人類命運(yùn)共同體理念下的中國(guó)實(shí)踐

楊琦

摘要：黨的十八大以來，作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重要內(nèi)容的人類命運(yùn)共同體理念便深入人心、響徹世界。它不僅是馬克思“共同體”思想的當(dāng)代實(shí)踐、中國(guó)外交戰(zhàn)略思想的延伸發(fā)展，還內(nèi)蘊(yùn)著中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。百年未有之大變局，世界既相互依存也彼此制衡，中國(guó)更是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。它的內(nèi)涵不僅豐富還具有時(shí)間空間特色，中國(guó)始終踐行這一理念，并為全球治理提供如“一帶一路”倡議、維護(hù)公共衛(wèi)生安全、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)等特色的實(shí)踐方案。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體 豐富內(nèi)涵 中國(guó)實(shí)踐

一、人類命運(yùn)共同體理念的提出背景

（一）理論淵源

馬克思“共同體”思想的當(dāng)代實(shí)踐。這是以資本主義社會(huì)共同體的虛假性為歷史根源和以高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力為實(shí)現(xiàn)前提，也是以公有制下人人各盡所能各得所需、階級(jí)消失和政權(quán)消亡為特征，并以每個(gè)人自由而全面的發(fā)展為宗旨建立起來的“自由人的聯(lián)合體”。馬克思指出的“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”和“只有在共同體中才可能有個(gè)人自由”的社會(huì)共同體理論有所體現(xiàn)。而習(xí)近平總書記提出的人類命運(yùn)共同體理念始終以人類的前途和命運(yùn)為焦點(diǎn)，不僅具有契合性更是根據(jù)世情國(guó)情而進(jìn)行的當(dāng)代實(shí)踐。

中共歷屆領(lǐng)導(dǎo)人外交思想的歷史演變。它是對(duì)從20世紀(jì)50年代毛澤東提出的“三個(gè)世界”的國(guó)際戰(zhàn)略思想以及和平共處五項(xiàng)原則的外交方針到改革開放后鄧小平提出的和平與發(fā)展原則以及改革開放基本國(guó)策和獨(dú)立自主、不結(jié)盟的外交政策，然后到江澤民提出的“和而不同”思想以及建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的理念，再到胡錦濤提出的“和諧世界”的理念及在國(guó)際關(guān)系中“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)”等外交思想的不斷繼承和延展。

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基的深厚滋養(yǎng)。也正因?yàn)檫@樣它的影響才能夠如此深遠(yuǎn)并得到國(guó)際上的廣泛認(rèn)可，中華民族的傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的“協(xié)和萬邦”“以和為貴”“和而不同”的“和文化”意識(shí)，“天下為公”“天下一家”“天人一體”的人類宇宙情懷以及“兼容并蓄”的既尊重差異又理解多樣的包容精神等都為人類命運(yùn)共同體理念的提出積聚了深厚養(yǎng)分。

（二）時(shí)代背景

第一，國(guó)際上開放與挑戰(zhàn)并存。當(dāng)代，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，各國(guó)各民族間徹底打破了原來的封閉而變得關(guān)系密切、交流廣泛，其無論在經(jīng)濟(jì)上、政治上還是發(fā)展上都使得任何國(guó)家和民族不能脫離世界發(fā)展而“獨(dú)善其身”。同時(shí)，我們也面臨諸多挑戰(zhàn)，全球治理和國(guó)際格局的問題復(fù)雜且尖銳。地區(qū)矛盾偶有發(fā)生，疾病、饑荒起漲嚴(yán)重，各種安全問題交織出現(xiàn)。國(guó)家間的網(wǎng)絡(luò)空間博弈問題以及世界范圍內(nèi)的文明沖突越發(fā)激烈，還有最重要的就是地球生態(tài)和環(huán)境問題不容小覷。

第二，國(guó)內(nèi)條件充分且伴有機(jī)遇。中國(guó)有意愿也有能力為世界做出貢獻(xiàn)，一方面改革開放給中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)并使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，如中國(guó)經(jīng)濟(jì)年增長(zhǎng)率以及人民消費(fèi)水平的提高也拉動(dòng)著全球的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)，中國(guó)貿(mào)易以及投資地位不斷躍升，儼然成為促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的“主引擎”。另一方面，西方社會(huì)秩序的失衡對(duì)我國(guó)制造了發(fā)展機(jī)遇，西方治理體系的科學(xué)性遭到質(zhì)疑甚至抱怨，中國(guó)的發(fā)展理念和實(shí)踐也受到了很多支持和認(rèn)同。發(fā)展自身的同時(shí)不斷促進(jìn)世界和人類命運(yùn)的發(fā)展，積極主動(dòng)參與全球各項(xiàng)事務(wù)的治理，致力于建立新型國(guó)際關(guān)系，并且提出“中國(guó)方案”為人類世界做貢獻(xiàn)。

