學(xué)真知 踐真行 做真人

劉影

摘要：偉大的教育家陶行知先生一生憂國憂民，在“改造中國與世界”的奮斗歷程中不斷追求真理、追求進(jìn)步、追求光明。他用自己一生的奮斗歷程證明了他“追求真理做真人”的實(shí)踐，被稱為永遠(yuǎn)的“萬世師表”，是我們中華民族的“教育之光，民族之魂”。他給我們留下了許多寶貴的教育思想和實(shí)踐資源，值得我們在新時(shí)期再次挖掘其精髓，用于學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)和傳承，并作為自己的人生追求。而他的教育真理觀，作為陶行知教育思想的組成部分，對于高校師生修身明志、一展抱負(fù)有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：陶行知;真理;真行;真人;思考

中圖分類號(hào)：G641 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1003-2177（2021）08-0092-02

陶行知先生有言：“千教萬教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”追求真理做真人是先生的人生目標(biāo)，也是他治學(xué)的終極目標(biāo)，他的一生就是“教人求真”和“學(xué)做真人”的一生?！敖倘饲笳妗笔撬慕逃繕?biāo)，“學(xué)做真人”則是他自身的追求[1]。他用畢生的教育理念和教育實(shí)踐告訴我們，要自主地學(xué)會(huì)生活，學(xué)習(xí)人生之道，同時(shí)用每天的一舉一動(dòng)將自己引向最高尚、最完備、最有精神的自己。教師也好，學(xué)生也罷，都需要不斷地去豐富自己，去追求、去獲得真理，并用行動(dòng)去踐行真理，學(xué)會(huì)用真理去改造社會(huì)，正所謂“知行合一”，才能更好地服務(wù)社會(huì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，在新時(shí)期新階段高校師生學(xué)真知、踐真行、做真人顯得尤為重要，這不僅是時(shí)代的呼喚、民族振興的需要，更是國家昌盛的使命。

1教師要在千教萬教中學(xué)做真人

高校教師追求的“真人”，重在“育人”，正所謂“以教人者教己”，教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的發(fā)展為初心，將學(xué)生的一切放在心上，對學(xué)生擁有發(fā)自內(nèi)心的愛，同時(shí)用信仰去感化、用責(zé)任去轉(zhuǎn)化、用創(chuàng)造去點(diǎn)化、用求進(jìn)去深化這顆“真心”，這樣才能悟真教育、有真教育，才能在千教萬教中做真人、育真人。

1.1用信仰之心做真人

理想指引方向，信念決定成敗。有信仰的國家需要有信仰的教育，有信仰的教育需要有信仰的教師。信仰對于教師來說，如同陽光之于萬物、甘露之于禾苗[2]。它能讓教師以愛為基、以生為本，不斷追求和探索，用智慧去鍛造學(xué)生的靈氣，用正氣去沐浴學(xué)生的心靈，用善良去培育學(xué)生的品質(zhì)，指引學(xué)生向上向善向前，爭當(dāng)有信念、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。教師?yīng)當(dāng)飽含教育信仰，堅(jiān)守教育情懷，這種信仰和情懷要以真學(xué)真信馬克思主義為前提，以發(fā)揚(yáng)傳承中國共產(chǎn)黨的紅色基因?yàn)槭姑约覈髳蹫榛A(chǔ)，投身教書育人、立德樹人的事業(yè)，以高尚的情操、優(yōu)良的風(fēng)范教育和感染學(xué)生，以人格魅力和卓越貢獻(xiàn)不斷超越自我。

1.2用責(zé)任之心做真人

“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹呢?zé)任就是教書育人、立德樹人。作為教師，為人師表的特殊性決定了我們必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任心，這種責(zé)任心就是對自己所從事的職業(yè)要有高度的責(zé)任意識(shí)。只有具備了強(qiáng)烈的責(zé)任心，我們才會(huì)具有教育的使命感，才會(huì)敬業(yè)、樂業(yè)，一輩子“學(xué)而不厭，誨人不倦”。特別是在學(xué)校攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵時(shí)期，廣大教師的責(zé)任心，不僅體現(xiàn)在對自己負(fù)責(zé)、對學(xué)生負(fù)責(zé)，更體現(xiàn)在對學(xué)校的負(fù)責(zé)。作為學(xué)校的一員，個(gè)人的榮辱早已與學(xué)校緊密相連，教書育人、立德樹人的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都能體現(xiàn)出教師的責(zé)任心，體現(xiàn)出教師對學(xué)校的愛。這種愛能讓教師在平凡、普通、細(xì)微的教育事業(yè)中，不斷升華自己的責(zé)任心，讓責(zé)任與愛轉(zhuǎn)化同行。

