淺析繪畫藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

薛俊翔

摘要：繪畫藝術(shù)是一種鐘情于表現(xiàn)客觀對(duì)象自然形態(tài)的藝術(shù)，它具有鮮明的圖形特征，其精髓在于提煉、總結(jié)和簡(jiǎn)化對(duì)象，包括人形圖形、動(dòng)物形圖形、植物形圖形、器具形圖形。包裝設(shè)計(jì)是在產(chǎn)品流通、產(chǎn)品消費(fèi)過程中起運(yùn)輸、保護(hù)、促銷作用的重要組成部分，其涵蓋包裝造型、結(jié)構(gòu)、材料、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)等要素。本文將繪畫藝術(shù)結(jié)合包裝設(shè)計(jì)中的視覺傳達(dá)要素，分析繪畫藝術(shù)與包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，結(jié)合二者的關(guān)聯(lián)以及未來的發(fā)展趨勢(shì)，探討繪畫藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：繪畫藝術(shù)；包裝設(shè)計(jì)；品牌

所有的產(chǎn)品，只有在其包裝設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約精美的基礎(chǔ)上，才能激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望?，F(xiàn)如今，包裝的使用范圍也有了很大的不同，傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)是為了方便運(yùn)輸和保護(hù)商品，現(xiàn)代化的包裝設(shè)計(jì)則更多考究其潛在價(jià)值。特別是針對(duì)目前的環(huán)境問題，對(duì)包裝更高的要求是綠色環(huán)保、節(jié)約資源，努力保護(hù)綠色環(huán)境。當(dāng)包裝設(shè)計(jì)與繪畫藝術(shù)相遇，迸發(fā)出強(qiáng)烈的火花，這對(duì)設(shè)計(jì)者和畫者的審美和價(jià)值觀提出了極高的要求，也為包裝設(shè)計(jì)的形式內(nèi)容提供了更多啟示。繪畫藝術(shù)是世界文化的寶貴財(cái)富，其題材多變、形式豐富，具有重大意義，不可替代。分析繪畫藝術(shù)與包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系，在包裝上運(yùn)用繪畫元素和形式，更有利于包裝設(shè)計(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。本文探究將文化底蘊(yùn)深厚且具有較高審美的繪畫藝術(shù)引入包裝設(shè)計(jì)的方式，并以梵高博物館的一系列產(chǎn)品包裝為例，討論如何通過包裝設(shè)計(jì)的有機(jī)整合，提高包裝設(shè)計(jì)的觀賞性、文化性、藝術(shù)性及商業(yè)價(jià)值。

一、繪畫藝術(shù)的現(xiàn)狀

（一）西方繪畫藝術(shù)現(xiàn)狀

西方的繪畫藝術(shù)從風(fēng)格上大體可以分為兩大派別，一是具象派也稱寫實(shí)派，二是抽象派。具象派的要求相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)，其建立在西方焦點(diǎn)透視的基礎(chǔ)上，對(duì)物體的形體、結(jié)構(gòu)、光影等要求極為苛刻，力求準(zhǔn)確無誤。具象派畫風(fēng)注重物體的客觀再現(xiàn)、實(shí)事求是，以寫生訓(xùn)練居多，始終以客觀存在為準(zhǔn)，把握自然的規(guī)律。所以，具象派畫者一般單憑一雙眼睛來作畫，利用視覺對(duì)物體進(jìn)行透視，光源和色彩原理是畫面水平的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。