二、人類命運(yùn)共同體理念的豐富內(nèi)涵

（一）具體內(nèi)涵

在當(dāng)今世界，人類社會(huì)像共同體一樣相互依存，而人類命運(yùn)共同體理念以尋求全人類共同利益為宗旨打造命運(yùn)共同體。2012年11月8日，人類命運(yùn)共同體意識(shí)在黨的十八大報(bào)告中首次被提出和闡釋，最大含義就是在謀求本國(guó)發(fā)展和利益的基礎(chǔ)上同舟共濟(jì)地促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展、合作共贏。2015年9月28日，習(xí)近平總書記正式將人類命運(yùn)共同體理念的科學(xué)內(nèi)涵在第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論中闡釋給世界，主要內(nèi)容涵蓋了政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)等方面增進(jìn)人類共同利益，共建共享、包容互惠。2017年1月20日，習(xí)近平總書記又進(jìn)一步在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講中指出了人類命運(yùn)共同體理念在政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)上的更深層次的目標(biāo)要求。具體來說，其中政治關(guān)系上是基礎(chǔ)作用，安全格局上是保障作用，經(jīng)濟(jì)關(guān)系上是前景，而文化方面則是聯(lián)結(jié)的紐帶，生態(tài)保護(hù)上起到了支撐的作用，在以上各個(gè)領(lǐng)域努力構(gòu)建持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。這五大領(lǐng)域在其共同構(gòu)成的人類命運(yùn)共同體之中緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)，可見，其建構(gòu)路徑正表明人類命運(yùn)共同體理念的內(nèi)涵在與時(shí)俱進(jìn)的不斷豐富。

（二）時(shí)空特點(diǎn)

人類命運(yùn)共同體理念隨著時(shí)間的推移和空間的拓展不斷鋪開而變化的。其內(nèi)涵在空間上逐漸從國(guó)家領(lǐng)域、地區(qū)領(lǐng)域、“五位一體”領(lǐng)域及網(wǎng)絡(luò)空間領(lǐng)域等被豐富發(fā)展以及從時(shí)間上積極行動(dòng)進(jìn)而形成和發(fā)展的。例如中巴命運(yùn)共同體、中非命運(yùn)共同體、亞洲命運(yùn)共同體等國(guó)家和地區(qū)領(lǐng)域的典范，還有內(nèi)含政治、經(jīng)濟(jì)、文明、安全、生態(tài)等五個(gè)方面的共同體，再加上21世紀(jì)以來基于互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息技術(shù)的迅猛發(fā)展急需共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體來維護(hù)。從時(shí)間上，人類命運(yùn)共同體有著過去時(shí)、現(xiàn)在時(shí)和將來時(shí)，過去不是真的過去是已經(jīng)形成，現(xiàn)在是習(xí)近平多次國(guó)際出訪、談話和會(huì)議都顯示中國(guó)無論何時(shí)都愿意構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，將來時(shí)則表明人類命運(yùn)共同體不是口號(hào)而重在行動(dòng)。

三、人類命運(yùn)共同體理念的中國(guó)實(shí)踐

（一）“一帶一路”倡議

人類命運(yùn)共同體理念在中國(guó)最深刻而偉大的實(shí)踐就是2013年中國(guó)主動(dòng)建構(gòu)并提出共建“一帶一路”的倡議。聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯指出：“一帶一路”不只是發(fā)展物質(zhì)的項(xiàng)目，還能讓人民互聯(lián)互通。這不僅是為了發(fā)展，還有和平。這是“一帶一路”倡議的偉大價(jià)值所在?！耙粠б宦贰背h推動(dòng)新型國(guó)際關(guān)系既與人類命運(yùn)共同體理念相契合，又是中國(guó)與世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)深度融合、互利共贏，并為促進(jìn)全球和平秩序、均衡發(fā)展與提高治理水平等，成為構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的重要載體和多元實(shí)踐平臺(tái)，也注入了源源不斷的發(fā)展空間和強(qiáng)勁的新動(dòng)力。

“一帶一路”建設(shè)不斷深化政策、設(shè)施、貿(mào)易、資金以及民心的相互聯(lián)通，努力以“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。確切地說，它是黨的十八大以來影響世界最重要的“中國(guó)方案”，也已經(jīng)從倡議轉(zhuǎn)化為全球廣受歡迎的國(guó)際公共產(chǎn)品，將為人類創(chuàng)造更大的全方面貢獻(xiàn)。當(dāng)前，人類社會(huì)在經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流、公共衛(wèi)生事件、貧困差異顯著、生態(tài)環(huán)境急需改善等各類挑戰(zhàn)下急需共同合作，而“一帶一路”正好給世界提供了新的國(guó)際合作范式，也正為建設(shè)健康絲綢之路、綠色“一帶一路”等作出良好的引領(lǐng)作用，并給參與共建的國(guó)家和人民帶來實(shí)實(shí)在在的福祉，成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的示范方案。

（二）生態(tài)文明建設(shè)

