小學語文教材選文“西化”傾向的客觀審視(1)

王月萍 董海霞

◆摘? 要：關(guān)于小學語文教材的選文問題，一直飽受社會各界人士的熱議。近來，關(guān)于人教版小學語文教材選文“西化”的問題又掀起了中國教育問題的一輪高潮。這一問題可以體現(xiàn)出在世界文化交融的同時，也有不少人產(chǎn)生了擔憂。面對社會的重壓，教育部也給出了明確的說法，但卻始終沒有壓住輿論的風波。在當今社會，“西化”是一個大問題，問題既然產(chǎn)生就并非空穴來風，研究小學語文教材中外國文學作品的數(shù)量和內(nèi)容，探究問題產(chǎn)生的原因，尋找問題解決的恰當方法不僅可以減輕社會的擔憂，還可以幫助小學生更好地成長。

◆關(guān)鍵詞：小學語文;西化傾向;文化交融

外國文學作品可以反映世界文化的多元性，閱讀外國文學作品使我們足不出戶就可以體會到世界各地的風土人情。然而，近來卻產(chǎn)生了一些其它的聲音。有網(wǎng)友指出“人教版語文教材所選的正面人物往往是外國人，負面人物往往是中國人，其中許多作品并不是經(jīng)典故事，何以引用編造的外國小孩子來表現(xiàn)外國小孩的優(yōu)秀品質(zhì)？難道現(xiàn)代中國小朋友都找不到這樣的優(yōu)秀品質(zhì)來弘揚嗎？”這一問題一經(jīng)提出，引起了社會各界的普遍關(guān)注。對此，部分學者認為小學生正處在世界觀人生觀價值觀形成的萌芽階段，小學教科書應(yīng)該更加突出中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指責現(xiàn)行的教科書崇洋媚外，過分地突出外國人物的優(yōu)良品德，而對中國人物的形象加以丑化。中國的教育要將我們引去何方？引起了人們的普遍擔憂。

1研究背景

1.1小學語文教材“西方熱”的爭議

早在2016年4月，網(wǎng)絡(luò)上的一篇關(guān)于“和平演變要從孩子開始，小學語文教材已被慢慢西化”的文章引起了人們的普遍關(guān)注。 具體而言，所謂“西化”的依據(jù)就是教材中有大量外國作者的文章以及描述外國風土人情的文章。文章中指出人教版小學語文教材大量宣揚“外國好人好事”，而中國人基本都是“貪睡不守時”、“自私小氣”等負面形象。對此，文章作者稱自己女兒不知道岳飛、戚繼光、鄭成功等民族英雄，只知道愛迪生、華盛頓等。同時指出“人教版語文教材所選的正面人物往往是外國人，負面人物往往是中國人，其中許多作品并不是經(jīng)典故事，何以引用編造的外國小孩子來表現(xiàn)外國小孩的優(yōu)秀品質(zhì)？難道現(xiàn)代中國小朋友都找不到這樣的優(yōu)秀品質(zhì)來弘揚嗎？”1文章語言犀利，列舉了人教版語文教材中外國文學作品和中國文學作品關(guān)于人物品德的課文加以批判，引起了各界的普遍關(guān)注。有人發(fā)出質(zhì)問：“人教版教材里的這些導向，究竟是要把我們的未來和希望導向何方？”對此，人民教育出版社在微博上發(fā)布聲明，稱有關(guān)言論不符合事實，教材中不存在貶低中國人的問題，為正視聽，人教社聲明中還列舉了人教版小學語文教材中外國題材選文的詳細占比情況：“人教版小學語文教材共有12冊，選文520余篇，涉及外國內(nèi)容的有80余篇，約占15%?！蓖瑫r還明確指出人教版小學語文教材選取了大量歌頌和贊揚祖國優(yōu)秀人物的文章，如《狼牙山五壯士》、《為中華崛起而讀書》、《曹沖稱象》等。但這依舊沒有壓住輿論的風波，關(guān)于教材“西化”問題的爭議有增無減。

