試論

李瀅婷

摘要：伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展，綠色設(shè)計(jì)這個(gè)概念在當(dāng)今設(shè)計(jì)也是占據(jù)了一定的市場份額。綠色設(shè)計(jì)（Green Design）是20世紀(jì)80末出現(xiàn)的一股國際設(shè)計(jì)潮流。綠色設(shè)計(jì)反映了人們對于現(xiàn)代科技文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，同時(shí)也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師道德賀社會(huì)責(zé)任心的回歸。綠色設(shè)計(jì)（Green Design）也稱為生態(tài)設(shè)計(jì)（Ecological Design），環(huán)境設(shè)計(jì)（Design for Environment）等。雖然叫法不同，內(nèi)涵卻是一致的，其基本思想是：在設(shè)計(jì)階段就將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，力求使產(chǎn)品對環(huán)境的影響為最小。

關(guān)鍵詞：綠色設(shè)計(jì);生態(tài)環(huán)境;工業(yè)設(shè)計(jì)

綠色設(shè)計(jì)之所以稱為生態(tài)設(shè)計(jì)，是因?yàn)樵诋a(chǎn)品整個(gè)生命周期內(nèi)要符合特定的環(huán)境保護(hù)要求。對人類生存無害或危害極小資源利用率高，且能源消耗最低的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。它是一種著重考慮產(chǎn)品環(huán)境屬性的設(shè)計(jì)。正如習(xí)近平總書記所說的：”綠水青山就是金山銀山“，在設(shè)計(jì)中也是與之相呼應(yīng)的，這是一種可持續(xù)發(fā)展理念，

縱觀歷史，隨著科學(xué)技術(shù)的推進(jìn)，時(shí)代發(fā)展，人類對大自然的索取越來越多，很多地區(qū)出現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境破壞，但保護(hù)環(huán)境的理念一直都深刻印在人類的潛意識(shí)中。

綠色設(shè)計(jì)思想最早的提出是在20世紀(jì)60年代，1960年代，西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展得特別迅速，同時(shí)，美國的消費(fèi)主義亦在環(huán)境、安全方面造成負(fù)面影響：全民從公共交通轉(zhuǎn)而依賴私人汽車，耗費(fèi)能源，污染環(huán)境。設(shè)計(jì)上片面追求奢華效果，甚至無視產(chǎn)品安全性，而設(shè)計(jì)師也從本來的社會(huì)工程師角色轉(zhuǎn)而追求高額收入，無原則地討好大企業(yè)、大集團(tuán)。有良心的設(shè)計(jì)工作者在大潮流前面集體噤聲，社會(huì)良知嚴(yán)重缺失。針對這種局面，美國設(shè)計(jì)理論家維克多·帕帕納克（ Victor Papanek，1923-1998 ）在1960年代末出版了《為真實(shí)世界的設(shè)計(jì)：人類生態(tài)和社會(huì)變化》（ Design ForThe RealWorld：Human Ecology and Social Change ）。他用犀利的語言，尖銳的批評(píng)和洞察力，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)靥岢隽藢τ谠O(shè)計(jì)目的性的新看法。明確提出了三個(gè)重要的原則：

①設(shè)計(jì)應(yīng)該為廣大人民服務(wù)，而不是為少數(shù)富裕國家服務(wù)。在這里，他特別強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)該為第三世界的人民服務(wù)。

②設(shè)計(jì)不但應(yīng)該為健康人服務(wù)，同時(shí)還必須考慮為殘疾人服務(wù)。

③設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)真考慮地球的有限資源使用問題，設(shè)計(jì)應(yīng)該為保護(hù)地球資源服務(wù)。

美國設(shè)計(jì)理論家威克多巴巴納克（Victor Papanek） 在他出版的《為真實(shí)世界而設(shè)計(jì)》（Design for the realworld）中，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)真考慮有限的地球資源的使用，為保護(hù)地球的環(huán)境而服務(wù)，該書專注于設(shè)計(jì)師面臨的人類需求的最緊迫的問題，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師的社會(huì)及倫理價(jià)值。巴巴納克認(rèn)為，設(shè)計(jì)的最大作用并不是創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值，也不是在包裝及風(fēng)格方面的競爭，而是一種適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)變革過程中的元素。他強(qiáng)調(diào)，設(shè)計(jì)應(yīng)認(rèn)真考慮有限的地球資源的使用問題，并為保護(hù)地球的環(huán)境服務(wù)。對于他的觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)能了解人不多。但是，自從70年代"能源危機(jī)"爆發(fā)，他的"有限資源論"得到了普遍的認(rèn)同。

