彝族傳統(tǒng)摔跤賽事與涼山彝族自治州發(fā)展耦合研究

李欣 楊爾格 周夢海

彝族傳統(tǒng)摔跤賽事促進(jìn)了少數(shù)民族體育文化的傳承和發(fā)展，對涼山彝族自治州的發(fā)展也起到了很重要的作用。本文通過對彝族傳統(tǒng)摔跤賽事開展現(xiàn)狀的調(diào)查，闡述發(fā)展彝族摔跤運(yùn)動的社會意義，探討對涼山州發(fā)展的意義和耦合作用，明確彝族摔跤運(yùn)動賽事的未來發(fā)展方向和前進(jìn)道路，從而促進(jìn)少數(shù)民族體育賽事以及少數(shù)民族體育文化的良好發(fā)展。

緒論

彝族式摔跤發(fā)展了千年，不單單屬于單純的體育項(xiàng)目，其反映著彝族人民群眾的精神特點(diǎn)，但隨時社會變遷，彝族傳統(tǒng)摔跤正走向沒落。只有將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和當(dāng)?shù)爻鞘邪l(fā)展進(jìn)行有機(jī)的融合，耦合發(fā)展，才能給彝族摔跤這樣的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育帶來更好的保護(hù)以及傳承。本文通過對涼山州彝族摔跤賽事開展現(xiàn)狀調(diào)查，闡述發(fā)展彝族摔跤運(yùn)動的社會意義，來探討對涼山州發(fā)展的意義和耦合作用，明確彝族摔跤運(yùn)動賽事的未來發(fā)展方向和前進(jìn)道路，從而促進(jìn)少數(shù)民族體育賽事以及少數(shù)民族體育文化的良好發(fā)展。

1 雷波縣彝族摔跤運(yùn)動發(fā)展現(xiàn)狀

彝族摔跤運(yùn)動歷史悠久，經(jīng)過千年的發(fā)展，已經(jīng)成為了一項(xiàng)具有廣泛群眾基礎(chǔ)，普及較廣的運(yùn)動。發(fā)展彝族摔跤運(yùn)動具有較強(qiáng)的社會意義，明確彝族摔跤運(yùn)動產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展方向和前進(jìn)道路，就可促進(jìn)涼山州與彝族傳統(tǒng)摔跤運(yùn)動的耦合發(fā)展。彝族摔跤運(yùn)動在涼山州具有良好的群眾基礎(chǔ)，人們較為重視彝族摔跤運(yùn)動的傳承與發(fā)展，但由于區(qū)域文化特征、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、地域環(huán)境差異等諸多因素的影響，彝族傳統(tǒng)摔跤項(xiàng)目發(fā)展面臨挑戰(zhàn)。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，參與彝族傳統(tǒng)摔跤賽事的絕大多數(shù)都是中老年，40歲到50歲的占到了50%，50歲以上的占到了30%，18歲以下的沒有。絕大多數(shù)雷波縣的人民群眾并不了解傳統(tǒng)彝族摔跤運(yùn)動，說明該運(yùn)動面臨失傳的危險。當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妼τ趥鹘y(tǒng)彝族摔跤運(yùn)動的開展，存在很多不滿意的情況，相關(guān)的管理機(jī)構(gòu)需要對于不滿意的影響因素開展深入的調(diào)查，找尋使得雷波縣彝族摔跤運(yùn)動滿意度降低的真正的關(guān)鍵因素，并且在以后的工作過程中進(jìn)行改善。當(dāng)?shù)厝罕妼τ趥鹘y(tǒng)體育活動有很高的興趣以及榮譽(yù)感，顯示出了傳統(tǒng)民族運(yùn)動所具有的民族文化的沉積，但是只有少部分人認(rèn)為彝族摔跤運(yùn)動時為了強(qiáng)身健體，淡化了彝族摔跤運(yùn)動作為一項(xiàng)體育項(xiàng)目的功能。

2 彝族傳統(tǒng)摔跤賽事與涼山州發(fā)展的耦合分析

彝族傳統(tǒng)摔跤運(yùn)動歷史悠久，但是逐漸被社會所忽視。近年來隨著政策的不斷協(xié)助以及人民的意識的提升，彝族傳統(tǒng)摔跤運(yùn)動已經(jīng)不斷超越其本身的強(qiáng)身健體的意義，發(fā)展成為一種民族的代表活動，與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展關(guān)系緊密。

2.1 彝族傳統(tǒng)摔跤參與頻率及興趣分析

調(diào)查研究后發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的彝族居民每月進(jìn)行的摔跤運(yùn)動在一到兩次左右，這占到了50%，而每周在五次以上的并沒有。西方的很多運(yùn)動項(xiàng)目，對于我國的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目造成了相當(dāng)大的影響，絕大多數(shù)的居民都選擇了參與到籃球、羽毛球、足球這樣的運(yùn)動項(xiàng)目中。涼山彝族自治州的居民參與彝族傳統(tǒng)摔跤運(yùn)動主要還是靠興趣的引導(dǎo)，并且由于有一種民族自豪感而去嘗試參與彝族摔跤運(yùn)動。但是這種動機(jī)無法保證群眾長久參與，其一旦體會過之后可能失去對其的興趣，加上訓(xùn)練難度較大，群眾就逐漸的減少了參加運(yùn)動的頻率。所以光有興趣和責(zé)任意識還不夠，還需要政府及民間組織加以引導(dǎo)，在居民中大范圍的普及。將短期的動機(jī)轉(zhuǎn)化為長期的動機(jī)。而且彝族傳統(tǒng)摔跤運(yùn)動的練習(xí)形式比較單一，雖然居民對于對彝族摔跤運(yùn)動抱有極大熱情但是水平有限的練習(xí)者無法參與到比賽中，趣味性降低。最終導(dǎo)致彝族摔跤運(yùn)動體驗(yàn)的意義大于日常練習(xí)的意義，逐漸衰敗。

