信息化背景下的高中語(yǔ)文經(jīng)典閱讀研究

摘 要：2020年初，受新冠肺炎疫情影響，全國(guó)響應(yīng)“停課不停學(xué)”的號(hào)召，開(kāi)展了線上教學(xué)活動(dòng)。這既展現(xiàn)了全國(guó)人民抗擊疫情的決心，也體現(xiàn)了信息化背景下教育教學(xué)方式的成功變革，還為高中語(yǔ)文的經(jīng)典閱讀教學(xué)提供了新的契機(jī)與思路。縱觀線上教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程，可以看出教師們集思廣益，已經(jīng)在線上經(jīng)典閱讀教學(xué)領(lǐng)域摸索出了一些經(jīng)驗(yàn)，如：巧用影視作品，激發(fā)閱讀興趣;引入名家解讀，直擊作品內(nèi)核;依憑數(shù)據(jù)系統(tǒng)，引領(lǐng)多元解讀等。無(wú)數(shù)教育者對(duì)信息資源的再審視，無(wú)疑是一場(chǎng)可喜的變革。相信通過(guò)這一變革，一定可以推動(dòng)信息資源的合理利用，全面提升語(yǔ)文經(jīng)典閱讀的教學(xué)質(zhì)量，為今后的線上語(yǔ)文教學(xué)提供更多地可能性。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典閱讀;信息技術(shù);影視作品;文化欄目;數(shù)據(jù)庫(kù)

2019年末，新冠肺炎疫情來(lái)勢(shì)洶洶，迅速席卷全國(guó)各大城市。為了有效控制疫情及推動(dòng)教育教學(xué)工作的正常開(kāi)展，教育部發(fā)起了“停課不停學(xué)”的號(hào)召，國(guó)家精品課程、省名師空中課堂、CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)、維普數(shù)據(jù)庫(kù)等線上資源紛紛面向廣大師生開(kāi)放。與此同時(shí)，騰訊會(huì)議、小魚(yú)易連、闊知學(xué)堂、釘釘?shù)溶浖卜e極為線上教學(xué)做了系列嘗試與努力。從結(jié)果來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)初具成效，廣大師生得益于信息時(shí)代的便利，沒(méi)有因?yàn)橐咔橛绊懚^(guò)多地耽誤工作與學(xué)習(xí)。

本次疫情期間線上教育教學(xué)的順利開(kāi)展，體現(xiàn)了信息時(shí)代傳統(tǒng)教育方式的成功變革，也為今后互聯(lián)網(wǎng)參與教學(xué)提供了多元化的可能。本文將圍繞信息化背景下的高中語(yǔ)文經(jīng)典閱讀研究展開(kāi)論述。