1.3用創(chuàng)造之心做真人

陶行知說，一流的教育家“一是敢探索未發(fā)明的新理;另一個(gè)是敢入未開化的邊疆”“敢探索未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)新精神。敢入未開化的邊疆，即是開拓精神”。[2]創(chuàng)新和開拓，歷來是培養(yǎng)“真人”的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。教師，應(yīng)當(dāng)不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力，引導(dǎo)學(xué)生爭做有創(chuàng)新能力的人，從而去創(chuàng)造新自己、創(chuàng)造新世界。新冠疫情防控中的停教不停學(xué)，讓我們明白，當(dāng)今的社會(huì)在變，未來的教育在變，教師面臨的挑戰(zhàn)也在變。在這樣的挑戰(zhàn)面前，教師應(yīng)當(dāng)將創(chuàng)新的技術(shù)與創(chuàng)新的思維結(jié)合起來，由標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)走向差異化教學(xué)，由批量教學(xué)模式走向私人定制模式，努力成為讀懂學(xué)生的分析師、重組課程的設(shè)計(jì)師、連接世界的策劃師。

1.4用求進(jìn)之心做真人

扎實(shí)的知識(shí)是教師安身立命的根本，也是成為好老師的底氣。我國自古就有“學(xué)高為師”的古訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)的是教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)識(shí)上高人一籌。陶行知先生有言“出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)?！彼J(rèn)為，要想學(xué)生學(xué)好，必須先生先學(xué)好。唯有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！笆谌艘贼~，僅供一飯之需，授人以漁，則終身受用無窮。”如何“授人以漁”，是教師教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)具備的深層反思。這要求教師要樹立終身教育和終身學(xué)習(xí)的理念，培養(yǎng)執(zhí)著治學(xué)的精神，一面教一面學(xué)，在教中學(xué)、在學(xué)中教，虛心承認(rèn)一無所知、一無所能，努力學(xué)到人所不知、人所不能。要不斷汲取新興思想、重塑知識(shí)體系，培養(yǎng)良好的思維方法，持續(xù)提升自身的學(xué)識(shí)魅力和教學(xué)能力，不斷滿足學(xué)生的求知欲望和個(gè)性化學(xué)習(xí)的發(fā)展需求。

2學(xué)生要在千學(xué)萬學(xué)中學(xué)做真人

大學(xué)生追求的“真人”，重在“做人”，正所謂“做人中人”，就是要學(xué)會(huì)人生之道，“從老百姓中來”，又“回到老百姓中去”，不卑不亢、熱愛生活，能夠改造社會(huì)、造福人民[3]。學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境、了解自我、與人為善、內(nèi)心坦蕩;學(xué)會(huì)“仁者不憂、智者不惑、勇者不懼，達(dá)者不戀”;學(xué)會(huì)放棄優(yōu)越生活，到鄉(xiāng)村去、邊區(qū)去，積極投身大眾事業(yè)，把自己所學(xué)的知識(shí)貢獻(xiàn)給老百姓[4]，這樣才能擁有“做人”的“真心”和本質(zhì)，才能在千學(xué)萬學(xué)中真正的學(xué)真知、踐真行。

2.1在崇尚道德、健全人格中做真人

陶行知先生要求學(xué)生做到《每日四問》，“我的道德有沒有進(jìn)步”便是其中一問。他認(rèn)為道德是做人的根本，是構(gòu)建人格長城的基礎(chǔ)。百行德為首，百業(yè)德為先。良好的道德修養(yǎng)是大學(xué)生的基本素質(zhì)，也是自我成長的必備素養(yǎng)。大學(xué)生的道德修養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)包含自治之道、包容之道與共存之道。學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)自己管理自己，管理自己的時(shí)間、言行、學(xué)習(xí)和生活;學(xué)會(huì)尊重別人，尊重他人的思想、隱私、習(xí)慣和地域文化;學(xué)會(huì)榮辱與共，共同生活、博弈、取長和進(jìn)步，不斷在道德的框架里去塑造健全的人格。力爭做到自主而不自大、自尊而不自傲、自決而不自毀、自省而不自卑[3]，努力實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)、自我教育與集體榮辱、集體教育的融合。

