“一帶一路”背景下“非遺”傳承探析

陳寶添 王欣欣 梁心雨 鄧冬梅 葉卓盈 羅丹

摘 要：年例作為湛江地區(qū)極具特色的民俗節(jié)日，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值兼?zhèn)洹榱耸鼓昀玫礁玫拈_發(fā)和獲得更高的知名度，本文以年例文化旅游村為主要模式，將形式多樣、無固定舉辦日期的各種年例要素整合在一起，以期能使年例文化表現(xiàn)更加規(guī)范，助力“一帶一路”節(jié)點(diǎn)上湛江旅游業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；湛江年例

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基金項(xiàng)目：2020年度廣東大學(xué)生科技創(chuàng)新培育專項(xiàng)資金‘攀登計(jì)劃專項(xiàng)資金“‘一帶一路背景下‘非遺傳承探析——以湛江年例為例”（pdjh2020b0657）。

一、年例發(fā)展現(xiàn)狀

年例，是湛江富有特色的一張文化名片。但近年來經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，“年例”文化在傳承和發(fā)展中面臨著文化精髓的歪曲和丟失，使得年例無法與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行發(fā)展融合，也難以成為湛江旅游業(yè)發(fā)展中的一個(gè)元素。筆者根據(jù)實(shí)地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)年例文化在現(xiàn)代化過程中面臨的主要問題有年例文化宣傳力度不大、缺少發(fā)展模式以及缺乏合理的資金規(guī)劃等。

二、年例發(fā)展存在的問題

（一）年例文化面臨斷層問題

年例，是粵西地區(qū)獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日，是孕育粵西地區(qū)傳統(tǒng)漢族民間藝術(shù)的沃土，有利于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，但是現(xiàn)在它在文化傳承方面正面臨著困境。由于近年來經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，“年例”文化在傳承和發(fā)展過程中被許多群眾加以扭曲改造，造成年例的傳承中出現(xiàn)了節(jié)日道具復(fù)雜而工藝傳承斷層的問題，進(jìn)而導(dǎo)致其整體文化在傳承中出現(xiàn)斷層問題。

調(diào)查小組經(jīng)過文獻(xiàn)查閱，發(fā)現(xiàn)村內(nèi)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳不夠，無法普及大眾，村民過年例的意識(shí)日漸薄弱。經(jīng)過實(shí)地調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)村內(nèi)缺乏資料室，村民無法借助資料獲得對(duì)年例等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息。再加上往年來政府對(duì)年例不夠重視，年例沒有得到足夠的政策支持，年例發(fā)展也大多依靠民間甚至私人支持，年例未能得到規(guī)范化發(fā)展，傳播力度較小。種種原因使得湛江地區(qū)人民出現(xiàn)忽略年例活動(dòng)的現(xiàn)狀，很少參與年例活動(dòng)。另外，政府宣傳與民間宣傳的較少，也使得湛江地區(qū)以外的人民對(duì)年例了解不多，不利于年例文化向外發(fā)展。

（二）年例文化缺少運(yùn)營模式

嶺南古老的祭祀儀式孕育了年例文化，其源遠(yuǎn)流長，雖有歷史，但乏記載。從古至今，一直都是以鄉(xiāng)村為單位，各村村民捐資共同籌辦。慶祝年例的儀式傳承多為口口相傳，其目的是與神明溝通，寄托人們美好的祝愿。年例的各項(xiàng)活動(dòng)能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，且部分項(xiàng)目不乏藝術(shù)性，但卻存在著諸如缺乏固定的模式和流程、無明確發(fā)展方向和系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃等問題。這些問題的存在，使得年例的一些特色項(xiàng)目隨人們記憶的淡忘而消失在歷史中。

同時(shí)，由于年例沒有統(tǒng)一的舉辦形式和標(biāo)準(zhǔn)，年例的發(fā)展存在一定的局限，使年例舉辦地點(diǎn)、時(shí)間和規(guī)模都會(huì)存在差異，如舉辦的范圍、以何種形式慶祝、邀請(qǐng)參加的人數(shù)，還有所呈現(xiàn)的氣勢等。而在舉辦年例過程中，“吃年例”這一人數(shù)規(guī)模較大的活動(dòng)會(huì)吸引鄰村的村民一同前往，也會(huì)導(dǎo)致浪費(fèi)現(xiàn)象發(fā)生[1]。

