好的討論話題應(yīng)當(dāng)有張力

楊瑞瑞

摘要：好的討論話題要能吸引絕大多數(shù)學(xué)生積極參與，要讓絕大多數(shù)學(xué)生有話說、愿意說，彰顯凝聚力。好的討論話題不是“一問一答”式的，更不是三言兩語就能應(yīng)付的，而是涵蓋全文信息，或者指向多個(gè)層面的課文理解，體現(xiàn)支撐力。好的討論話題，還要預(yù)留足夠的“生長(zhǎng)空間”，能在討論過程中不斷催生出更多的新東西，激發(fā)生長(zhǎng)力。

關(guān)鍵詞：討論話題;凝聚力;支撐力;生長(zhǎng)力

一直困惑于自己低效的課堂：學(xué)生整體活躍度低，很多甚至保持無言狀態(tài)，較少參與課堂發(fā)言或者主動(dòng)發(fā)問。每當(dāng)我提問時(shí)，總有學(xué)生有意低下頭或者刻意將視線由黑板轉(zhuǎn)移到書本、課桌或教室的某個(gè)角落，避免與我對(duì)視，唯恐“只是因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎邸本捅弧白讯　薄＿@種“課堂沉默”現(xiàn)象始終困擾著我。

聽徐杰老師的講座，他指出：“課堂可以沒有‘提問，但是必須有‘問題。這個(gè)‘問題，就是提煉出的‘話題。”以往的課堂，我習(xí)慣使用“一問一答”“再問再答”“連續(xù)追問”等方法，教讀課上，學(xué)生還能勉強(qiáng)跟著問題找到答案，進(jìn)行師生互動(dòng);可到了自讀課上，我發(fā)現(xiàn)，繼續(xù)用這樣的方法，一堂課下來，只有幾個(gè)學(xué)生舉手發(fā)言，大部分學(xué)生甚至找不到答案，完全沒有辦法參與到課堂中。話題討論，或許能打破“課堂沉默”。其中，討論話題的選擇至關(guān)重要。

什么是好的討論話題？如何找準(zhǔn)好的討論話題呢？徐杰老師分享了《周亞夫軍細(xì)柳》自讀課教學(xué)中的一個(gè)討論話題：“周亞夫的‘真體現(xiàn)在哪里？”這個(gè)話題營(yíng)造了課堂討論的場(chǎng)域，極具張力。

一、彰顯凝聚力

好的討論話題要能吸引絕大多數(shù)學(xué)生積極參與，要讓絕大多數(shù)學(xué)生有話說、愿意說，彰顯凝聚力。我認(rèn)為，這里的“凝聚力”，指的是吸引力和向心力。也就是說，這個(gè)話題是能夠激起學(xué)生自主閱讀的興趣的，是能夠讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂活動(dòng)中來的，非深不可測(cè)的（脫離文本完全找不到答案的），非極其簡(jiǎn)易的（學(xué)生一看就知道答案的）?！爸軄喎虻摹骟w現(xiàn)在哪里？”這一討論話題不是散漫的，而是具有聚攏性、指向性，放得出去，也能收得回來。但同時(shí)，這個(gè)討論話題也是非常有趣的。學(xué)生會(huì)考慮“真”在性格上、“真”在行為上、“真”在語言上，從而快速找到“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿”“天子先驅(qū)至，不得入”“上至，又不得入”“于是天子乃按轡徐行”“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！钡葍?nèi)容。學(xué)生可選擇用自己的話總結(jié)、概括，也可選擇用文本中的句子直接作答。該討論話題使得大部分學(xué)生都能夠參與課堂，有話說，并且能說準(zhǔn)確，這就形成了強(qiáng)大的凝聚力。有了凝聚力，課堂就會(huì)“活”起來，課堂也會(huì)變得高效。

二、體現(xiàn)支撐力

好的討論話題不是“一問一答”式的，更不是三言兩語就能應(yīng)付的，而是涵蓋全文信息，或者指向多個(gè)層面的課文理解。這個(gè)話題要能上下延伸、左右勾連，拎起一根線，連成一大片，即體現(xiàn)支撐力。我認(rèn)為，所謂“支撐力”，是指好的話題不是獨(dú)立存在、孤立無援的，而是“一個(gè)支點(diǎn)能夠撬動(dòng)整個(gè)文本”，與文本中的內(nèi)容“抱團(tuán)取暖”、共同合作的?！爸軄喎虻摹骟w現(xiàn)在哪里？”這個(gè)話題的設(shè)計(jì)，就指向多個(gè)層面：周亞夫的“真”表現(xiàn)了他是一個(gè)怎樣的人、如何描寫周亞夫的“真”、寫周亞夫的“真”為何要寫到霸上和棘門軍營(yíng)等。討論話題所延伸出來的內(nèi)容，包含了藝術(shù)表現(xiàn)手法、人物形象、主題理解等。這個(gè)“真”串聯(lián)、涵蓋了整個(gè)文本。