另一畫派為抽象派，是不以再現(xiàn)客觀存在為目的的表現(xiàn)方式。根據(jù)西方藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，從印象派開始，很多西方藝術(shù)家在很短的時(shí)間內(nèi)就從具象走到了抽象。抽象派與要求嚴(yán)格的具象派有所不同，抽象派主張讓物體有適當(dāng)?shù)淖冃?，不同于具象派?duì)客觀物體光影、造型、色彩的再現(xiàn)，而更多表達(dá)畫面的潛在觀念和不同的視覺效果，一切從形式構(gòu)成出發(fā)，打破物理結(jié)構(gòu)的合理性。這需要畫者擁有自己的主觀意識(shí)，靠自身的潛意識(shí)來完成畫作，使之符合創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。抽象畫派運(yùn)用肌理、形式構(gòu)成、空間分割等手段表達(dá)畫面所需要的情感，這就不像具象派單靠眼睛決定一切，而是更多依賴畫者的主觀潛意識(shí)、內(nèi)心想法、創(chuàng)造力以及想象力。

（二）國(guó)內(nèi)繪畫藝術(shù)現(xiàn)狀

我國(guó)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作自古以水墨為主，西方繪畫藝術(shù)的傳入，影響了我國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)。在繪畫上，我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)對(duì)西方的模仿是必不可少的，但又不是照抄照搬，更多的是吸收、借鑒，進(jìn)而深度改造，賦予自身文化內(nèi)涵。油畫是西方繪畫的主要藝術(shù)表現(xiàn)形式，它經(jīng)歷了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的變革，在當(dāng)下仍具活力。傳統(tǒng)的水墨繪畫與現(xiàn)代的油畫繪畫，不單是藝術(shù)形式上的不同，還有一些內(nèi)在的差異。油畫屬于一種外來文化，由西方傳入，在中國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了無數(shù)艱難坎坷。在我國(guó)幾代油畫家艱辛摸索后，西方油畫得以真正植根于中國(guó)藝術(shù)的土壤，生長(zhǎng)出具有本土特質(zhì)的油畫之樹。

中國(guó)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)在經(jīng)歷歲月的磨洗后，受到西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的影響，形成了多姿多彩的審美觀念和審美形態(tài)。西方傳統(tǒng)繪畫與中國(guó)當(dāng)代繪畫有著密不可分的關(guān)系，然而西方傳統(tǒng)繪畫主要注重“寫實(shí)”，中國(guó)繪畫主要注重“寫意”，在藝術(shù)的表現(xiàn)方面，二者的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法都存在不可小覷的差異，這是古往今來人們總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，也是藝術(shù)界不爭(zhēng)的事實(shí)。自西方繪畫藝術(shù)傳入中國(guó)，一直有畫家在不斷地對(duì)其進(jìn)行摸索與思考，雖說進(jìn)程較慢，但他們的腳步從未停止，其作品在構(gòu)圖、用筆、色彩和意境方面均呈現(xiàn)出獨(dú)樹一幟的畫面形式美。

二、包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

（一）國(guó)外包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

包裝是一門經(jīng)久不衰的技術(shù)，其成果也是人們不斷研究、探索美好生活的真實(shí)寫照。從原始社會(huì)、農(nóng)業(yè)時(shí)期到科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，包裝的變遷體現(xiàn)著人類社會(huì)的進(jìn)化和發(fā)展。包裝就是產(chǎn)品的衍生物，現(xiàn)代化包裝設(shè)計(jì)的迅速發(fā)展已經(jīng)受到世界各國(guó)的關(guān)注。調(diào)查顯示，約90%的商品其包裝設(shè)計(jì)擁有不同的造型，70%的商品包裝設(shè)計(jì)以紙制品為主，包裝儼然成為商品生產(chǎn)和流通中不可或缺的一環(huán)。如今，電子技術(shù)、激光技術(shù)和電磁波技術(shù)被廣泛應(yīng)用于包裝行業(yè)，包裝生產(chǎn)也實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化和自動(dòng)化。如何安全地進(jìn)行異地儲(chǔ)運(yùn)與市場(chǎng)接軌，引導(dǎo)消費(fèi)？如何滿足人們對(duì)產(chǎn)品整體質(zhì)量和審美功能的需求，滿足商品運(yùn)輸、保護(hù)、促銷等功能的需要，滿足包裝視覺要素中的圖形設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)？這些都是目前包裝設(shè)計(jì)面臨的一系列挑戰(zhàn)。