這本著作出版以后，立即被翻譯成20多國文字，影響深遠(yuǎn)。在消費(fèi)社會(huì)、豐裕社會(huì)、波普設(shè)計(jì)的高潮時(shí)，這本書非常冷靜地為人們敲響了警鐘：設(shè)計(jì)的目的性必須明確，設(shè)計(jì)必須為社會(huì)整體服務(wù)。帕帕納克的理論被當(dāng)時(shí)的美國設(shè)計(jì)界視為異端，1991年他在洛杉磯曾親口說道：因?yàn)檫@本書，他在1960年代末被美國工業(yè)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)開除，理由是他在設(shè)計(jì)理論上的“危言聳聽”。越來越多的設(shè)計(jì)家和設(shè)計(jì)理論家開始從這幾個(gè)角度重新嚴(yán)肅審視設(shè)計(jì)本身，認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)絕不僅僅是膚淺的形式主義運(yùn)動(dòng)，并產(chǎn)生了許多非常有成效的結(jié)果。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)重新引起人們極大的關(guān)注，這個(gè)設(shè)計(jì)體系中以前不太為人注意的合理因素開始受到普遍重視。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)家們早就考慮到自然資源的保護(hù)問題，他們的設(shè)計(jì)是為社會(huì)總體的，而不僅僅是為少數(shù)權(quán)貴的。瑞典的“人體工學(xué)設(shè)計(jì)事務(wù)所”（ Ergonom iteam）早在1960年代就已經(jīng)著手為殘疾人設(shè)計(jì)餐具和刀叉具了。這些成果，在帕帕納克提出他的觀點(diǎn)之后被廣泛研究和學(xué)習(xí)，從而在總體上提高了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)。

帕帕納克最重要的貢獻(xiàn)，是他提出了設(shè)計(jì)倫理觀念，設(shè)計(jì)不能僅著眼于眼前的功利，或單純形式目的，設(shè)計(jì)的主要意義在于設(shè)計(jì)本身具有形成社會(huì)體系的因素，因此，設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，也必須考慮到對于社會(huì)短期和長期因素的影響。

批判設(shè)計(jì)理論從帕帕納克開始形成，之后有幾本里程碑式的著作出現(xiàn)，分別是：蕾切爾·卡爾遜（RachelLouiseCarson，1907-1964） 的《寂靜的春天》（ SilentSpring，1962），拉爾夫·納德爾（RalphNader）的《任何速度都不安全：美國汽車設(shè)計(jì)埋下的危險(xiǎn)》，以及阿爾文·托夫勒（ Alvin Toffler）的 《未來的沖擊》（ FutureShock，1984）。這幾本著作從環(huán)境保護(hù)、資源保護(hù)、產(chǎn)品安全、設(shè)計(jì)責(zé)任等各方面推動(dòng)了社會(huì)意識(shí)的覺醒，并促使美國通過了一系列環(huán)境、產(chǎn)品的安全立法。1962年，《寂靜的春天》在美國出版，作者蕾切爾·卡爾遜是美國海洋生物學(xué)家。這本書表達(dá)了對盲目發(fā)展的關(guān)切，是自工業(yè)革命以來最早關(guān)注環(huán)境問題的著作。由于書中提出關(guān)于農(nóng)藥危害人類環(huán)境的警告，受到與之利害攸關(guān)的企業(yè)集團(tuán)、利益集團(tuán)的猛烈抨擊，居然引發(fā)惡評(píng)如潮。然而書中描述的人類可能將面臨一個(gè)沒有鳥、蜜蜂和蝴蝶的世界，也強(qiáng)烈震撼了社會(huì)大眾，引發(fā)了公眾對環(huán)境問題的注意，促進(jìn)了世界范圍內(nèi)對保護(hù)野生動(dòng)物的關(guān)注，各種環(huán)境保護(hù)組織紛紛成立。這本書將環(huán)境保護(hù)問題提到了各國政府面前，從而促使聯(lián)合國于1972年6月12日在斯德哥爾摩召開了“人類環(huán)境大會(huì)”，并由各國簽署了“人類環(huán)境宣言”，開始了全球性的環(huán)境保護(hù)事業(yè)。綠色設(shè)計(jì)的浪潮從未減弱，也意味著不僅僅是設(shè)計(jì)師關(guān)注著生態(tài)環(huán)境問題，大眾對于綠色設(shè)計(jì)也是越發(fā)在意。

綠色設(shè)計(jì)在現(xiàn)代化的今天，不僅僅是一句時(shí)髦的口號(hào)，而是切切實(shí)實(shí)關(guān)系到每一個(gè)人的切身利益的事。這對子孫后代，對整個(gè)人類社會(huì)的貢獻(xiàn)和影響都將是不可估量的。如果說19世紀(jì)末的設(shè)計(jì)師們是以對傳統(tǒng)風(fēng)格的揚(yáng)棄和對新世紀(jì)的渴望與激情，用充滿思辨生命活力的新藝術(shù)風(fēng)格來迎接20世紀(jì)，那么20世紀(jì)末的設(shè)計(jì)師們則更多地以冷靜、理性的思辯來反省一個(gè)世紀(jì)以來工業(yè)設(shè)計(jì)的歷史進(jìn)程，展望新世紀(jì)的發(fā)展方向，而不只是追求形式上的創(chuàng)新。實(shí)際上，進(jìn)入20世紀(jì)90年代，風(fēng)格上的花樣翻新似乎已經(jīng)走到了盡頭，后現(xiàn)代已成明日黃花，解構(gòu)主義依舊是曲高和寡，工業(yè)設(shè)計(jì)需要理論上的突破。于是不少設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)向從深層次上探索工業(yè)設(shè)計(jì)與人類可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，力圖通過設(shè)計(jì)活動(dòng)，在人——社會(huì)——環(huán)境之間建立起一種協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制，這標(biāo)志著工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的一次重大轉(zhuǎn)變。綠色設(shè)計(jì)的概念應(yīng)運(yùn)而生，成了當(dāng)今工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的主要趨勢之一。

參考文獻(xiàn)：

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[2]世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史筆記-公眾號(hào)