中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容與體系構建

【摘要】在當下社會中，人們對傳統(tǒng)文化的重視度越來越低，對傳統(tǒng)文化的繼承比例甚至要低于吸收外來文化，其實這是因為文化的多元化發(fā)展和社會不斷加大開放程度，在支持多元化文化的同時，還不能丟失中華民族的傳統(tǒng)文化，針對外來文化來說，需要做到吸取精華的原則，吸收精華發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)是每個中華兒女都應該具備的歷史使命。本文針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容和體系構建進行研究，提出了相應措施。

【關鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教育內(nèi)容；體系構建

【中圖分類號】G40 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）15-096-03

【本文著錄格式】張為.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容與體系構建[J].中國民族博覽，2021，08（15）：96-98.

在新時期建設的過程中，加強傳統(tǒng)文化教育是具有舉足輕重作用的。從傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)新青年的社會使命感、社會責任感和民主主義以及愛國主義是十分必要的。政府及有關部門也提出了有關傳統(tǒng)文化發(fā)揚和傳承的口號，重點培養(yǎng)傳統(tǒng)文化方面，需要在教育中有具體體現(xiàn)。之后教育部也相應出臺了有關文件，具體內(nèi)容是需要加強對中國優(yōu)秀文化的推進和發(fā)展。

一、發(fā)揚傳統(tǒng)文化的作用

我國的傳統(tǒng)文化實際上需要以中華民族為主導，在清朝的時候，基于我國民族的土地上產(chǎn)生和發(fā)揚起來的，世代傳承發(fā)展并且具有穩(wěn)定結構和鮮明的特點，同時直接影響著我國廣博通達的文化體系。中華民族的傳統(tǒng)文化具有日久歲深的特點，其中涵蓋了大量淵博且珍貴的文化資源，我國傳統(tǒng)文化也作為中華民族發(fā)展至今的強有力支撐，并且為日后民族藝術文化的發(fā)展奠定了良好的基礎，同時也是我國文化軟實力的重要組成部分[1]。

中國是四大文明古國之一，在人類悠久的歷史中融合了很多的中華文明。我國經(jīng)歷了從原始社會到封建社會的過渡，給每個中華兒女留下了很多優(yōu)秀文化。面對外來文化的沖擊，自改革開放之后很多中華優(yōu)秀文化逐漸變少、變淡，然而，這并不表示外來文化可以取代我國傳統(tǒng)文化，我國在幅員遼闊的土地上孕育著56個民族，每個民族的文化都具有差異性，我國傳統(tǒng)文化歷史悠久，它是我國華夏子孫寶貴的精神財富。我們想讓世界看到文明古國下的中國人并且想讓我國傳統(tǒng)文化走向國際化，那么就需要對我國傳統(tǒng)文化進行發(fā)揚和傳承，讓我國傳統(tǒng)文化能在世界文化之林站穩(wěn)腳跟，從而能屹立不倒。一個國家的文化象征著一種精神，具有一種無形的力量，代表著國家的軟實力，確信每個中國人都想國家能在世界中步步高升，那么就要從小做起摒棄糟粕、傳承創(chuàng)新，付出自己的努力傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，肩負起中華子孫的使命和任務走向世界[2]。

二、中華優(yōu)秀文化教育的主要內(nèi)容

（一）自強不息的民族精神

自強不息作為中華民族屹立于世界民族之林的核心動力，也是中華民族精神的主要內(nèi)容。自強不息精神是中華文化中努力拼搏精神的具體體現(xiàn)，它為我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展奠定了良好的基礎。這種積極進取的精神鞭策著每一代中華子孫推動中華文化傳承和發(fā)展。針對社會政治生活來說，自強不息精神主要內(nèi)容是通過中華兒女的不斷努力，反抗侵略和欺壓。哲學家張岱年曾說過，中華人民對外來侵略是不可以容忍的，并且對外來侵略進行抵抗。這種自強不息的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，可以通過《易傳》中得以體現(xiàn)，使人們有足夠的勇氣推翻暴政，從而建立新政權；正是因為這樣的努力拼搏的精神，使民族的尊嚴和國家的安全得以保衛(wèi)。針對人生態(tài)度和個人品格塑造方面，自強不息的精神具體體現(xiàn)在鍥而不舍、勇往直前以及積極進取的態(tài)度方面?？鬃犹貏e看重“剛”的品格，同時他用自己百折不撓的精神對仁政思想進行宣傳，即便面臨生命危險，也會有天命自覺的樂觀精神，雖然孔子仁政的思想沒被統(tǒng)治者予以采納，但是他在晚年的時候依舊把重點放在教育學生和典籍整理方面，積極宣傳自己的理念。先輩創(chuàng)造的光輝燦爛的中華文化也是受到了自強不息精神的影響。在改革開放的過程中，前輩通過自己的持之以恒以及自力更生，著重強調(diào)了“我國的問題需要按照我國的方式解決”，需要通過中國人自己的力量完成，不管是之前還是現(xiàn)在艱苦奮斗、都是我們的發(fā)展重點，從而使一窮二白的現(xiàn)狀得以改變，同時在建設社會主義過程中，這種自強不息的精神都以傳承和發(fā)展[3]。