（二）國(guó)內(nèi)包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

在我國(guó)，包裝市場(chǎng)中并存的制度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)和消費(fèi)群體致使我國(guó)包裝市場(chǎng)的內(nèi)容和形式復(fù)雜多樣。由于居住環(huán)境的差異，我國(guó)包裝市場(chǎng)整體呈現(xiàn)不平衡的狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)文化方面的優(yōu)勢(shì)，使西方成為世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈中的高端市場(chǎng)，他們生產(chǎn)具有高附加值的包裝，而我國(guó)暫時(shí)位于世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的中低端市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)企業(yè)萎縮，文化傳播受阻。但值得注意的是，我國(guó)廣東、浙江、江蘇、上海等地的民營(yíng)企業(yè)正在迅速發(fā)展，這些國(guó)內(nèi)企業(yè)找到了我國(guó)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，給我國(guó)相關(guān)行業(yè)以信心，樹立了良好的國(guó)家、民族文化品牌。

反觀國(guó)外的包裝設(shè)計(jì)，他們的產(chǎn)品通常符合多項(xiàng)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，又保持自身的濃郁風(fēng)格，例如：德國(guó)產(chǎn)品、法國(guó)產(chǎn)品和日本產(chǎn)品都可以讓消費(fèi)者清楚地識(shí)別出他們本土包裝設(shè)計(jì)特色。我國(guó)的部分設(shè)計(jì)師反倒放棄了自身的文化特性，對(duì)外國(guó)的概念和設(shè)計(jì)進(jìn)行模仿，這不應(yīng)該是我國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)有的心態(tài)。當(dāng)前，我國(guó)龐大的消費(fèi)市場(chǎng)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、貿(mào)易等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了緊密合作，使我國(guó)消費(fèi)者市場(chǎng)迅速成熟，并產(chǎn)生新的認(rèn)知。我國(guó)包裝行業(yè)的不斷發(fā)展，相關(guān)法律法規(guī)的不斷完善，使行業(yè)在寶貴經(jīng)驗(yàn)的加持下，在變化中迅速發(fā)展。雖然當(dāng)前也面臨著來自西方、日本、韓國(guó)等國(guó)外優(yōu)秀包裝設(shè)計(jì)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，但是，只要不斷進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、創(chuàng)新思考，加強(qiáng)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思維，我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)業(yè)定將在世界上占有一席之地。

三、繪畫藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用特性

（一）文化性

繪畫藝術(shù)作為一種表現(xiàn)形式，經(jīng)過幾千年的繼承和發(fā)展，具有豐富的文化內(nèi)涵。繪畫藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅豐富了包裝設(shè)計(jì)手段，也彌補(bǔ)了設(shè)計(jì)方法的不足。繪畫文化與包裝設(shè)計(jì)的融合、交流、互促和滲透，豐富著包裝設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵。包裝設(shè)計(jì)可以使公眾接觸大部分的繪畫藝術(shù)，其意義也越來越豐富，在繼承繪畫藝術(shù)文化精神的同時(shí)，也為新一代繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展?fàn)I造了新的氛圍。

（二）商業(yè)性

包裝設(shè)計(jì)除具有文化特色外，還具有重要的市場(chǎng)性和流通性，因此，繪畫藝術(shù)作為一種視覺表現(xiàn)手段，直接影響消費(fèi)者的視覺體驗(yàn)。運(yùn)用繪畫藝術(shù)提高產(chǎn)品包裝的整體質(zhì)量，將大大提高消費(fèi)者的藝術(shù)審美和產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值，吸引消費(fèi)者的注意力，提高產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