再者，由于缺乏專業(yè)的管理團(tuán)隊(duì)，許多民俗節(jié)目的傳承正在面臨著斷層的危險(xiǎn)。以年例中的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目雷劇為例，其項(xiàng)目傳承代表人曾成老先生說“現(xiàn)在的雷劇繼承人青黃不接，而且他們這一輩的傳承人年事已高且為數(shù)不多，對(duì)于雷劇的傳承與發(fā)展實(shí)為難題”[2]。除了雷劇之外，其他的難度較高、對(duì)技巧有一定要求的文化項(xiàng)目的傳承與發(fā)展，如穿令箭、飄色等，同樣面臨著一大矛盾。那便是年例文化傳承需要培育大量的新鮮血液和人才培育的困難性之間的矛盾。這一矛盾的主要原因，一是缺乏系統(tǒng)專業(yè)的運(yùn)營團(tuán)隊(duì)，二是年例難以承受市場經(jīng)濟(jì)沖擊和現(xiàn)代流行文化影響，加上年例文化的傳承培養(yǎng)周期長、專業(yè)要求高但經(jīng)濟(jì)收入較低等現(xiàn)實(shí)因素，老輩傳承人挑選接班人存在很多局限性。

由于沒有固定的舉辦地址、規(guī)范的舉辦標(biāo)準(zhǔn)以及專業(yè)的管理，使得年例的發(fā)展仍然停留在從古流傳至今、以宗族認(rèn)同為核心的模式，無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。許多項(xiàng)目也因發(fā)展停滯，逐漸消失。

（三）年例文化融資渠道較少

根據(jù)研究小組當(dāng)?shù)刈咴L調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前年例舉辦規(guī)?；疽约彝閱挝慌e辦宴席，村落為單位舉辦祭祀、游神等民俗活動(dòng)。宴席的資金一般都是每家每戶自行支出。村子里的游行、飄色等民俗文化活動(dòng)的資金主要來源于村民自行籌集資金、村委會(huì)名下的公家產(chǎn)業(yè)收入、附近房產(chǎn)商贊助等途徑。年例文化融資渠道較少，不利于年例文化旅游村的規(guī)?；ㄔO(shè)。

三、年例發(fā)展路徑與建議

（一）“互聯(lián)網(wǎng)+”助力宣傳

為了讓年例文化走出去，年例文化的傳承與發(fā)展可借助一帶一路的政策以及新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)媒體的資源，采用線上加線下的宣傳方式，使年例擴(kuò)大在湛江地區(qū)乃至全國、全世界的影響力。

“互聯(lián)網(wǎng)+”宣傳策略針對(duì)中國傳統(tǒng)民俗愛好者以及湛江當(dāng)?shù)鼐用?，采用線上線下結(jié)合的推廣方式，能推動(dòng)年例文化村知名度的提升，獲取高曝光度，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)流量的變現(xiàn)。

其中政府宣傳作為主流的宣傳方式，起到權(quán)威保證的作用。為了更加貼近目標(biāo)群體，年例文化村將通過運(yùn)營新媒體進(jìn)一步提高自身曝光度和品牌影響力，從而使年例文化成為湛江旅游一張強(qiáng)有力的名片。而戶外廣告以湛江市中心為圓心，不斷向四周輻射影響力，短時(shí)間內(nèi)打開市場，讓品牌迅速成為當(dāng)?shù)鼐用裥闹械摹熬W(wǎng)紅景點(diǎn)”。在與企業(yè)合作過程中，借助合作商的渠道來宣傳自己的旅游產(chǎn)品。再掀跨界合作新熱潮，使得關(guān)注規(guī)模進(jìn)一步提升；賦能Z時(shí)代的圈層營銷，使得年例文化村的網(wǎng)絡(luò)輻射面更加廣泛。

（二）推出集錦薈萃式發(fā)展

年例是一種粵西地區(qū)特有的民俗節(jié)日，無特定日期，形式多樣。故年例文化村使用的建設(shè)模式為——集錦薈萃式，將散布于一定地域范圍內(nèi)的典型民俗集中于一個(gè)景區(qū)內(nèi)表現(xiàn)出來。

筆者收集了湛江地區(qū)與年例有關(guān)的、典型的項(xiàng)目，進(jìn)行篩選，最后凝聚在年例文化旅游村中，使得年例文化得以完整表現(xiàn)和傳承。

