探索非遺文化資源助推成渝經濟圈發(fā)展的新路徑

鄧蓮英

摘 要：自古以來，川渝歷史同脈、文化同源、地理同域、經濟同體、人緣相親。協同兩地文化資源，共同打造成渝文創(chuàng)產業(yè)，是成渝共建巴蜀文化旅游走廊，實現文化旅游一體化，助推成渝經濟發(fā)展的現實需要和重要途徑。文章通過分析總結隆昌和榮昌兩地的非遺文化資源特點和現狀，試圖以非遺文化資源融合的角度去探索助推成渝經濟圈發(fā)展的新路徑。

關鍵詞：成渝經濟圈;非遺文化;文創(chuàng)產品

注：本文系2020年度重慶師范大學涉外商貿學院科研項目（KYSK202011）成果。

2020年1月中央財經委員會第六次會議正式提出推動成渝地區(qū)雙城經濟圈建設，標志著成渝地區(qū)雙城經濟圈建設已成為國家戰(zhàn)略。同年10月，中共中央政治局審議《成渝地區(qū)雙城經濟圈建設規(guī)劃綱要》，意味著成渝地區(qū)雙城經濟圈建設即將進入全面加速階段。

一、“榮隆二昌”非遺文化概述

榮昌，雅稱“海棠香國”，擁有深厚的文化底蘊。榮昌陶燒制工藝、榮昌折扇制作技藝、榮昌夏布織造技藝被列為國家級非遺項目，此外，榮昌還擁有20項市（?。┘壏沁z項目，125項區(qū)級非遺項目。隆昌共有內江市級以上非遺19項，其中包括內江市級非遺15項，隆昌夏布編織技藝、青石雕刻技藝、土陶大型陶缸制作技藝、民間舞蹈“雙鳳龍”4項為省級非遺項目。目前隆昌夏布編織技藝、隆昌土陶大型陶缸制作技藝正在爭創(chuàng)為國家級非遺項目。榮昌、隆昌以其獨有的非物質文化特色，為川渝非物質文化遺產增添了濃墨重彩的一筆。

二、“榮隆二昌”非遺文化特點

榮昌與隆昌地緣相近，文脈相通。隆昌位于四川東南部，榮昌位于重慶西部，兩地接壤，名字僅差一字，發(fā)音也頗為相似，歷來就有“榮隆二昌”之說[1]。相鄰的地理位置，相同的自然環(huán)境和氣候，孕育出相同的人文文化。

首先，從兩地的氣候來看，榮昌、隆昌降雨量豐富，氣候條件溫和，中性土壤，盛產苧麻，為夏布提供了豐富的原材料。而位于兩地中間的瀨溪河，水呈弱堿性，對漂布大有好處。另外，瀨溪河河床多為沙石底，平敞開闊，為晾曬夏布提供了有利的條件，所以榮隆一帶夏布產業(yè)盛行。

其次，從兩地的地質來看，榮昌當地流傳這樣一句民謠，“前山的廣子后山的炭，中間的泥巴做窯罐”，這表明了榮昌有非常適宜做陶罐的土壤。其實，榮隆當地的土質酸堿性適中，含二氧化硅多，含水率低，較為細膩，易開采，可塑性強，特別適合做陶。其中榮昌有一條20余公里長的陶土礦帶，分布在安富鎮(zhèn)沿鴉嶼山、李家寨一帶，隆昌的陶土則主要分布在石燕橋鎮(zhèn)。獨特的地質環(huán)境，孕育了榮隆兩地悠久的制陶文化。

最后，溯源兩地文化，人們常說“川渝一家親”，緣由“巴與蜀”自古就擁有深厚的歷史淵源。商周時期，巴文化與蜀文化還是兩個獨立的文化體系，自戰(zhàn)國之后，由于文字語言相通，文化交流頻繁，加之本身地理位置相鄰，巴蜀文化逐漸形成。成渝古驛道，是古時重慶到成都陸路的必經之路，是串聯成渝兩地的經濟文化大通道，沿途經過如今重慶的渝中、大足、榮昌，通往四川隆昌、內江、資中等，最后到達成都，而在榮昌、隆昌兩地流傳至今的夏布、土陶、石刻、藤編等非遺文化正好在這條驛道上，用獨有的方式向世人訴說著巴蜀文化的演變史。

三、“榮隆二昌”非遺文化現狀

首先，非遺項目基數大，傳承人固定。除了上文所提到的榮隆兩地的龐大的非遺項目數量，最新公布的第五批國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人名錄中，榮昌擁有國家級非遺傳承人5人。

其次，非遺文化的傳承保護基礎較好。在非遺文化保護與傳承方面，當地政府采取了一系列有效措施。隆昌隸屬管轄的內江市2018年印發(fā)了《內江市非物質文化遺產項目代表性傳承人考核辦法（試行）》，并且設置非遺傳承人補助，每年對非遺項目代表性傳承人開展的非遺活動、授徒、宣傳等情況進行考核，按考核結果給予不同等級的補助。

最后，當地政府積極進行非遺文化交流。自2017年以來，榮隆兩地以夏布、土陶為媒介，深入開展了許多文化、旅游方面的合作交流，比如：簽訂了《隆昌市榮昌區(qū)文化體育合作協議》，成立了夏布土陶聯盟，定期開展互動交流活動。2020年，隆昌石燕橋鎮(zhèn)將玻陶產業(yè)園確定為重點項目，與榮昌安富鎮(zhèn)共同打造“中國西部陶都”。