2.2在追求真理、獻(xiàn)身真理中做真人

陶行知先生有言“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。”他認(rèn)為，學(xué)問不論新舊，只要是追求真理，便與革命之精神相符合。[4]真理，是客觀事物和規(guī)律在人們頭腦中的正確反映，是真科學(xué)、真本領(lǐng)、真知識(shí)，是人生的最高理想。我們窮盡一生的追求，就是探尋真理、堅(jiān)守真理、踐行真理的過程。大學(xué)是高等教育學(xué)府，是心無旁騖追求真理的地方，這種追求需要毫無保留的付出、持之以恒的堅(jiān)守和甘于奉獻(xiàn)的勇氣。學(xué)生應(yīng)當(dāng)永葆一顆赤誠追求之心，在做學(xué)問、求真理的道路上，用不懈的努力、過人的勇氣和高尚的情操去披荊斬棘、體驗(yàn)收獲、鍛造自己，去追求人生的理想、實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

2.3在思想獨(dú)立、勇于創(chuàng)造中做真人

陶行知先生在《自泣歌》中寫道：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干。靠天，靠地，靠父母，不算是好漢！”培養(yǎng)思想獨(dú)立、善于創(chuàng)造的人，是先生真人教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，他的“六大解放”教育思想告訴我們，思想獨(dú)立，創(chuàng)造力就會(huì)盡量地釋放出來，所謂“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！毙聲r(shí)代的大學(xué)生不僅要養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的習(xí)慣，還要形成探索精神和創(chuàng)新思維，在判斷和選擇的實(shí)踐中逐漸找到自己的真知、興趣和職業(yè)選擇。同時(shí)學(xué)會(huì)用創(chuàng)造力去搭建個(gè)性與才能的橋梁，學(xué)會(huì)把所學(xué)、所思、所悟應(yīng)用到實(shí)踐中去，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造能力，打造出創(chuàng)新成果，不斷創(chuàng)造新自己、創(chuàng)造新集體、創(chuàng)造新世界。

2.4在心懷感恩、回饋社會(huì)中做真人

陶行知先生說“有感恩之心，方有真善美。”感恩，是為人最起碼的修養(yǎng)，是從業(yè)、治學(xué)難能可貴的品質(zhì)，是美德、是習(xí)慣，更是一種“愛滿天下”的情懷。它是愛的精髓與轉(zhuǎn)化。深層的感恩，能讓人篤定夢想、勇?lián)?zé)任;廣博的感恩，能讓人心系家國、施展仁愛。新冠疫情抗擊一線的逆行者、防汛抗洪一線的守護(hù)者，還有大山里支教的堅(jiān)守者……都是來自最普通、最平凡和最可愛人們的感恩與愛。學(xué)生應(yīng)該以感恩之心，育大愛之情;用所學(xué)真知，踐自身真行;用自身方式，創(chuàng)造價(jià)值，回饋社會(huì)，傳遞溫暖。

“知者行之始，行者知之成?！碧招兄壬簧慕逃砟詈徒逃龑?shí)踐給我們留下了豐富而寶貴的財(cái)富，不管是教師也好，還是學(xué)生也罷，都應(yīng)當(dāng)將“追求真理做真人”作為我們?nèi)松淖非螅谇Ы倘f教中篤定信仰、堅(jiān)定責(zé)任、勇于創(chuàng)造、不斷求進(jìn)，在千學(xué)萬學(xué)中健全人格、儲(chǔ)備知識(shí)、歷練本領(lǐng)、回饋社會(huì)。在學(xué)真知、踐真行、做真人的道路上，努力做到一往無前、乘風(fēng)破浪，勇?lián)姑?shí)現(xiàn)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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[2]涂剛鵬.讓有信仰的人講信仰[N].海南日報(bào)，2019-04- 10（006）.

[3]翁乾明.漫議“人中人”的特征：學(xué)習(xí)陶行知的感悟[J].福建教育，2017（52）：24-26

[4]呼明虎.陶行知論青年道德修養(yǎng)[J].南京師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1991（4）：69-72.

（責(zé)編：楊梅）