年例文化旅游村的運(yùn)營模式一定程度上參照了深圳中國民俗文化村的運(yùn)營模式。經(jīng)實(shí)踐證明，在借鑒先前運(yùn)營模式的過程中，要發(fā)揮可取之處，同時(shí)結(jié)合“一帶一路”“非遺”的政策，保留年例文化最原始的特色。

年例文化旅游村地址可設(shè)在湛江市赤坎區(qū)康強(qiáng)路百姓村附近。在項(xiàng)目展開調(diào)研中，本團(tuán)隊(duì)對(duì)實(shí)地進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝杂写_發(fā)的空地，可用于年例文化村的建設(shè)。在訪談過程中，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼗鶎咏M織以及政府對(duì)年例文化同樣支持。在百姓村附近選址有以下優(yōu)勢：①位于城區(qū)附近，交通方便，可以帶來更大的經(jīng)濟(jì)效益；②面積開闊，可便于項(xiàng)目的開展；③當(dāng)?shù)厝肆Y源豐富。

年例文化旅游村的打造包含飲食、民俗表演、文創(chuàng)產(chǎn)品三大版塊，每一版塊的設(shè)定都旨在還原年例的節(jié)日氣氛，吸引各地的游客，從而帶動(dòng)湛江旅游業(yè)和民俗文化的發(fā)展。

1.打造年例文化飲食區(qū)

飲食區(qū)主要以年例中的百雞宴為主。在湛江地區(qū)，傳統(tǒng)年例的菜式有烤乳豬、白切雞、海鮮、當(dāng)季蔬菜等。輔之以湛江當(dāng)?shù)靥厣〕?，如簸箕炊、竹卷粉等，打造“年例文化美食一條街”，集湛江地區(qū)特色小吃于一體，吸引流量，進(jìn)一步提高年例文化旅游村知名度。

在對(duì)湛江年例實(shí)地調(diào)研的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)無論對(duì)當(dāng)?shù)鼐用襁€是外地游客，飲食的吸引力最高，飲食可作為年例文化旅游村發(fā)展的重點(diǎn)。

2.注重傳統(tǒng)民俗文化表演區(qū)

飄色、雷劇和穿令箭是年例文化中極具特色的部分，可作為年例文化的一個(gè)外在體現(xiàn)代表。同時(shí)，若這些活動(dòng)通過人為的聯(lián)系將其和現(xiàn)有的流行趨勢結(jié)合起來，將成為年例文化傳承的一個(gè)突破點(diǎn)。

飄色是一種融戲劇、魔術(shù)、雜技、音樂、舞蹈于一體的傳統(tǒng)民俗藝術(shù)，成為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。飄色上的人物形式多變，可以和不同時(shí)代、書籍甚至現(xiàn)代影視中的人物形象相結(jié)合，從而能吸引不同年齡段的群體。年例文化旅游村可以以主題季的形式與現(xiàn)代熱點(diǎn)相結(jié)合，既保證了傳統(tǒng)手藝的傳承，又能獲得更多的關(guān)注。

雷劇是中國廣東雷州半島地方戲劇，被列入第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中的對(duì)歌唱詞囊括了口頭文學(xué)、天文地理、風(fēng)土民情等內(nèi)容。在長年的積淀下，雷劇越來越受關(guān)注，也擁有大量的流量。在年例文化旅游村中，雷劇表演將會(huì)朝著更加專業(yè)化、規(guī)范化發(fā)展，統(tǒng)一的培訓(xùn)也能使其得到更好的傳承與創(chuàng)新。

而穿令箭又稱穿腮，是元宵節(jié)期間，廣東湛江各地鄉(xiāng)村巡游表演的一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗絕技。令箭拔出，表演者的臉看不見洞口和流血的痕跡，令人驚嘆，具有驚險(xiǎn)、神秘色彩。

3.年例文創(chuàng)產(chǎn)品

年例文化可以與飲食文化相結(jié)合。湛江年例的“餐桌文化”較濃厚，調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，年例中的宴席更受游客青睞。因此，相關(guān)部門可以抓住這個(gè)吸引點(diǎn)，參考故宮文創(chuàng)將年例里面的一些民俗畫面印在餐具上，讓人們能在“餐桌上”了解到湛江年例文化豐富的傳統(tǒng)特色[3]。

同時(shí)，年例文化可以與旅游紀(jì)念品相融合。以現(xiàn)代人喜聞樂見的插畫方式，設(shè)計(jì)《湛江年例》禮盒也是傳播湛江年例文化的較好的方式之一。它以插畫繪出湛江年例的一整個(gè)流程，能讓游客更加直觀地感受湛江年例文化。同時(shí)，還可專門為孩子設(shè)計(jì)與之相關(guān)的玩具，潛移默化地向孩子傳遞湛江年例傳統(tǒng)文化。此外，還可專門設(shè)計(jì)相關(guān)主題文具。