四、“榮隆二昌”非遺文化融合發(fā)展的路徑

首先，政府聯合，共舉大型文化活動。兩地政府應圍繞“榮隆二昌”共有的非遺項目聯合舉辦大型文化活動。第一，可以充分利用川渝兩地現有的較有影響力的大型文化活動，如自2007年至今已經舉行了八屆的成都國際非物質文化遺產節(jié)。在非遺節(jié)上聯合開展“榮隆二昌”非遺項目專題活動，舉辦關于榮昌和隆昌夏布、土陶等項目的交流、展示、競技活動等。第二，兩地可以聯合舉辦全?。ㄊ校┬缘捻椖课幕顒樱热?，蘇州市政府自 2006 年起就與中國工藝美術行業(yè)協會聯合舉辦中國刺繡文化藝術節(jié)，夏布、土陶等非遺項目都可加以學習借鑒，榮隆兩地政府可以聯合四川、重慶的工藝美術行業(yè)協會，舉辦夏布、土陶等的文化藝術節(jié)。

其次，文旅聯合，共推巴渝文化走廊。很多人將文化與旅游比作“詩與遠方”，其實詩和遠方本來就在一起。旅游不僅僅是一種生活方式的選擇， 一個巨大的經濟產業(yè)，其本質上還是知識的交互和認知的再生產[2]。2020年10月，榮昌區(qū)文旅委和隆昌市文旅局簽訂了文化旅游合作協議，聯合推出兩地互游線路——“川渝一家，人文相親”研學之旅。借此機會，榮隆兩地的土陶廠、夏布廠、藤編廠等傳統(tǒng)工藝企業(yè)可以利用好跨區(qū)域非遺文化資源，互相交流，取長補短，共同商議。比如，榮昌區(qū)安富街道與相鄰的隆昌市石燕橋鎮(zhèn)，可以將資源共享互補，共同打造土陶非遺旅游路線，開發(fā)適于旅游者的捏陶、拉胚、燒陶等相關的手工體驗活動，讓旅游者體驗的同時了解榮隆兩地土陶文化，以“旅游+展示+體驗+售賣”的形式，共同打造一體化專屬于“榮隆二昌”的非遺之旅，攜手共建成渝地區(qū)雙城經濟圈和巴蜀文化旅游走廊。

再次，品牌聯合，共建非遺產業(yè)園。目前，榮隆兩地對非遺資源的開發(fā)已經從各自政府主導的搶救性保護階段，進入共同合作打造產業(yè)化規(guī)模的階段。具體表現為，從2018年開始，榮隆兩地已經出現具有代表性的非遺文化品牌，比如，榮昌的夏布品牌“壹秋堂”，成立至今已有14年?！耙记锾谩币验_發(fā)出1000余種文創(chuàng)產品，其中夏布包、夏布圍巾、夏布畫多次獲得國家級、市級榮譽獎項。多年來，“壹秋堂”還參加過上海世博會、米蘭世博會、京交會等國際性展會，產生了一定的社會和國際影響力。這些都得益于榮昌夏布非遺文化園一直致力于打造“中國夏布之旅”文化旅游項目，這樣的產業(yè)集群化發(fā)展讓“壹秋堂”走出了一條不斷進行文化IP升級之路。由此可見，榮隆兩地可以借助較為成熟的品牌，與其他品牌聯合，共同打造非遺產業(yè)園。

最后，高校聯合，共同創(chuàng)新研發(fā)。費孝通曾經把傳統(tǒng)文化比喻成種子，比喻成基因，并認為一個民族文化的發(fā)展和創(chuàng)造與這種健康的基因和種子密切相關[3]。非遺文化就像種子和基因，創(chuàng)新是促使其發(fā)芽強大的根本動力。目前榮隆兩地的文創(chuàng)產品的設計、創(chuàng)作、制作都依靠相關傳承人，產品大多都還停留在強調傳統(tǒng)技藝的層面，文創(chuàng)產品想要沖破老舊的束縛，建構新的文化意義，就必須注入新的創(chuàng)新源動力。川渝兩地高校，尤其是有非遺文化研究方向的高校，比如四川美術學院與四川大學藝術設計學院，可以整合兩地的非遺文化研究資源，聯合培養(yǎng)人才，建立人才資源庫，共同打造“榮隆非遺研究院”。

總之，“榮隆二昌”山水相依，夏布技藝、土陶技藝等非遺文化一脈相承。兩地政府、企業(yè)、高校應共同努力，攜手并進，整合非遺文化資源，不斷地探索可持續(xù)的融合與發(fā)展路徑，共創(chuàng)雙城建設“佳話”。這樣不僅對探索非遺的發(fā)展之道有積極的作用，也對成渝兩地非遺文化資源助推雙城經濟圈發(fā)展貢獻了智慧和力量。

參考文獻：

[1]謝亞平，尚叢叢.榮隆二昌出夏布[J].中華文化畫報，2012（11）：50-55.

[2]趙躍.“文旅融合”視域下文化資源的開發(fā)路徑[J].智庫時代，2020（4）：262-263.

[3]方李莉.“文化自覺”視野中的“非遺”保護[M].北京：北京時代華文書局，2015：349.

作者單位：

重慶師范大學涉外商貿學院