1.2小學語文教材西化傾向的客觀審視

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，政治、文化等方面的全球化發(fā)展也越來越緊密。自中國改革開放之后，中國與世界的聯(lián)系越來越緊密，中國作為一個古老的文化大國，不僅影響著世界各個國家、各個地區(qū)。同樣，還受到各個國家、各個地區(qū)的文化影響。這體現(xiàn)在我們生活的方方面面，比如中國將“孔子學院”開到了世界各個國家，而學習英語也成為了我們各代人學業(yè)中不可或缺的一部分。隨著中外聯(lián)系的日益緊密，中國與外界也聯(lián)結(jié)成了一個整體。在諸多影響中，文化領(lǐng)域的影響是不容忽視的，通過閱讀外國優(yōu)秀文學作品，我們接觸了許多不同于我們中國的各色各樣的書籍?！独先伺c?！贰朵撹F是怎樣練成的》這些作品影響了我們一代又一代的年輕人。中外的文化交融，不僅使我們增長了見識，更開闊了我們的眼界，拓展了我們的思維。各界也普遍贊同這種文化交融對我們成年人來說是一種財富，一種成長，這種態(tài)度也成為了人們的一種共識。但換成小學生，人們對此持有的意見就褒貶不一了。如以上文作者為代表的一類人就持有強硬的批判態(tài)度，他們站在了小學生心理形成的角度來思考問題。認為過分地選擇外國作品，不利于中國小學生成長，降低文化自信，造成文化自卑感。而人教社則站在了人類文化的角度，他們認為承載著祖國未來希望的小學生應(yīng)該從小樹立一種文化多樣性的觀念，懂得文化具有包容性，要主動了解世界各國的文化傳統(tǒng)，開闊自己的視野。因此通過小學語文教材為小學生提供了一扇打開世界文化的大門，通過課文，小學生可以體會到外國各地的風土人情、人文地理，增加對世界文化的認識。通過對二者的理性分析，我們可以看出? 二者都是站在對小學生發(fā)展的立場上思考問題，只是二者的關(guān)注角度不同。

2我國對小學語文教材外國文學作品的教育要求

2.1新課標的教育要求

2.1.1樹立文化多樣性觀念

2011版語文課程標準指出“理解和尊重多樣文化，有助于學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀?！蔽覀儸F(xiàn)在所處的時代是世界文化相互交融的時代，我們不能固守自己的文化，盲目地排斥西方的文化。我們民族曾經(jīng)有過“清政府”的前車之鑒，清政府盲目自大，閉關(guān)鎖國，最終導致滅亡，還使我們中國民族遭受了幾十年的恥辱。我們決不能重蹈覆轍，自取滅亡。所以，“我們必須正視世界文化多樣性，從小樹立多元文化觀念。不僅要立足本民族的優(yōu)秀文化，還要吸收和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。適應(yīng)當下的多元文化環(huán)境。只有正確對待當前世界的發(fā)展潮流，才不會被世界淘汰。”1對于我們自身而言，樹立文化多樣性觀念，有利于我們了解和學習西方優(yōu)秀文化，通過外國文化與本民族文化的交叉、碰撞，有利于我們增長見識，拓展視野。

2.1.2吸收外國優(yōu)秀文化

2011版語文新課標提出“吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長?！辈煌膰叶加凶约旱膬?yōu)秀文化，除了繼承發(fā)揚本國優(yōu)秀文化之外，還要學習、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。世界文化是一個寶庫，只有善于利用，才可以提高自己的水平。中國傳統(tǒng)文化的“家”觀念，或多或少的影響了一代代中國人的思維，使中國人思維保守，不太愿意接受外來文化。且不談優(yōu)秀的文學作品，就西方的自由、開放等民主思維來說，就是我們中國兒童乃至中國人所欠缺的?！耙粋€民族的文化既有精華也有糟粕，對于自己的文化，我們不能盲目自信，要取其精華，去其糟粕。對外國文化，我們要保持一種謙卑的態(tài)度，學習外國的優(yōu)秀文化?！?就如中國唐朝時期，日本經(jīng)常派遣唐使來學習唐朝的禮儀、技藝等。我們也要像他們學習，虛心請教自己的不足，彌補自己的空缺。只有取眾之所長， 才能不斷地提高自己。

2.2現(xiàn)代小學生的教育需求

“隨著世界文化的互相交流與融合，外國文學作品閱讀教學的任務(wù)顯得格外重要，這關(guān)系到學生是否具有開闊的思維，是否具有多元文化的文化理念。世界文學史上的優(yōu)秀作品是人類共同的精神財富，批判地汲取優(yōu)秀的養(yǎng)分，是一個民族文學不斷發(fā)展、進步的 重要條件”4。從五四時期的著名文人魯迅、 郁達夫、 徐志摩，到當今文壇的莫言、王安憶，他們都從世界文學中吸取了豐厚的精神資源。 小學生已具備初級的審美和基本的閱讀水平，他們有廣泛閱讀世界各國文學作品的需要，通過加強對外國文學作品的閱讀教學研究，可以讓學生體會外國文學作品中的文化精髓、道德理論，提高文化審美能力，豐富小學生對外國文學的文化積淀，提升文學素養(yǎng)。針對小學生的閱讀需求，教師要有意識地引導學生閱讀外國文學作品，同時加以價值觀的引導 ，滿足小學生的閱讀需求。