而在傳統(tǒng)的博物館管理中，博物館更多地被單純視為是存貯文物及歷史信息資料的現(xiàn)實(shí)平臺(tái)，承擔(dān)著相應(yīng)的教育和文化傳播等功能[4]。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（Virtual Reality，VR）體驗(yàn)館“讓年例活了起來”，正是響應(yīng)了“讓文物活起來”的號(hào)召[5]。通過現(xiàn)代信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)，游客得以體驗(yàn)?zāi)昀幕袠O具湛江特色的舞龍、舞獅等傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)，加深對(duì)湛江年例這一傳統(tǒng)文化的了解。

（三）開拓更多的融資渠道

1.本地財(cái)政撥款

當(dāng)前，湛江市正加快建設(shè)省域副中心城市、打造現(xiàn)代化沿海經(jīng)濟(jì)帶重要發(fā)展極。這也要求湛江要加大公共文化投入，打造與城市發(fā)展相適應(yīng)的公共文化基礎(chǔ)設(shè)施。在年例民俗文化旅游村的建設(shè)過程中，本地政府的支持與引導(dǎo)非常關(guān)鍵。在年例文化旅游村的融資方面，此項(xiàng)目可以作為湛江市公共文化設(shè)施項(xiàng)目，積極爭取湛江本地財(cái)政撥款。同時(shí)，年例作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，除了可以向湛江本地政府請(qǐng)求財(cái)政撥款外，還可以向上級(jí)爭取財(cái)政撥款資金。

2.債務(wù)性融資

商業(yè)銀行貸款是年例文化旅游村項(xiàng)目的重要融資途徑之一。為了刺激全民加入創(chuàng)業(yè)行動(dòng)中，促進(jìn)就業(yè)，國家對(duì)于中小企業(yè)貸款方面有許多優(yōu)惠政策。年例文化旅游村項(xiàng)目可以由金融機(jī)構(gòu)放款，擔(dān)保公司提供擔(dān)保，政府補(bǔ)貼擔(dān)保費(fèi)。因此，年例文化村項(xiàng)目即使在抵押物不足的情況下仍然可以獲得銀行貸款支持。除了擔(dān)保優(yōu)惠之外，在商業(yè)銀行貸款上，年例文化旅游村建設(shè)項(xiàng)目可享有利率優(yōu)惠、降低貸款門檻、加快貸款速度等多方優(yōu)惠政策。

3.項(xiàng)目融資

項(xiàng)目融資是年例文化旅游村項(xiàng)目的重要融資手段，年例旅游文化村項(xiàng)目可以以其發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的名義籌集一年期以上的資金，以項(xiàng)目運(yùn)營收入承擔(dān)債務(wù)償還債務(wù)的融資形式。年例文化旅游村的項(xiàng)目融資建議采取此形式：PPP融資模式。

PPP融資模式是近幾年來國外發(fā)展很快的一種民資介入公共投資的模式。在PPP融資模式下，從公共事業(yè)的需求出發(fā)，利用民用資源產(chǎn)業(yè)化優(yōu)勢，湛江政府與民營企業(yè)雙方合作，共同開發(fā)、投資建設(shè)年例文化旅游村，并共同維護(hù)運(yùn)營年例文化旅游村，即湛江政府或地方政府與民營經(jīng)濟(jì)在公共領(lǐng)域形成合作伙伴關(guān)系。通過這種合作方式，政府和民營企業(yè)可以達(dá)到合作雙贏的結(jié)果。同時(shí)政府通過給予民營公司長期的特許經(jīng)營權(quán)和收益權(quán)來換取基礎(chǔ)設(shè)施加快建設(shè)及有效運(yùn)營。一方面，雙方可以形成互利共贏的長期目標(biāo)。另一方面建設(shè)年例文化旅游村不僅為打造湛江“一帶一路”背景下海上城市的特色名片添上了濃重的一筆，同時(shí)還響應(yīng)了國家政策，實(shí)現(xiàn)文旅融合，既能有效地解決湛江的公共文化基礎(chǔ)設(shè)施稀缺的問題，又能豐富年例文化的內(nèi)涵，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)特色年例文化的現(xiàn)代繼承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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