如何在小學(xué)國學(xué)經(jīng)典誦讀中實現(xiàn)童蒙養(yǎng)正

洪玉銀

摘要：國學(xué)成為當(dāng)今人們重點(diǎn)關(guān)注的話題，如何在小學(xué)國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)中形成童蒙養(yǎng)正是當(dāng)今教學(xué)的重難點(diǎn)，小學(xué)教師首先要明確教學(xué)目標(biāo)，注重將核心素養(yǎng)教育融入到課堂當(dāng)中。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生樹立正確的人生方向和價值觀，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感悟重要的人生哲理。并將人生哲理應(yīng)用于生活實際，帶動學(xué)生主動展開學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的想象力，結(jié)合詩歌內(nèi)容展開情感素質(zhì)教育，提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞、等全方位發(fā)展，為社會的發(fā)展和進(jìn)步提供可用型人才。

關(guān)鍵詞：小學(xué)國學(xué);核心素養(yǎng);教學(xué)模式

教師首先要明確童蒙養(yǎng)正的真實意義，結(jié)合學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，制定教學(xué)計劃和方案，童蒙養(yǎng)正來自易經(jīng)，蒙者蒙也，物之稚也，指的是剛出生的兒童正處于啟蒙教育階段，蒙以養(yǎng)正，圣功也，教育是學(xué)生的開端，教師為人師表，要以身作則，教師是學(xué)生人生成長道路上的重要導(dǎo)師，要高度重視學(xué)生的核心素養(yǎng)教育，運(yùn)用國學(xué)展開道德教學(xué)，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，為學(xué)生日后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、國學(xué)經(jīng)典誦讀在童蒙養(yǎng)正中發(fā)揮的作用

詩歌教育作為小學(xué)國學(xué)教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，教師要理性的分析當(dāng)前的詩歌教學(xué)模式，擺脫原有教學(xué)模式中的弊端，關(guān)注學(xué)生的心理健康發(fā)展，要運(yùn)用多樣化的教學(xué)模式，是國學(xué)在學(xué)生的成長道路上發(fā)揮其應(yīng)有的作用。之所以將國學(xué)經(jīng)典誦讀融入到小學(xué)課堂當(dāng)中來，是希望學(xué)生通過系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，可以了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。提高學(xué)生的審美能力，在小學(xué)課堂上展開審美教育和人文教育。幫助學(xué)生樹立正確的人文方向，將人文教育落實到生活實際。讓學(xué)生結(jié)合自己的興趣，喜好展開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。激發(fā)學(xué)生的潛能，吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，為學(xué)生的成長構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。促使學(xué)生身心健康茁壯的發(fā)展。古典詩歌作為國學(xué)的內(nèi)容之一，其主要是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)可以體悟人文傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)主要以人的倫理道德和立世原則為核心，雖然時代在發(fā)展，科學(xué)在進(jìn)步，但是詩歌經(jīng)典永不衰，教師要抓住國學(xué)中的教學(xué)重點(diǎn)，提升學(xué)生的自身思維和修養(yǎng)，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)和幫助。結(jié)合詩歌展開人文教育。通過國學(xué)經(jīng)典誦讀教育可以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)。陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的思想水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)。樹立正確的倫理道德，幫助學(xué)生構(gòu)建清晰的邏輯思路。教師要注重詩歌的教學(xué)模式，運(yùn)用多樣化的教學(xué)模式調(diào)動學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動的對國學(xué)朗讀產(chǎn)生興趣，是原本枯燥乏味的課堂變得生動有趣起來。

二、結(jié)合國學(xué)經(jīng)典朗讀展開童蒙養(yǎng)正教學(xué)的具體策略

（一）結(jié)合詩歌提高學(xué)生的想象力

教師要理性的分析當(dāng)前國學(xué)朗讀教學(xué)的現(xiàn)狀，結(jié)合現(xiàn)有的教學(xué)目標(biāo)，制定有效的教學(xué)計劃，從古典詩歌中展開人文傳統(tǒng)教學(xué)，讓學(xué)生通過朗讀國學(xué)經(jīng)典詩歌，從中體會人生感悟，對于低年級的小學(xué)生，其生經(jīng)驗和閱歷還不夠豐富，對很多人生哲理沒有真正的理解和明白。傳統(tǒng)的教學(xué)模式只是進(jìn)行表面化的講解，通常讓學(xué)生進(jìn)行重復(fù)性閱讀和反復(fù)性背誦，加深學(xué)生的記憶力。這種應(yīng)試的教學(xué)模式?jīng)]有考慮到低年級小學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。會使學(xué)生逐漸產(chǎn)生厭煩心理，最終對詩歌產(chǎn)生逆反心理，不利于學(xué)生日后的學(xué)習(xí)。教師要想運(yùn)用詩歌，提高學(xué)生的想象力，促使學(xué)生全方位發(fā)展。首先就要站在學(xué)生的角度去制定教學(xué)計劃，帶領(lǐng)學(xué)生去理解和分析詩歌中的內(nèi)容和含義。體會作者的所思所想，從作者的言語中領(lǐng)悟人生哲理。

例如，教師在講解《靜夜思》這首詩時，先帶領(lǐng)學(xué)生通讀這首古詩，讓學(xué)生對于生字進(jìn)行一個初步的了解，以便學(xué)生自我誦讀，然后再設(shè)定一個問題，例如《靜夜思》中作者要表達(dá)的情感是什么？很多學(xué)生會說作者要表達(dá)的是思鄉(xiāng)之情，教師在結(jié)合學(xué)生回答的情況，對《靜夜思》這首詩進(jìn)行細(xì)致化的講解，逐字逐句的讓學(xué)生體會作者的思鄉(xiāng)之情，最終完成應(yīng)有的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在腦海里形成一個知識邏輯框架體系，在循序漸進(jìn)的過程中就將這首詩記憶下來，而不是運(yùn)用死記硬背的學(xué)習(xí)模式去背誦詩。

（二）結(jié)合詩歌，提高學(xué)生的審美能力

核心素養(yǎng)教育包括很多方面，其中審美能力就是一個方面，教師要想進(jìn)一步的展開核心素養(yǎng)教育，從而達(dá)到童萌養(yǎng)正的教學(xué)目標(biāo)，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師就要注意結(jié)合詩歌內(nèi)容，提高學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生感受到語言的魅力，感受到文字的意義。使學(xué)生將自己所學(xué)知識聯(lián)系生活實際，運(yùn)用清晰的邏輯表達(dá)方式去表達(dá)自身的情感。

例如教師在講解《望廬山瀑布》這首詩時，可以讓學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)習(xí)的知識，對《望廬山瀑布》的壯麗景色進(jìn)行描述，然后再結(jié)合詩歌內(nèi)容去想象望廬山瀑布的壯麗之景。學(xué)生通過學(xué)習(xí)可以感受到語言的魅力，文字不僅僅是靜態(tài)的表述，同樣還可以運(yùn)用文字去描述動態(tài)的景色，這種教學(xué)模式可以有效的提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

結(jié)束語：

教師要抓住國學(xué)教育中的關(guān)鍵點(diǎn)，理性的分析當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀，運(yùn)用多樣化的教學(xué)模式，結(jié)合詩歌展開核心素養(yǎng)教育。提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)和審美能力，豐富學(xué)生的想象力，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

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