

〔3〕錢锃.“生命教育”的價(jià)值追求及校本實(shí)踐〔J〕.中國(guó)教師，2018，（04）：34-36.

〔4〕馮建軍，走向道德的生命教育〔J〕.教育研究，2014，（06）.

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〔責(zé)任編輯：侯慶海〕