我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)為世界全球生態(tài)安全所作出的貢獻(xiàn)不僅深刻體現(xiàn)了人類命運(yùn)共同體理念，還彰顯了中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象和擔(dān)當(dāng)。我國(guó)針對(duì)生態(tài)文明建設(shè)還出臺(tái)了一系列政策，并將其寫入憲法，可見，生態(tài)文明極其重要。而習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的“綠水青山就是金山銀山”的觀點(diǎn)也深刻體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)在地球這個(gè)大環(huán)境下的重要性。

在生態(tài)文明建設(shè)的問題上，中國(guó)始終用自己的實(shí)際行動(dòng)，積極主動(dòng)的參與生態(tài)環(huán)境的治理和應(yīng)對(duì)氣候變化。就像中國(guó)在美國(guó)宣布退出《巴黎協(xié)定》后，依然堅(jiān)定支持其協(xié)定并加強(qiáng)履約和積極行動(dòng)。中國(guó)也承諾力爭(zhēng)于2030年前二氧化碳排放達(dá)峰，并爭(zhēng)取在2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和，還宣示了提高中國(guó)國(guó)家自主貢獻(xiàn)的4項(xiàng)新舉措去積極應(yīng)對(duì)氣候變化，得到了外界普遍的認(rèn)可和贊譽(yù)。當(dāng)然中國(guó)還不斷深化氣候領(lǐng)域的南南合作，自愿向發(fā)展中國(guó)家提供適應(yīng)本國(guó)能力的氣候援助，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的資金進(jìn)行一種“補(bǔ)充”。中國(guó)還通過開展節(jié)能低碳項(xiàng)目、組織能力建設(shè)等活動(dòng)，來幫助其他發(fā)展中國(guó)家應(yīng)對(duì)氣候變化。

中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)立足全局并從全人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，堅(jiān)持以人為本，尊重、順應(yīng)、保護(hù)人類賴以生存的自然環(huán)境。既力所能及的為其他國(guó)家建言獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)自己的資源、策略和力量，并且和世界各國(guó)加強(qiáng)溝通、合作。國(guó)際社會(huì)之間應(yīng)該聯(lián)合起來，加強(qiáng)宣傳，相互借鑒、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推進(jìn)全球生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程。

（三）脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)

消除貧困自古以來就與人類命運(yùn)休戚相關(guān)，充分展現(xiàn)了人類命運(yùn)共同體理念。改革開放40多年來，在黨的帶領(lǐng)下全國(guó)人民接續(xù)奮斗，8億多貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，對(duì)世界減貧貢獻(xiàn)率超過70%。特別是黨的十八大以來，我國(guó)把脫貧攻堅(jiān)擺在治國(guó)理政的突出位置，歷經(jīng)8年，已經(jīng)近1億農(nóng)村貧困人口幾乎全部脫貧，832個(gè)貧困縣也由此全部摘帽，全面建成小康社會(huì)取得歷史性成就并在戰(zhàn)勝疾病的同時(shí)高質(zhì)量取得脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利。

在脫貧攻堅(jiān)的過程中，中國(guó)依然始終堅(jiān)持以人民為中心。脫貧攻堅(jiān)關(guān)鍵在人，一切為了人民還要依靠人民，將扶志、扶智與扶貧相結(jié)合，因人施策地增強(qiáng)貧困群眾的自我發(fā)展能力從而激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力等。再加上國(guó)家的各級(jí)政府均成立扶貧工作領(lǐng)導(dǎo)小組和“硬核”扶貧隊(duì)伍動(dòng)員社會(huì)各界共同參與。明確認(rèn)定扶貧開發(fā)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要部分，從“貧根”開始堅(jiān)持實(shí)施精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧的方略，采用產(chǎn)業(yè)扶貧、就業(yè)扶貧、電商扶貧等模式以及“東西協(xié)作”“對(duì)口幫扶”等路徑，堅(jiān)持新發(fā)展理念和制度創(chuàng)新，加強(qiáng)貧困治理與國(guó)家治理相結(jié)合，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)保持脫貧的效率，建立健全脫貧攻堅(jiān)長(zhǎng)效、標(biāo)本兼治和防止返貧機(jī)制，還進(jìn)行科學(xué)監(jiān)督考核脫貧成效的評(píng)估等保障脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)順利完成。當(dāng)然，中國(guó)也不斷積極開展國(guó)際減貧交流與合作，還力所能及向其他需要國(guó)家提供援助，向其他國(guó)家提供經(jīng)驗(yàn)并支持和幫助消除貧困，還講好中國(guó)脫貧故事并做好宣傳，以人類命運(yùn)共同體理念的指導(dǎo)為全球減貧事業(yè)提供范例和成功經(jīng)驗(yàn)等。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯文集：.第1卷[M].北京：.人民出版社，2009.

[2]馬克思恩格斯文集：.第2卷[M].北京：.人民出版社，2009.