一、巧用影視作品，激發(fā)閱讀興趣

經(jīng)典名著總是具有綿延不斷的藝術(shù)魅力，吸引著古今中外的讀者，同時(shí)也衍生出了大量的影視作品，如《鴻門宴》《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》《半生緣》等，2020年還沒(méi)上映就已經(jīng)廣受全球關(guān)注的迪士尼電影《花木蘭》同樣出自我國(guó)的經(jīng)典作品《木蘭詩(shī)》。這些影視作品更直觀、更細(xì)膩地展現(xiàn)了經(jīng)典作品的人物，讓更多地觀眾感受到了經(jīng)典的力量，也增強(qiáng)了中國(guó)文化的海外傳播力。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，學(xué)生應(yīng)當(dāng)“具有廣泛的閱讀興趣，努力擴(kuò)大閱讀視野。學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書(shū)，讀整本書(shū)，豐富自己的精神世界，提高文化品位。課外自讀文學(xué)名著（五部以上）及其他讀物，總量不少于150萬(wàn)字”。經(jīng)典作品的閱讀是語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)要求，但是，隨著信息時(shí)代的到來(lái)，閱讀普遍出現(xiàn)了碎片化、娛樂(lè)化、淺層化的現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起、自媒體的風(fēng)靡，也影響了高中學(xué)生的審美品位。相對(duì)于人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜、社會(huì)時(shí)代背景遙遠(yuǎn)、情節(jié)跌宕起伏、語(yǔ)言晦澀難懂的經(jīng)典名著而言，文化閱歷和人生經(jīng)歷有限的高中學(xué)生容易產(chǎn)生畏難心理，繼而選擇對(duì)經(jīng)典作品繞道而行。如《詩(shī)經(jīng)》《史記》《論語(yǔ)》《孟子》等，由于語(yǔ)言和文化背景產(chǎn)生的距離感，很多學(xué)生除了課本必學(xué)的篇目外，并沒(méi)有產(chǎn)生進(jìn)一步閱讀的興趣，再如《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》等，由于人物眾多，情節(jié)復(fù)雜，學(xué)生初讀感到費(fèi)力，難以厘清脈絡(luò)，故而也興趣寥寥。至于現(xiàn)當(dāng)代作品，如《雷雨》《家》等，雖然語(yǔ)言沒(méi)有隔閡，人物關(guān)系也清晰明朗，但能自發(fā)閱讀的學(xué)生人數(shù)仍然不多。究其原因，還是學(xué)生自身沒(méi)有對(duì)經(jīng)典名著產(chǎn)生濃厚的興趣，所以總體上是被動(dòng)接受，而非主動(dòng)探索。

因此，如何激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的閱讀興趣，應(yīng)當(dāng)成為高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中需要思考的問(wèn)題。教師的課堂閱讀教學(xué)除了引經(jīng)據(jù)典，口頭傳授知識(shí)和呈現(xiàn)文化背景來(lái)引發(fā)學(xué)生的好奇心外，還應(yīng)當(dāng)充分考慮信息時(shí)代背景，用好互聯(lián)網(wǎng)這把利劍，化被動(dòng)影響為主動(dòng)選擇，讓其為己所用，達(dá)成提升學(xué)生閱讀興趣的目標(biāo)。例如，影視作品《雷雨》《邊城》《巴黎圣母院》早些年就已經(jīng)進(jìn)入了語(yǔ)文課堂，通過(guò)觀看影視作品，學(xué)生對(duì)作品有了直觀的感受與體會(huì)，對(duì)人物的關(guān)系有了更清晰的把握，同時(shí)，這些影視作品也的確有力地激發(fā)了學(xué)生對(duì)原著的興趣，很多學(xué)生在看完影視作品后，會(huì)進(jìn)一步去借閱原著進(jìn)行閱讀，并互相討論交流，提升了自身的文學(xué)審美能力。這是一個(gè)可以復(fù)制和傳承的經(jīng)驗(yàn)。

二、引入名家解讀，直擊作品內(nèi)核

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，高中學(xué)生應(yīng)當(dāng)“根據(jù)自己的特點(diǎn)，借鑒經(jīng)驗(yàn)，適時(shí)總結(jié)，逐步形成富有個(gè)性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式”。由于閱歷尚淺，文化底蘊(yùn)不夠，很多學(xué)生在閱讀經(jīng)典名著時(shí)，很難讀懂其中的韻味，尤其是文言作品和古詩(shī)詞，“言有盡而意無(wú)窮”，那思之不盡的余味需要較高的文學(xué)素養(yǎng)才能真正品讀出來(lái)。然而，豐厚的文學(xué)素養(yǎng)絕非短期之功，它需要大量的閱讀、思考以及豐富的人生閱歷才能得以逐漸形成，這對(duì)于少年學(xué)子來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是很難達(dá)成的目標(biāo)。在這樣的背景下，通過(guò)名家解讀來(lái)解決閱讀過(guò)程中遇到的問(wèn)題，加深對(duì)經(jīng)典名著內(nèi)涵的理解，就顯得極為重要，而信息時(shí)代的到來(lái)，也使這一想法成為可能。

