“思政+”背景下中職學(xué)校立德樹人教育模式

許長清

【內(nèi)容摘要】立德樹人是新時(shí)代中職學(xué)校開展教學(xué)活動(dòng)的重要目標(biāo)，也是其積極響應(yīng)黨和國家號(hào)召，踐行習(xí)近平總書記重要講話的重要舉措。本文以立德樹人的內(nèi)涵闡述為切入點(diǎn)，通過對(duì)該模式應(yīng)用的價(jià)值探討，分析中職學(xué)校實(shí)現(xiàn)立德樹人的難點(diǎn)，提出解決策略，希望能真正推動(dòng)中職學(xué)校在“思政+”背景下立德樹人教育模式的長效發(fā)展，為培養(yǎng)德能并舉、知行合一的新時(shí)代優(yōu)秀人才奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】思政+ ?中職學(xué)校 ?立德樹人 ?教育模式 ?策略

新時(shí)代，立德樹人成為各學(xué)校發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，以“思政+”為背景踐行立德樹人教育模式不僅能更好地推動(dòng)其發(fā)展，還能實(shí)現(xiàn)全方位、全程育人，為培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才、促進(jìn)中職學(xué)生就業(yè)奠定良好基礎(chǔ)。中職學(xué)校在教學(xué)中滲透并發(fā)揮立德樹人教育模式的積極作用，必須要深入反思教育根本問題，并在“思政+”基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新實(shí)踐，這樣才能為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。

一、立德樹人的內(nèi)涵闡述

1.立德

立德，顧名思義，樹立德業(yè)，在《左轉(zhuǎn)·襄公二十四年》中曾說過：太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。古人將立德作為“三不朽”之首，其地位之高可想而知。作為教師，開展立德教育必須要時(shí)刻關(guān)注自身的德行，以身作則，以高尚人格和德行素養(yǎng)來潛移默化影響學(xué)生，為中職學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)榜樣典范，正所謂：其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。教師只有注重自身師德建設(shè)才能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確德行觀念，才能勇于砥礪前行，不懈奮斗。

2.樹人

樹人即培養(yǎng)人才，“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”是習(xí)近平總書記給予的新時(shí)代的問話，也是當(dāng)代中職學(xué)校教育發(fā)展中不可忽視的導(dǎo)向。作為技能型技術(shù)學(xué)校，中職學(xué)校走出來的學(xué)生多以技能實(shí)用為主，而他們的思想、德行若無正確指引，必然會(huì)出現(xiàn)許多問題，影響社會(huì)發(fā)展。

3.立德與樹人之間的關(guān)聯(lián)

立社會(huì)主義之德，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)接班人是新時(shí)代中職學(xué)校教育的重點(diǎn)，也是其積極推行立德樹人教育模式的重要原因。立德與樹人，兩者息息相關(guān)，立德是根本，樹人是目標(biāo)，將兩者有機(jī)融合到一起才能真正推動(dòng)中職學(xué)校的長足發(fā)展，才能促進(jìn)新教育模式的有效創(chuàng)新與完善。中職學(xué)校將其作為根本任務(wù)不斷優(yōu)化、完善，回歸育人本位，既利于中職生健康成才，也有助于推動(dòng)中職學(xué)校良性發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夯實(shí)人才基礎(chǔ)。

二、“思政+”背景下中職學(xué)校實(shí)行立德樹人教育模式的價(jià)值

1.利于實(shí)現(xiàn)思政一體化，推動(dòng)中職教學(xué)發(fā)展

以“思政+”為背景來開展立德樹人教育模式更利于中職學(xué)校不斷完善教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)形式，拓展教學(xué)手段，避免口號(hào)式理論說教，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性，促進(jìn)教學(xué)相長。特別是在教師言傳身教的影響下，很多中職學(xué)生都在潛移默化中接受來自教師的“心靈塑造”，使其朝健康、積極的方向發(fā)展，為新時(shí)代中職學(xué)生學(xué)習(xí)、生活以及未來就業(yè)奠定良好基礎(chǔ)。