（二）具有家國情懷

家國情懷就是對故鄉(xiāng)深厚的感情，就國家而言，家國情懷是人們對國家的強烈歸屬感和認同感，是民族凝聚力的重要組成部分。相較個人來說，家國情懷是維系國家和人民的精神紐帶。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容是對愛國主義精神的培養(yǎng)和傳承，同時也是對中華文化中家國情懷的教育和熏陶，然而，中華民族優(yōu)秀文化具體體現(xiàn)在“修身、齊家、治國、平天下”的家國情懷。我國原始社會實質(zhì)上是從農(nóng)業(yè)社會發(fā)展而來的，主要以血緣關系為根本的宗法專制社會，這種專制制度與宗法社會的結合就形成了社會的政治結構。國是由無數(shù)的小家組成的，家和國之間相互促進，治家和治國之間是相輔相成的。家是基礎的社會單位，如果要治理好國家，首先需要治理家庭，治國是平天下的基礎。所以，在傳統(tǒng)社會中，治家的方式一樣適合于國家。治國齊家的情懷使一代代中華兒女受到激勵。家國同構社會政治結構下的很多思想并不適用如今的社會，但是發(fā)揚和挖掘?qū)液图彝サ膿斉c責任的愛國主義精神是有重要意義的。修身就是對文化知識的學習和良好品德的培養(yǎng)，是為了更好的實現(xiàn)“齊家”奠定基礎，然而，“齊家”可以使國家更穩(wěn)定的發(fā)展，治國齊家的思想是把國家和家庭以及個人的發(fā)展集于一身，在當今社會具有重要作用。傳統(tǒng)文化的治國齊家情懷教育目標是為了對熱愛國家和家鄉(xiāng)的情操的培養(yǎng)，對治國齊家思想的確立，這比單純的強調(diào)樹立社會主義接班人和建設者的理想要有意義的多。做到熱愛家人和熱愛家鄉(xiāng)，進一步延伸到熱愛國家。加強鄉(xiāng)土情懷和家庭觀念的培養(yǎng)，從而對民族和祖國的感情起到促進作用，這就是治國齊家情懷對愛國主義教育的最大啟示[4]。

三、運用合理方式建構優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系

1993年，黨中央發(fā)布的《中國教育改革與發(fā)展綱要》中顯示，需要加強對學生傳統(tǒng)文化的學習和培養(yǎng)?！吨腥A人民共和國教育法》中指出了首先需要繼承和弘揚我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，其次再對學生進行傳統(tǒng)文化的培訓和教育，后來有關教育機構頒布的很多政策中也提出需要加強對學生的傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)和學習。傳統(tǒng)文化教育經(jīng)過這么多年的發(fā)展，基本沒有什么明顯的效果，具體是因為傳統(tǒng)文化教育沒有系統(tǒng)性，傳統(tǒng)文化教育并沒有被納入國民教育體系當中。并且需要對社會和學校以及家庭的教育進行有機融合，創(chuàng)造良好的傳統(tǒng)文化傳承氛圍[5]。

（一）把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入國民教育體系

一方面需要對相關政策法規(guī)進行完善和健全。教育和立法機關要對有關政策法規(guī)進行完善和修訂，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入到公共教育的內(nèi)容中，不再填補其他知識的空缺。例如把傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容納入到每年級的學科教學大綱里面，對每個年級的學生采取相應的傳統(tǒng)文化內(nèi)容教學[6]?！锻晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》規(guī)定了對我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化培養(yǎng)進行合理的推進；對低年級的小學生進行傳統(tǒng)文化啟蒙教育，著重培養(yǎng)小學生的熱愛我國傳統(tǒng)文化的情感；培養(yǎng)高年級的小學生對中華傳統(tǒng)文化的感知力，使學生的認知能力能夠得以提高；并且培養(yǎng)初中生對我國傳統(tǒng)文化的理解能力，使學生可以提高對傳統(tǒng)文化的認同感；同時培養(yǎng)高中生對我國傳統(tǒng)文化的理性認識，使學生對我國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊有所感悟；以及培養(yǎng)大學生對我國傳統(tǒng)文化的自主學習能力和探究能力，使大學生可以對中華優(yōu)秀文化的使命感和責任感進行弘揚和傳承。與此同時，也需要調(diào)整不同年級有關教育內(nèi)容，把傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容融入到教學目標和計劃當中。并且，需要對有關課程和教材進行建設工作。目前，中華優(yōu)秀文化教育的專業(yè)教材比較少，在2012年發(fā)布的唯一的一部專業(yè)教材，已經(jīng)無法適應當前的文化教育體系更高標準的發(fā)展需求。所以，需要建立一套完整的具有針對性的傳統(tǒng)文化教材體系，同時要做到符合每個年齡段學生的需求。在形成系統(tǒng)的教材框架之前，需要對傳統(tǒng)教材中增加一定程度的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)容。與此同時，由于傳統(tǒng)文化教材的內(nèi)容很少，一般情況下都會將其融入到語文和歷史課程的內(nèi)容中，因此，建設有關傳統(tǒng)文化的課程是十分有必要的。另一方面，需要建設有關校園文化和師資力量。針對提高教學質(zhì)量的重要性是非常有必要的，同時需要加強傳統(tǒng)文化教育的師資力量。高等學校可以借助于師范專業(yè)和歷史專業(yè)以及哲學專業(yè)來培養(yǎng)從事中小學傳統(tǒng)文化教育的師資[7]。針對當下中小學的歷史學科和政治學科以及語文學科的教師作為促進我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的重點力量，需要加強他們的培訓和教育力度，以及建立健全有關的教育機制，這樣就可以使傳統(tǒng)文化教育的教學質(zhì)量有所提高?；趯W校的情況來說，在推動傳統(tǒng)文化教育的過程中，需要以中華民族傳統(tǒng)文化作為發(fā)展的前提，從而建設良好的校園文化，汲取我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，創(chuàng)建多樣化校園文化生活，實現(xiàn)自身文化的可持續(xù)發(fā)展[8]。