21世紀(jì)初，《百家講壇》進(jìn)入大眾視野，該欄目對(duì)《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《鶯鶯傳》《水滸傳》《西廂記》《聊齋志異》等經(jīng)典名著的內(nèi)容以及唐宋八大家、黃庭堅(jiān)、曹雪芹、竹林七賢、陸游、辛棄疾等著名文人的經(jīng)歷娓娓道來(lái)，讓更多地人領(lǐng)略了中華的書(shū)香文化和經(jīng)典魅力。隨著該欄目收視率的提升，央視重點(diǎn)打造了系列名家講壇、名家解讀類的文化欄目，如《讀書(shū)》《一本好書(shū)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《見(jiàn)字如面》《經(jīng)典詠流傳》等，這些欄目進(jìn)一步擴(kuò)大了經(jīng)典名著的解讀范圍，并以生動(dòng)活潑的演繹再現(xiàn)了經(jīng)典的力量，《月亮與六便士》《了不起的蓋茨比》《駱駝祥子》《紅字》《悲慘世界》等著作中的經(jīng)典場(chǎng)景得以通過(guò)欄目中的舞臺(tái)戲劇、片段朗讀、歌曲演唱、影像圖文插播等手段再現(xiàn)于觀眾眼前，并通過(guò)欄目里的名家點(diǎn)評(píng)，讓觀眾得以對(duì)作品中的情感內(nèi)核有更深刻地領(lǐng)悟。

因此，高中語(yǔ)文經(jīng)典閱讀可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的名家解讀欄目，通過(guò)觀看、品味、傾聽(tīng)、感悟來(lái)逐步加深對(duì)作品內(nèi)核的理解，強(qiáng)化對(duì)典型環(huán)境、典型人物的印象，不斷提高自己的審美鑒賞能力。例如，品讀蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，教師可以在課間播放一段《經(jīng)典詠流傳》里的歌曲演繹，胡彥斌的流行唱法、節(jié)目組的宏大布景會(huì)讓學(xué)生瞬間進(jìn)入該詞大氣磅礴的語(yǔ)境里，能夠極大提升學(xué)生學(xué)習(xí)該詞的專注度，同時(shí)最后的專家點(diǎn)評(píng)，“蘇軾在最落寞的人生里能唱出最激昂的歌聲，在最沉痛的境遇里能唱出最曠達(dá)的領(lǐng)悟”，雖只言片語(yǔ)，但一語(yǔ)中的，能夠激發(fā)學(xué)生更多地思考，讓學(xué)生對(duì)蘇軾的詞作更多一份神會(huì)。

三、依憑數(shù)據(jù)系統(tǒng)，引領(lǐng)多元解讀

莎士比亞曾說(shuō)過(guò)，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”。經(jīng)典作品的層次是豐富的，底蘊(yùn)是深厚的，如果只從單一的角度去解讀作品，無(wú)疑會(huì)有所偏頗，過(guò)于單薄。俗語(yǔ)說(shuō)，眾人拾柴火焰高，群策群力往往能獲得更多地成果。信息時(shí)代中，CNKI、維普、萬(wàn)方、超星、龍?jiān)吹葦?shù)據(jù)庫(kù)里所收集的期刊、圖書(shū)、專利等數(shù)據(jù)信息，就是閱讀的最好輔助，多研讀專家的研究成果，能有效幫助學(xué)生提升多元化解讀作品的能力。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，高中學(xué)生應(yīng)當(dāng)“在閱讀各類文本時(shí)，分析質(zhì)疑，多元解讀，培養(yǎng)思辨能力”。從這個(gè)角度來(lái)看，多元解讀文本中的文學(xué)內(nèi)容、文化現(xiàn)象也是經(jīng)典著作的閱讀所需。然而，高中語(yǔ)文課堂囿于時(shí)間有限，往往給學(xué)生呈現(xiàn)的是最經(jīng)典的視角解讀，而不可能從多維度來(lái)呈現(xiàn)作品的詳細(xì)解說(shuō)，學(xué)生本身的知識(shí)儲(chǔ)備也不足以支撐他們理解透徹文本背后的文化現(xiàn)象，同時(shí)由于思維的局限性，他們很少會(huì)跳脫固定思維去閱讀文本，而習(xí)慣于全盤接受課堂的教學(xué)內(nèi)容，欠缺自己的思考，這些都給經(jīng)典文本的多元化解讀帶來(lái)了困難，故而數(shù)據(jù)系統(tǒng)的輔助閱讀就顯得尤為重要。