（三）意象性

意象性是繪畫藝術(shù)的一種全新形式，其在我國(guó)的出現(xiàn)和發(fā)展基于藝術(shù)家獨(dú)有的生活體驗(yàn)，他們運(yùn)用獨(dú)特的創(chuàng)作技巧追求本體生命的張揚(yáng)，通過藝術(shù)的多樣性創(chuàng)作瞬息萬變的畫面，而不單拘泥于具體事物的外形、色彩和內(nèi)容。將意象性繪畫藝術(shù)與包裝設(shè)計(jì)結(jié)合，需要以我國(guó)的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，以中華文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，表現(xiàn)我國(guó)繪畫藝術(shù)特有的個(gè)性特征，將民族文化特色運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)上。在現(xiàn)有的繪畫技法上，意象性是具象與抽象之間的一種形式，它既是西方繪畫文化與東方美學(xué)思想融合的產(chǎn)物，又是中國(guó)繪畫藝術(shù)意象的內(nèi)在思想。

四、繪畫藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析—以梵高博物館文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)為例

1973年，梵高博物館建成于荷蘭的阿姆斯特丹，博物館館藏梵高黃金時(shí)期最珍貴的200幅畫作及幾乎全部的書信，因而備受矚目。博物館中與梵高有關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品種類數(shù)不勝數(shù)，不論是裝飾配件類，還是家具器具類，都應(yīng)有盡有，銷量甚好，備受設(shè)計(jì)者和消費(fèi)者的喜愛（圖1）。館中梵高藝術(shù)衍生品的銷售收入也成為博物館收入的重要來源，這些產(chǎn)品既為博物館創(chuàng)造了收益，也幫助博物館達(dá)到了宣傳的目的。其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，很多博物館想要為特色繪畫藝術(shù)做出能夠暢銷的包裝設(shè)計(jì)，很難脫離紀(jì)念品加貼牌的模式，因此，應(yīng)先明確博物館的定位，做好市場(chǎng)調(diào)研，確定發(fā)展的路線、產(chǎn)品價(jià)位以及消費(fèi)客戶群，再找相關(guān)的品牌合作推廣進(jìn)行專業(yè)化的設(shè)計(jì)，確定包裝設(shè)計(jì)的方向和容器設(shè)計(jì)、外觀設(shè)計(jì)、封面設(shè)計(jì)方案，最后在商品的流通中進(jìn)行驗(yàn)證。

市場(chǎng)是一片沃土，梵高博物館抓住了機(jī)遇，在商品篩選、方案設(shè)計(jì)、審核設(shè)計(jì)、元素提煉、工藝定義、色彩定義上，都重重把關(guān)，在主題頁面、流量導(dǎo)入、線上銷售、在線推廣中貫穿了產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念和包裝設(shè)計(jì)理念。梵高博物館的成功案例層出不窮，其線上商店的產(chǎn)品種類也非常豐富，用戶可自行購買，其中最出名的是向日葵系列和杏仁花系列，其不論是產(chǎn)品本身，還是產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，都可以看出繪畫藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的靈活應(yīng)用。

五、結(jié)語

本文以包裝設(shè)計(jì)為中心，并以梵高博物館的系列化包裝為例，分析了繪畫藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。繪畫藝術(shù)能增強(qiáng)包裝的裝飾性，提高包裝的曝光度，增強(qiáng)包裝的知名度，使其有利于銷售，繪畫藝術(shù)的象征意義也能使產(chǎn)品更具有文化性和歷史性，實(shí)現(xiàn)繪畫藝術(shù)在包裝中的初步應(yīng)用。同時(shí)，繪畫藝術(shù)與包裝設(shè)計(jì)是你中有我、我中有你的關(guān)系，產(chǎn)品包裝既要滿足現(xiàn)代審美需要和時(shí)代需要，又不能缺失包裝的藝術(shù)性和商業(yè)價(jià)值。從繪畫藝術(shù)的角度看，包裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)能更有效地提升包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和審美價(jià)值，使設(shè)計(jì)更具有情感性，突出時(shí)代特色。

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