三、激發(fā)生長(zhǎng)力

語文課的魅力，在于教師、學(xué)生、文本三者之間，能共生共長(zhǎng)。所以，好的討論話題，要預(yù)留足夠的“生長(zhǎng)空間”，要能在討論過程中不斷催生出更多的新東西，激發(fā)生長(zhǎng)力。我認(rèn)為，“生長(zhǎng)力”包括三個(gè)方面：學(xué)生與文本之間共生共長(zhǎng)，學(xué)生與學(xué)生之間共生共長(zhǎng)，教師與學(xué)生之間共生共長(zhǎng)。

學(xué)生與文本之間共生共長(zhǎng)，應(yīng)該是讓學(xué)生借助文本、學(xué)習(xí)單等重要資源，自主閱讀、自主思考，主動(dòng)激活已有知識(shí)與文本對(duì)話，梳理并提煉自己的收獲。在此基礎(chǔ)上提煉出來的討論話題，應(yīng)發(fā)展學(xué)生的形象思維、邏輯思維。比如“周亞夫的‘真體現(xiàn)在哪里？”這個(gè)話題，討論的重點(diǎn)不在于是否能找到體現(xiàn)“真”的相關(guān)句子，而在于解說為什么周亞夫的“真”是理解課文的關(guān)鍵，讓學(xué)生有一個(gè)明確的認(rèn)知。學(xué)生能從話題中拓展出來的“生長(zhǎng)空間”有：誰成全了周亞夫的“真”？漢文帝能否稱得上“真天子”？周亞夫的“真”是否影響他的仕途發(fā)展？如此一來，學(xué)生自主研學(xué)的能力不斷提高。

學(xué)生與學(xué)生之間共生共長(zhǎng)，是指學(xué)生在文本自主研學(xué)的基礎(chǔ)上，從“思之有得”與“思之不得”兩個(gè)方面，通過分享、辨析、討論、質(zhì)疑等多種形式互助生長(zhǎng)。可以通過設(shè)置適當(dāng)?shù)那榫郴蛉蝿?wù)，讓學(xué)生充分展示自主閱讀后的成果;也可以通過提問、補(bǔ)充、質(zhì)疑、辯論等形式，討論自主閱讀后產(chǎn)生的困惑或問題。就“周亞夫的‘真體現(xiàn)在哪里？”這個(gè)話題，學(xué)生在小組討論的過程中，可以碰撞出新的思維火花：“真”的對(duì)立面是“假”，文本中是否體現(xiàn)了“假”的一面？司馬遷為何能寫出這樣的“真”？《史記》中有沒有出現(xiàn)過類似的“真將軍”？等等。學(xué)生在小組合作的過程中互助共生，共生共長(zhǎng)。

教師與學(xué)生之間共生共長(zhǎng)，是指通過改變教師傳統(tǒng)的面面俱到的授課方法，逐步實(shí)現(xiàn)從“以教定學(xué)”到“以學(xué)定教”，再到“以學(xué)活教”的轉(zhuǎn)變。經(jīng)歷了學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生之間的學(xué)習(xí)過程后，教師應(yīng)該準(zhǔn)確診斷學(xué)情，刪繁就簡(jiǎn)，提綱挈領(lǐng)，精準(zhǔn)點(diǎn)撥，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生需求相匹配的針對(duì)性教學(xué)，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。學(xué)生閱讀這篇文章往往忽視另一個(gè)歷史人物漢文帝，這就需要教師的精準(zhǔn)點(diǎn)撥，由周亞夫的“真”“生長(zhǎng)”出漢文帝的“真”，再“生長(zhǎng)”出司馬遷的《史記》，進(jìn)一步完善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。教師根據(jù)學(xué)情進(jìn)行有效點(diǎn)撥和指導(dǎo)，給予學(xué)生真正渴望獲得的文本知識(shí)與思想方法，幫助學(xué)生提煉和挖掘文本，形成系統(tǒng)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而提高課堂教學(xué)效率。

學(xué)生與文本之間的共生是基礎(chǔ)，學(xué)生與學(xué)生之間的共生是核心，教師與學(xué)生之間的共生是拓展與升華。這種共生共長(zhǎng)就使得話題討論的生長(zhǎng)空間一步一步地?cái)U(kuò)展。如此一來，討論的過程就豐富了。