淺談職校語文古詩詞鑒賞教學(xué)

汪黎明

摘要：古詩詞鑒賞教學(xué)是職校語文教學(xué)的重要組成部分，對于學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的重要影響。作為職校語文教師，就要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，豐富自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新自身的教學(xué)方法，提高自身的學(xué)習(xí)能力。要促使課堂教學(xué)生動、形象與多元，要引導(dǎo)學(xué)生全身心地參與課堂學(xué)習(xí)，掌握詩詞中的情感、精神、品質(zhì)、思想內(nèi)容等。本文根據(jù)實(shí)際教學(xué)的案例，從古詩詞賞析入手，簡略扼要地闡述了職校語文教學(xué)中對古詩詞的鑒賞教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：職校語文;古詩詞;鑒賞;教學(xué)方法

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-20-

英國哲學(xué)家培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善變，凡有所學(xué)，皆成性格。”蘇軾言：“腹有詩書氣自華?！笔聦?shí)證明，長時間在“詩書”的熏陶下，自然會使人的氣質(zhì)談吐、言行舉止非凡。因此，在職校語文教學(xué)中，教師一定要注重古詩詞的教育。教師可以先為學(xué)生創(chuàng)造與古詩詞有關(guān)的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在環(huán)境的熏陶下，潛移默化地對古詩詞產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。以下是作者根據(jù)實(shí)際的教學(xué)案例，針對職校語文古詩詞鑒賞教學(xué)方法簡要論述見解。

一、讓學(xué)生體會古詩詞表達(dá)真實(shí)情感的方法

為了能夠讓學(xué)生真正地對古詩詞產(chǎn)生興趣，就必須要讓學(xué)生真正地理解古詩詞表達(dá)的含義以及蘊(yùn)含的真實(shí)情感。古詩詞的篇幅雖短，但是其內(nèi)容不僅豐富，而且字字精妙，表達(dá)了詩人一生中所經(jīng)歷種種事情的情感。學(xué)生要想真正體會古詩詞所表達(dá)的情感，就要研究作者本人的經(jīng)歷以及所處的時代背景，然后一字一句地推敲琢磨，最后運(yùn)用古詩詞的表現(xiàn)手法，了解、掌握并運(yùn)用鑒賞技巧，最終到達(dá)體會古詩詞內(nèi)涵的水平。像正意反說、動靜結(jié)合、直抒胸臆等都是古詩詞最常用的表現(xiàn)手法。在實(shí)際的古詩詞教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生從關(guān)鍵詩句、字、詞入手，最后讓學(xué)生領(lǐng)會古詩詞的魅力所在。比如，教師在講解唐代詩人杜甫的《登岳陽樓》時，“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”有一點(diǎn)是很明確的，詩人對洞庭湖向往已久，這是在敘事寫景的行文中，自然地流露出來的感情。為了引導(dǎo)學(xué)生能夠進(jìn)一步了解詩人的情感，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，進(jìn)一步探索與研究詩句所表達(dá)的真正含義，領(lǐng)會詩人所表達(dá)的情感。為了讓學(xué)生有一個具體的情景，教師可以通過PPT的形式為學(xué)生展示與古詩有關(guān)的情景，讓學(xué)生進(jìn)一步探討。在學(xué)生進(jìn)行討論的時候，教師可以給學(xué)生安排任務(wù)，比如，尋找形容梅花美的詩句等，讓學(xué)生通過對詩句的理解、情景的想象以及運(yùn)用的表現(xiàn)手法來鑒賞詩句。

二、從整體上分析古詩詞的內(nèi)含

中華古詩是我國民族文化的精髓，不僅僅需要學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)、體會其表達(dá)的真實(shí)情感，領(lǐng)略古詩詞的魅力，也需要教師長時間反復(fù)琢磨、解悟，結(jié)合作者的情感以及當(dāng)時所處的時代背景，進(jìn)一步剖析整篇古詩的深層涵義。

那些古詩詞之所以能夠被教材入選，就是因?yàn)樽髌方?jīng)典，情感豐富而且真實(shí)。在這些入選教材的古詩詞里，都具有極其豐富的文化精髓。在實(shí)際的古詩詞教學(xué)當(dāng)中，教師既要帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略古詩詞的魅力，還要指引其感受其中的美，另外也要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩詞提升自己的道德修養(yǎng)，進(jìn)而做一個行端品正、知書明理、有悟性、熱愛自然與生命的好學(xué)生。在為學(xué)生講解孟子的《寡人之于國也》這一篇課文的內(nèi)容時，為了激發(fā)學(xué)生對古詩詞興趣，可以從培養(yǎng)學(xué)生的審美入手，那么教師可以反復(fù)地為學(xué)生朗讀古詩，讓學(xué)生想象當(dāng)時的情景。比如，“褒禪山亦謂之華（huā）山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禪’。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢（zhǒng）也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識曰‘花山’。今言‘華（hu?。纭A（huá）實(shí)’之‘華（huá）’者，蓋音謬也。”讓學(xué)生進(jìn)一步了解“花”與“華”讀音上的區(qū)別。（把舉例的古詩文《相見歡·無言獨(dú)上西樓》《早梅》換成《寡人之于國也》《鴻門宴》《蘭亭集序》《游褒禪山記》《孔雀東南飛》《登岳陽樓》相關(guān)內(nèi)容。）

三、通過整體鑒賞詩句，進(jìn)一步體會古詩詞的詩情畫意

職校語文教學(xué)提倡的基本理念：在教導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩詞時，一定要注重從古詩詞的整體入手，為了促使學(xué)生能夠了解古詩詞的真正含義，就要引導(dǎo)學(xué)生在作品中進(jìn)一步感受古詩詞中所蘊(yùn)藏的真摯情感以及博大精深的文化精髓。以唐代詩人韓愈的《師說》為例，這是一篇描寫教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則的論說文。此文抨擊當(dāng)時“士大夫之族”恥于從師的錯誤觀念，倡導(dǎo)從師而學(xué)的風(fēng)氣。教師在講解此文時，一定要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文進(jìn)行分析，字與字之間都有聯(lián)系，段與段之間都具有緊密的相承關(guān)系，全文當(dāng)中每一段甚至是每個字都是不可缺少的。由此可見，要想進(jìn)一步了解作者的真實(shí)情感以及所處的時代背景，更好地領(lǐng)悟作者描述的詩情畫意，就必須要整體地鑒賞古詩詞，這樣才能體會到文字背后更深一層的含義。

總之，古詩詞的鑒賞教學(xué)，在職校語文學(xué)習(xí)中占有非常重要的地位。在當(dāng)前的大環(huán)境下，職校語文教學(xué)只有與時俱進(jìn)創(chuàng)新教學(xué)方法才能不斷提高學(xué)生對于古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，為不斷發(fā)展的當(dāng)代社會輸送具有扎實(shí)文學(xué)功底的人才。

參考文獻(xiàn)

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