（二）結合社會和家庭以及學校的教育，創(chuàng)造良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承氛圍

首先，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入到國民教育體系當中，還需要加強社會和家庭教育，把社會和學校以及家庭進行有機結合，充分發(fā)揮各自的功能，才能將傳統(tǒng)文化在提高全民道德和社會風氣方面的作用充分發(fā)揮，才能創(chuàng)造良好的優(yōu)秀文化傳承氛圍。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是以家庭教育作為切入點，同時也是以傳統(tǒng)文化教育作為行為準則。家庭教育直接影響孩子的行為品德，家長是孩子的啟蒙者。并且還會是孩子一生的教師，家庭教育對孩子的影響意義深遠。尤其是在傳統(tǒng)文化教育過程中，家庭教育的作用是無法比擬的。經(jīng)常說父母的行為會對孩子進行言傳身教，需要重視家庭教育在傳統(tǒng)文化教育中的作用，就是要通過家長的言傳身教去引導孩子。我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化中關于德行和守禮方面在很大程度上要求家長能夠以身作則，才能更好地對孩子進行言傳身教。所以，家長教育孩子的時候，需要轉(zhuǎn)變固有觀念，注重傳統(tǒng)文化對孩子培養(yǎng)的重要作用，對孩子傳授和培養(yǎng)我國傳統(tǒng)文化的守禮知禮和道德品性，以及重視并加強生活習慣和待人處事方式的培養(yǎng)，同時在行為處事和日常生活中起到典范作用，并且把道德和禮儀方面提高到家族和家庭文化的層面上，把家庭營造成傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的聚集地，首先，學校作為優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育的中心，同時也是傳統(tǒng)文化教育的知識體系。就家庭教育而言，學校在傳統(tǒng)文化教育的過程中肩負著弘揚知識的職責，只有學校弘揚的知識是具有針對性和系統(tǒng)性的，才能在教育的過程中使學生體會到中華民族傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，這樣會增強學生對傳統(tǒng)文化的歸屬感和認知感，使學生能夠增強民族文化的信心，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行自覺創(chuàng)新和傳承。學校在教育的過程中，教師需要為學生樹立榜樣并發(fā)揮帶頭作用，需要加強對德育教育的重視程度，一旦教師出現(xiàn)品行不端行為，是沒辦法講授好傳統(tǒng)文化的，所以，學校需要重視教師的道德品質(zhì)。另一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的構建還包括社會教育，并且它在傳統(tǒng)文化教育中具有重要意義。在深化家庭以及學校的教育時，同時社會也要積極傳播和弘揚我國傳統(tǒng)文化。比如利用互聯(lián)網(wǎng)和手機以及電視等載體對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行有意識地宣傳，依靠多樣化的活動以及通過自媒體普及我國傳統(tǒng)文化知識。大部分文化俱樂部和文化事業(yè)單位以及博物館都需要盡到對我國傳統(tǒng)文化發(fā)揚和傳播的義務[9]。

四、結語

總的來說，需要按照《綱要》中具體實施內(nèi)容為著手點，進行傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和繼承，并且需要高度重視加強我國傳統(tǒng)文化教育的緊迫性和重要性，同時完善和規(guī)劃我國傳統(tǒng)文化的實際教育內(nèi)容，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入到義務教育之中，在學校及教師深入教育的過程中，重點關注家庭和社會教育，這樣就可以繼續(xù)發(fā)揚和延續(xù)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在當下社會中使其存在重要性能夠得以充分發(fā)揮，這樣就可以達成我國傳統(tǒng)文化振興的目標，并且使我國偉大復興的中國夢得以實現(xiàn)。

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作者簡介：張為（1970-），男，甘肅臨洮，中小學高級教師，研究方向為初中語文教學和美育教育。