2.利于完善班級(jí)管理，提高育人導(dǎo)師效果

中職學(xué)生雖然即將走向社會(huì)步入崗位，但其年齡偏小，思想不成熟，極容易產(chǎn)生極端、逆反情緒和心理，造成其在學(xué)習(xí)、生活以及未來就業(yè)上的困擾。中職學(xué)校積極開展以“思政+”為背景的立德樹人教育模式，既能加重班主任老師的班級(jí)管理作用和有效性，同時(shí)也能做好學(xué)生思想工作，使其在學(xué)習(xí)、生活以及未來就業(yè)中擁有健康、積極心態(tài)。特別是在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上良莠不齊的海量信息和線下謠傳之時(shí)，更利于學(xué)生以理性態(tài)度去分析和判斷事情的發(fā)展脈絡(luò)，避免其因年輕氣盛作出一些不好的行為、發(fā)出一些消極言論，給自己和他人帶來困擾。

3.利于消除教學(xué)盲點(diǎn)，促進(jìn)對(duì)師生的良性管理

大部分中職學(xué)生的自律性偏弱，其在學(xué)校居住生活期間極容易產(chǎn)生摩擦，導(dǎo)致矛盾產(chǎn)生。教師以“思政+”為基礎(chǔ)，借助立德樹人理念的滲透來引導(dǎo)學(xué)生正確處理身邊事物，掌握人際交往技巧，使其能更好地融入集體中，為其學(xué)習(xí)生活創(chuàng)造良好條件。另外，教師通過各種手段，例如手機(jī)、微信等來開導(dǎo)學(xué)生，對(duì)其消除教育盲點(diǎn)，提高師生管理效果有很好的幫助。

三、“思政+”背景下中職學(xué)校立德樹人教育模式發(fā)展的現(xiàn)狀

1.對(duì)立德樹人本質(zhì)內(nèi)涵認(rèn)知不清，理念不明

自十八大以來，教育領(lǐng)域就一直強(qiáng)調(diào)“立德樹人”理念，并將其滲透到各個(gè)學(xué)科教育中，希望能更高地推動(dòng)教學(xué)改革，為新時(shí)代教育發(fā)展奠基助力。然部分學(xué)校對(duì)立德樹人的標(biāo)準(zhǔn)、概念、內(nèi)涵本質(zhì)等認(rèn)知不清，且經(jīng)常將其與立才樹人混為一談，導(dǎo)致其開展效果不理想。另外，在應(yīng)試教育的余威影響下，中職學(xué)校的教學(xué)效果依然未完全從成績標(biāo)準(zhǔn)上挪開，部分學(xué)校未能真正體現(xiàn)“立德為先”的理念，也未在學(xué)生群體中樹立真正的德育意識(shí)，導(dǎo)致其教育模式推進(jìn)進(jìn)度遲緩，效果一般。除此之外，中職學(xué)生閱歷尚淺，思考過于單純、膚淺，極容易受不利因素沖擊和影響，導(dǎo)致其出現(xiàn)拜金主義、利己主義思想，這也導(dǎo)致立德樹人教育模式理念流于形式，浮于表面，難以入心入腦。

2.立德樹人教育模式單調(diào)且不合理，缺乏創(chuàng)新性

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)，青少年熱衷網(wǎng)絡(luò)生活，對(duì)很多思想的接受也是來自網(wǎng)絡(luò)，因而極容易受到網(wǎng)絡(luò)不良思想的蠱惑，產(chǎn)生一些不良情緒和行為。中職學(xué)校雖然也在積極踐行立德樹人理念，開展相應(yīng)教學(xué)模式，但因其涉及的實(shí)踐較少，方法簡單，反而讓學(xué)生認(rèn)為其無用，導(dǎo)致實(shí)際教學(xué)效果不理想。另外，受專業(yè)課教育的限制，部分教師找不到“思政+”的中心點(diǎn)，只能以教學(xué)大綱為參考照本宣科的進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，這樣的教育模式很難產(chǎn)生應(yīng)用的教學(xué)效果，也無法發(fā)揮立德樹人教育模式的作用。

3.缺乏立德樹人教育載體，應(yīng)用存在短板

中職學(xué)校的立德樹人教育模式載體，既包含課堂理論教學(xué)，也包含課外實(shí)踐教學(xué)，這樣才能讓學(xué)生學(xué)以致用，達(dá)到知行合一的效果。但部分中職學(xué)校對(duì)此并不重視，在教學(xué)立足點(diǎn)選擇上也是極為模糊，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)、心理素質(zhì)等各方面難以得到有效培養(yǎng)，無法利用新媒體環(huán)境來發(fā)揮其作用。不僅如此，部分教師雖然積極響應(yīng)立德樹人教育的號(hào)召，卻在行動(dòng)中缺乏執(zhí)行力，最終導(dǎo)致該教育模式應(yīng)用出現(xiàn)短板。

