• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      文化自信視域下大連海神信仰的創(chuàng)造性轉化

      2021-09-12 08:54梁小平何長文
      海外文摘·學術 2021年8期
      關鍵詞:創(chuàng)造性轉化文化自信

      梁小平 何長文

      摘要:本文以文化自信為框架對大連民間海神信仰的創(chuàng)造性轉化進行研究,梳理海神信仰的概況,凝煉其特色及文化價值,旨在以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動文化強市為目標,從具體內(nèi)涵轉化、打造有地域特色傳統(tǒng)民俗文化、研究資料系統(tǒng)化整理等方面,探尋推動大連民間海神信仰創(chuàng)造性轉化的路徑。

      關鍵詞:文化自信;海神信仰;創(chuàng)造性轉化

      中圖分類號:D64 ? 文獻標識碼:A ? ? 文章編號:1003-2177(2021)08-0019-02

      1大連民間海神信仰及其特征

      大連是一座極具特色的海濱城市。海洋文明與農(nóng)耕文明為主的特殊地理環(huán)境在歷史發(fā)展的過程中,對大連地區(qū)的民俗、人口構成、民眾性格、經(jīng)濟文化發(fā)展等產(chǎn)生了較大影響。早在原始社會時,先民們對大連地區(qū)進行了開發(fā),春秋時期有大量移民遷移至此。大連自古以來一直是溝通中原地區(qū)與東北腹地的紐帶,尤其在清朝,南北移民大量涌入,例如山東、河北、江浙一帶;大連又是一個多民族共有的生活家園,56個民族中有35個民族在此生活,少數(shù)民族中滿族居民最多,因此形成獨特的居民群體,使大連地區(qū)的風俗具有明顯的地域性和差異性,形成了姿態(tài)萬千、形式多樣的風俗大觀[1]。從近代歷史看,在大連短暫的城市記憶中,無論是沙俄還是日本帝國主義,均留下了濃厚的殖民色彩,對大連的風俗也產(chǎn)生了一定影響。以上這些因素,對大連地區(qū)民間海神信仰的發(fā)展及其特色的形成產(chǎn)生了重要的影響。

      大連民間海神信仰的歷史悠久,早在原始社會時已萌芽,隨著社會歷史的發(fā)展,不斷融入新的內(nèi)容,至元代時媽祖信仰在大連地區(qū)逐漸流傳,逐漸成為大連民間海神信仰的主體。大連有1906公里的海岸線和52.5萬公頃的近海水域,新石器時代,原始先民開始捕魚采貝的漁業(yè)生活,在長期的生產(chǎn)實踐和生活實踐中,先民如同對日月星辰、風雨雷電等自然崇拜一樣,對波濤洶涌、變化莫測的大海產(chǎn)生了敬畏和崇拜的心理,以求庇佑轉危為安,逢兇化吉,由此產(chǎn)生了從自然崇拜向凡人化海神演變的信仰以及出海祭祀、放海燈、灑酒祭海等一系列的民俗,世代相傳。在歷史的發(fā)展過程中,因特殊的地理環(huán)境、戰(zhàn)爭、人口遷移、民眾性格等因素的影響,大連地區(qū)民間海神信仰呈現(xiàn)出鮮明的地域特征和歷史特征。

      (1)大連民間海神信仰體系呈現(xiàn)出多元化的特征。除了普遍流行于沿海地區(qū)的媽祖神外,還有龍王、代表自然崇拜的大海、馬祖、海龜、藥王、觀音菩薩、關公等,而且在大連不同的沿海地區(qū),所信奉的海神也不盡相同。(2)祭祀海神的方式以放海燈為主。不同于其他地區(qū)以廟會祭祀海神,大連民間海神信仰主要是通過家庭成員扎海燈、燃放海燈的方式進行。(3)隆重與娛樂并存。大連祭祀海神的禮儀較為隆重,在每年的正月十三漁民和沿海的百姓到海神廟祭祀祈福、燃放鞭炮、放海燈等。而放海燈儀式中東北秧歌舞的表演則增添了海神信仰的娛樂性。(4)海神相關傳說的本土化。大連的海神相關傳說具有明顯的本土化特征,例如流傳于廣鹿島的馬祖故事、大長山島海龜救助漁民的傳說[2],甚至媽祖娘娘的相關傳說也被加工改造,生日被安排在了正月十三。