20世紀(jì)末期至21世紀(jì)初期，隨著信息時(shí)代的發(fā)展，萬(wàn)方、知網(wǎng)、維普、百度文庫(kù)、龍?jiān)础⒌揽桶桶?、超星等?shù)據(jù)庫(kù)陸續(xù)建立起來(lái)，它們以實(shí)現(xiàn)全社會(huì)知識(shí)資源傳播共享與增值利用為目標(biāo)，不斷擴(kuò)充，收容了古今中外的各類圖書(shū)、專家著作、期刊、專利、報(bào)紙等，給后人的研究和再創(chuàng)造奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為高中生深入剖析經(jīng)典文本提供了便利條件。因此，高中語(yǔ)文經(jīng)典閱讀教學(xué)中，教師可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生合理運(yùn)用數(shù)據(jù)庫(kù)，學(xué)會(huì)查找自己需要的內(nèi)容，并整合出完整的多維度解讀成果，借此使學(xué)生不斷提升自己的文學(xué)文化素養(yǎng)。否則，一味地落入傳統(tǒng)解讀的窠臼中，就容易使“文學(xué)闡釋陷入到一種模式和框架之中，一味地強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)意義和道德教化作用，不可避免地忽視了對(duì)文學(xué)自身價(jià)值的關(guān)注”。

以高中語(yǔ)文課本中的《雷雨》節(jié)選部分為例，課堂解讀文本時(shí)，常常以“舊中國(guó)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭內(nèi)部的尖銳沖突”“具有典型意義的剝削階級(jí)家庭的罪惡歷史”“半殖民地半封建社會(huì)的罪惡及必然滅亡的命運(yùn)”等語(yǔ)句來(lái)以點(diǎn)帶面地解讀劇本，視角單一。學(xué)生雖然有所得，但是思維容易固化，缺乏個(gè)性化的思考，難以形成整體性的文本解讀框架。那么，借助數(shù)據(jù)庫(kù)的力量，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)《雷雨》還可以從復(fù)仇、棄婦、亂倫的母題以及女性主義、語(yǔ)言學(xué)、倫理道德、精神分析等角度，多元化地進(jìn)行解讀。在解讀過(guò)程中，學(xué)生必然還會(huì)對(duì)同一母題下的《哈姆萊特》《西廂記》《紅樓夢(mèng)》《古希臘神話》等諸多名著產(chǎn)生閱讀的興趣，進(jìn)而擴(kuò)展閱讀的容量，提升閱讀理解的能力，增強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，對(duì)提升文本的審美鑒賞能力有強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。

如今，信息時(shí)代已經(jīng)全面到來(lái)，一場(chǎng)疫情觸發(fā)了教育界線上教學(xué)的全面開(kāi)展，引發(fā)了無(wú)數(shù)教育者對(duì)信息資源的再審視，這無(wú)疑是一場(chǎng)可喜的變革。高中語(yǔ)文經(jīng)典閱讀教學(xué)正可憑借此契機(jī)，通過(guò)教師的引領(lǐng)，以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為媒介，以影視劇作、文化欄目、各類數(shù)據(jù)庫(kù)等為依托，整合教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)習(xí)視野，直擊經(jīng)典文本內(nèi)核，多元解讀作品，從而凸顯學(xué)生閱讀文本的主體地位，推動(dòng)信息資源的合理利用，全面提升高中語(yǔ)文經(jīng)典閱讀的教學(xué)質(zhì)量。

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作者簡(jiǎn)介：鞠俊.1990，女，漢族，常州市第五中學(xué)，江蘇常州，213000，碩士研究生，中學(xué)一級(jí)，語(yǔ)文教師