四、構(gòu)建“思政+”背景下中職學(xué)校立德樹人教育模式的有效策略

1.以全程化實(shí)現(xiàn)立德樹人

（1）以德立學(xué)，創(chuàng)新課程育人新模式

課程育人包含兩點(diǎn)，一是思政課程，二是課程思政。中職教師通過設(shè)置不同的思政課程開展思政教育，并在思政教育中挖掘德育相關(guān)的內(nèi)容，加強(qiáng)立德樹人教學(xué)效果。期間，教師要充分領(lǐng)悟和吸收習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因時(shí)而新”理念，引導(dǎo)中職學(xué)生觀察身邊巨變，樹立鴻鵠之志，在正確認(rèn)識(shí)國內(nèi)外形勢的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新思路。教師要理直氣壯地將思政課開好，并以新中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，潛心研究新教育方法，點(diǎn)亮學(xué)生成才的精品課程。同時(shí)，教師還要注意課程創(chuàng)新，要及時(shí)將黨、習(xí)近平總書記的思想和理念融入教育模式中，要將守正與創(chuàng)新有機(jī)融合，以開拓創(chuàng)新的姿態(tài)發(fā)揮立德樹人教育模式效果，提升育人實(shí)效。

（2）以神作則，彰顯師德引領(lǐng)新模式

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)“辦好思政課，關(guān)鍵在教師”，教師隊(duì)伍是鑄魂育人、立德樹人的重要媒介。《師說》中提道：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。教師將道傳給學(xué)生，首先要自己明白什么是道，只有自己搞清楚、弄明白，才能講清楚、說明白，才能真正做到傳業(yè)授道。在“思政+”之下，教師不斷完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升理論基礎(chǔ)，掌握實(shí)踐技能和經(jīng)驗(yàn)，將立德樹人貫穿始終，發(fā)揮該教育模式的作用，以高尚品格感染學(xué)生，贏得學(xué)生，這樣才能促進(jìn)學(xué)生親其師，信其道。

2.以實(shí)踐化構(gòu)建立德樹人教育模式框架

中職立德樹人教育的最高境界就是達(dá)到知行合一、理實(shí)結(jié)合，教師在構(gòu)建立德樹人教育模式之時(shí)，必須要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)踐的關(guān)注，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)以致用的能力，提升其技能。在社會(huì)實(shí)踐方面，教師利用“?！摇纭比焦餐罱ǖ掠脚_(tái)，并開展各種德育教育活動(dòng)以傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)與文化，比如“我是交通指揮員”“養(yǎng)老院送愛心”“愛心同行”等活動(dòng)，以此來增加學(xué)生閱歷，使其接觸、感受社會(huì)，并增加其情感體驗(yàn)，增強(qiáng)其品德素養(yǎng)。

3.以網(wǎng)絡(luò)化推動(dòng)立德樹人教育模式發(fā)展

中職學(xué)生大多是00后，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活“情有獨(dú)鐘”，離不開手機(jī)、電腦，因而在教育形式上會(huì)有所不同。教師要因勢利導(dǎo)，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的優(yōu)勢來開展立德樹人教育工作，引導(dǎo)學(xué)生向積極健康領(lǐng)域發(fā)展。例如，在班級(jí)建設(shè)過程中，教師將工作內(nèi)容與新媒體結(jié)合起來，既方便班級(jí)管理，又能提升管理效率，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)，保證其心理健康。再比如在宣傳方面，教師利用微信、微博、抖音、快手等學(xué)生喜聞樂見的方式來發(fā)送時(shí)事熱點(diǎn)，并引導(dǎo)學(xué)生去探討和交流，增強(qiáng)師生互動(dòng)，拓展教育方式，提高教學(xué)效果。

結(jié)束語

新時(shí)期，中職教學(xué)要有新作為，通過與“思政+”的結(jié)合，不斷優(yōu)化創(chuàng)新教學(xué)理念與手段，深入落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，在實(shí)踐中不斷豐富與完善立德樹人教育模式，加快中職教育發(fā)展，為民族復(fù)興實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)培養(yǎng)更多德能并舉的優(yōu)秀人才。另外，中職學(xué)校在促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合過程中要注意知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的伴隨，要真正做到以德育人、以文化人，讓學(xué)生在德育中育心，在踐行中鑄魂。

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（作者單位：遼寧省沈陽市遼中區(qū)職業(yè)教育中心）