      2大連民間海神信仰的文化價值及轉化意義

      民間海神信仰作為大連地區(qū)廣泛流傳于民間的具有地域特色的民俗文化,有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)容,它既包括古代先民對大海的原始自然崇拜,也包括對佛道文化中龍王的崇拜、傳說中的媽祖、馬祖的崇拜等。這些民間海神信仰集中體現(xiàn)了中華民族天人合一、自強不息、以人為本和注重倫理等文化價值。天人合一的觀念源遠流長,早在新石器時代,大連地區(qū)的先民們因與其賴以生存的大海之間的密切關系產(chǎn)生了天人合一的觀念。其中既有人們對大海自然規(guī)律的遵循,也包含了人對主宰命定的海神的順從與崇拜。大連民間海神信仰中的媽祖、馬祖也集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的人本主義精神,這是一種倫理道德型的人本主義,將人放在一定的關系中去闡明人要如何承擔起自己的責任,以人為中心探討人與自然的關系,強調二者的統(tǒng)一性,并且人帶有明顯的主體性。媽祖和海龜神在危難之際拯救漁民的傳說,增強了人們戰(zhàn)勝困難的信心,體現(xiàn)了中華民族自強不息的文化精神,而關于馬祖的傳說也是中華傳統(tǒng)孝親倫理觀念的反映。

      因此,在新時代弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅定文化自信的視域下,以創(chuàng)新的思維觀念促進民間海神信仰的創(chuàng)造性轉化,重視大連歷史文化、地域文化、民俗文化等特色文化資源與現(xiàn)代化城市建設相結合,與濱海旅游、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等相結合,逐步建立起完整的轉化機制,以文化發(fā)展推動城市建設具有重要的現(xiàn)實意義。

      (1)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅定文化自信。文化是一個國家、一個民族的靈魂。黨的十九大報告中提出:“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?!焙Q笪幕c農(nóng)耕文化、草原文化等皆是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,弘揚大連地區(qū)民間海神信仰中天人合一的自然精神、以人為本的人文情懷、自強不息的民族精神,對堅定文化自信具有重要的意義。(2)對推動大連地區(qū)民俗文化、歷史文化的傳承與保護具有重要的現(xiàn)實意義。民間海神信仰是大連具有地域特色的文化,對其發(fā)展歷史的整理、文化內(nèi)涵的挖掘、創(chuàng)造性轉化路徑的探索在非物質遺產(chǎn)的傳承與保護方面具有重要的意義。(3)對推動大連城市文化建設、經(jīng)濟發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。創(chuàng)新與創(chuàng)造是文化的根基,任何一個國家和民族的文化發(fā)展,都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承和對外來文化的吸收借鑒,更離不開創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。推動海神信仰的創(chuàng)造性轉化,對大連的教育、生態(tài)建設、旅游文化、經(jīng)濟發(fā)展等有重要的意義。