3對小學語文教材選文的思考與建議

3.1發(fā)揚中國文化，增加中國優(yōu)秀文化篇目

現(xiàn)在的世界是全球化的世界，不管是政治經(jīng)濟還是文化，都無可避免地受全球化的影響。文化的交融、碰撞是不可避免的，小學教科書作為文化的載體，首先要發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在立足本民族文化的基礎(chǔ)上，再去吸收和借鑒外國優(yōu)秀文化。就像中國俗語“先治家，后治國?！比绻约旱奈幕疾涣私?，都學不好，何談吸收外來文化之說？因此，人教社在選文時應(yīng)該注重選取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是在低年級學段，更應(yīng)該多學習本民族的優(yōu)秀文化。目前在小學生群體存在的隱形憂患就是“外國人物形象都是勤勞、善良、而中國人物形象多是小氣、自私”這無疑給小學生形成了一種文化對比，降低了本民族文化的自信心。增長了小學生對外國的憧憬。通過增加中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化篇目，可以有效地降低這種文化對比，避免小學生產(chǎn)生的文化自卑感，增強本民族文化自信心。

3.2選擇經(jīng)典外國文學作品

通過歸納現(xiàn)行人教版小學語文教材中關(guān)于外國的文學作品，我們可以發(fā)現(xiàn)有很多并不是外國的經(jīng)典文學作品。如《媽媽的賬單》《夜鶯的歌聲》等作品只是在文章中用了外國人的名字，反映了外國人的優(yōu)秀品德，并沒有像《給予樹》《威尼斯小艇》等作品一樣反映外國的風俗文化。也沒有像《蟋蟀的住宅》《城市之肺》等作品反映自然、社會?？梢哉f這些作品換成一個中國人物也是無關(guān)緊要的。針對這一情況，我們可以減少這類外國文學作品。盡量選用中國傳統(tǒng)文化中類似的作品代替，或者選取現(xiàn)代社會中的實例來代替。這樣選文不僅不影響小學生對外國文學作品的需求，還可以增強可信性，減少中外文學作品中人物的對比，培養(yǎng)學生對本民族文化的熱愛，增強本民族文化的自信心。

3.3教師合理引導，樹立正確的價值觀

小學語文教材要選取外國文學作品是必然的，因為國家不能因為害怕小學生被西化而放棄給學生開闊視野的機會。立足本民族文化，合理借鑒和吸收外國文化是歷史的選擇。如果我們不能撼動教材的選文，那么從教師本身出發(fā)可以說是引導學生樹立正確的價值觀的最佳選擇。教師合理地講授對學生的價值判斷起著極其關(guān)鍵的作用。在學習外國人物形象的優(yōu)秀品質(zhì)后，教師可以補充或讓學生列舉中國的具有同樣精神的人物，如在學習完《三個兒子》后，教師可以補充《二十四孝圖》中的故事等。這樣類似的故事不僅可以使學生加深對課文的理解，還可以補充課外知識，提高學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，增強民族文化的認同感和自信心。

4結(jié)語

在世界日益融為一體的進程中，文化的交融是必然的。小學語文教材作為文化的載體不僅要體現(xiàn)民族精神，還要體現(xiàn)世界文化。人雖有國別之分，但精神是相通的，真善美是全人類的共同追求。尤其是那些人類文明的結(jié)晶，更是超越了國籍種族，具有永恒的價值。誠如人教社聲明所言，“教材所選取的外國題材主要是以開闊學生視野、培育科學精神、汲取人類優(yōu)秀文化成果等為主題的文章，‘涉及歷史人物如列寧、高爾基、白求恩，科學家如牛頓、愛迪生、居里夫人，世界名著如丹麥作家安徒生的《賣火柴的小女孩》等?！比绻徽驹讵M隘的立場上思考問題，那么中國人很難開闊思維，中國也很難發(fā)展進步?！?網(wǎng)友指出的問題在現(xiàn)實中固然存在，但對小學生起著思想導向作用的語文教科書，只有站在世界的角度上才能更好地為國家培養(yǎng)人才。

參考文獻

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[5][6]鮑伊麗. 人教版小學語文教材中外國文學作品選編研究[D].杭州師范大學，2016.

作者簡介

第一作者：王月萍，第二作者：董海霞。