      3大連民間海神信仰創(chuàng)造性轉化的路徑

      海神信仰在大連民間歷史悠久,分布廣泛,所形成的海神民俗文化是中華傳統(tǒng)文化的組成部分,具有明顯的地域特色,其中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天人合一、自強不息、人本主義等基本精神,對當今大連地區(qū)的經(jīng)濟、社會、民俗等文化的發(fā)展仍有重要的推動作用。因此,以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動文化強市為目標,堅定文化自信,需要積極探尋推動大連民間海神信仰創(chuàng)造性轉化的路徑。(1)注重民間海神信仰具體內(nèi)涵的轉化,挖掘其時代價值。要注重大連民間海神信仰中對人的生命意識的關注,對人責任意識的引導以及對孝親、誠信、互助等倫理道德的強調等方面文化內(nèi)涵的轉化,可以將這些文化內(nèi)涵融入故事整理、網(wǎng)站建設、旅游景點建設以及戲劇展演中,既能使人受到教化,也能將之轉化為大連經(jīng)濟建設發(fā)展和社會倫理道德建設的能力。(2)要注重海神信仰與經(jīng)濟發(fā)展、科技創(chuàng)新、地方品牌、公共服務、旅游、生態(tài)建設、道德教化等結合起來,充分展現(xiàn)大連民間海神信仰的地域特色和民族特色,注重品牌效應,特別是要將海神信仰與旅游文化相結合,塑造海神特色建筑藝術,使旅游產(chǎn)業(yè)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效結合,打造具有大連地域特色的傳統(tǒng)民俗文化。(3)要注重大連民間海神信仰發(fā)展機制的轉化,打破漁民群體的界限,將其擴展于人民群眾中,要堅持海神文化發(fā)展服務于社會主義建設,將其融入到人們的社會生活和生產(chǎn)實踐中,發(fā)揮其鼓勵人們自強不息、團結互助的精神,更好地激勵人們投身于社會主義建設發(fā)展和大連城市發(fā)展中。(4)目前大連民間海神信仰的研究資料分散于民間故事、地方志中,缺乏系統(tǒng)的調研和整理。因此,注重海神文化相關資料的整理,使之系統(tǒng)化,能夠進一步地挖掘海神信仰的文化價值,有利于形成地方品牌,從而更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如,扎海燈、放海燈的習俗形成了大連海燈節(jié),在保證祭祀的虔誠性同時,也增添了娛樂孝親的色彩,成為大連城市文化發(fā)展的獨特符號。(5)要充分發(fā)揮地方政府和社會組織的作用。政府應采取積極措施注重海神文化資源的保護,尤其是文獻資料、建筑藝術等方面的保護和發(fā)展。相關社會組織例如博物館,要充分發(fā)揮窗口展示的作用,凝練特色,積極推進海神文化的轉化。

      總之,大連地區(qū)民間海神信仰是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其文化內(nèi)容多彩多姿,既有海神崇拜的共同內(nèi)容,同時又帶有明顯的本土化傾向。它構成了大連城市文化的重要內(nèi)容,對大連地區(qū)的社會發(fā)展以及文化建設具有重要的影響。作為一種民俗文化,它所展現(xiàn)的天人和諧、以人為本、追求真善美等文化理念,是中華傳統(tǒng)文化的基本精神和核心思想的詮釋。因此,在新時代背景下,實現(xiàn)海神信仰的創(chuàng)造性轉化,對堅定文化自信,建設社會主義社會和推動大連城市文化發(fā)展具有重要的價值。

      參考文獻

      [1]大連市史志辦公室編.大連市志.民俗志[M].北京:方志出版社,2004.

      [2]趙箭平.大連祭海文化考察[J].邊疆經(jīng)濟與文化,2010 (12):77-79.

      (責編:王錦)

      猜你喜歡
      創(chuàng)造性轉化文化自信
      融媒體時代如何踐行基層群眾文化自信
      淺析習近平“文化自信”的四個維度
      社會主義價值觀與傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉化芻論
      新聞媒體堅定文化自信的思考
      如何讓西方文化帝國主義“退場”
      從《小小冠軍夢》看傳統(tǒng)愛國主義在兒童舞中的創(chuàng)造性轉化
      傳承·揚棄·創(chuàng)新
      中華美學精神與傳統(tǒng)美學的創(chuàng)造性轉化
      接續(xù)與超越中國新聞法制傳統(tǒng)的路徑選擇
      武陟县| 普安县| 桓台县| 梅州市| 汽车| 孙吴县| 政和县| 海南省| 嵊泗县| 寻乌县| 南安市| 开阳县| 洞口县| 比如县| 沙河市| 咸阳市| 嘉鱼县| 合江县| 丰宁| 广宗县| 顺义区| 庆阳市| 翁源县| 鹿邑县| 海宁市| 元朗区| 兰西县| 广昌县| 滦南县| 曲阳县| 彝良县| 上栗县| 永年县| 儋州市| 永和县| 通渭县| 新沂市| 商丘市| 石嘴山市| 江油市| 从江县|