2.2 彝族傳統(tǒng)摔跤運(yùn)動與城市宣傳耦合分析

通過所進(jìn)行的調(diào)查研究可以發(fā)現(xiàn)居民對于彝族摔跤運(yùn)動的了解情況一般，絕大多數(shù)的雷波縣人民群眾并不了解彝族摔跤運(yùn)動。他們對于彝族摔跤運(yùn)動的了解途徑絕大多數(shù)都是通過他人以及電視，而通過其他方式尤其是通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了解的并不是很多，因此可以發(fā)現(xiàn)，城市宣傳部門對于彝族摔跤運(yùn)動在網(wǎng)上所進(jìn)行宣傳并不多。居民對于摔跤運(yùn)動絕大多數(shù)并不是十分滿意，選擇十分滿意的沒有超過50%，表明宣傳機(jī)構(gòu)對于彝族摔跤的運(yùn)動宣傳方面依舊存在著很多改善的部分，需要重視到我國的人民群眾在傳統(tǒng)運(yùn)動上面的熱情。并且四川省涼山彝族自治州的居民缺少進(jìn)行彝族摔跤運(yùn)動的機(jī)會以及場所，體育主管管理部門舉辦的彝族摔跤運(yùn)動其規(guī)模以及影響并不是很大，很難涉及到鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民。以上情況導(dǎo)致雷波縣的居民對于摔跤運(yùn)動并不是十分滿意，同樣也讓很多雷波縣的居民失去了參與到彝族式摔跤運(yùn)動中的熱情。

3 彝族傳統(tǒng)摔跤賽事與城市發(fā)展耦合策略

3.1 加強(qiáng)管理，提高政府重視

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國的社會結(jié)構(gòu)也在不斷的發(fā)生著變化。所以，在現(xiàn)在的階段而言，彝族摔跤運(yùn)動作為一種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如果僅僅依靠其自己進(jìn)行發(fā)展，那么過程將會是緩慢且充滿阻礙的。而如今就需要政府加強(qiáng)調(diào)動能力，通過宏觀調(diào)控的功能對于彝族摔跤運(yùn)動進(jìn)行支持和推廣，對于練習(xí)彝族摔跤運(yùn)動的人群做到妥善的管理。如今，資金、場地以及指導(dǎo)人員都難以滿足彝族摔跤運(yùn)動發(fā)展的需求，所以政府要聯(lián)合社會多方面的力量，加強(qiáng)管理和支持。政府在各個組織以及管理機(jī)構(gòu)之間需要發(fā)揮出自己的管理和調(diào)控作用，幫助其建立起聯(lián)系的紐帶，并且?guī)椭鉀Q其和公安、街道之間出現(xiàn)的問題，為彝族摔跤運(yùn)動的發(fā)展創(chuàng)造出良好的條件。政府要加大資金方面的投入和支持，積極在雷波縣地區(qū)推廣彝族摔跤運(yùn)動的開展。

3.2 加強(qiáng)宣傳力量

彝族傳統(tǒng)摔跤運(yùn)動需要多進(jìn)行青年人的宣傳，讓更多的青年人參與到彝族摔跤運(yùn)動中，不應(yīng)該僅僅將宣傳到人群停留于中老年人，讓更多的青年人進(jìn)入到彝族摔跤運(yùn)動中來，才能夠更好的發(fā)展彝族摔跤運(yùn)動，給彝族摔跤運(yùn)動的發(fā)展提供更多的后備力量。彝族摔跤運(yùn)動需要開展多職業(yè)方面的宣傳，如今彝族摔跤運(yùn)動參與者絕大多數(shù)都是有著高能力高素養(yǎng)的人群，絕大多數(shù)是教師，工人參與的數(shù)量并不是很多，農(nóng)民基本上沒有，因此彝族傳統(tǒng)摔跤運(yùn)動應(yīng)該開展多職業(yè)的宣傳，讓更多的老百姓加入其中。彝族傳統(tǒng)摔跤運(yùn)動如今所進(jìn)行的宣傳絕大多數(shù)都是進(jìn)行電視以及通過他人介紹，網(wǎng)上屬于新興的傳媒渠道，越來越多的人開始使用網(wǎng)絡(luò)，獲得新的知識，因此彝族傳統(tǒng)摔跤運(yùn)動的相關(guān)管理者需要多重視網(wǎng)絡(luò)宣傳，尤其是自媒體的宣傳的效果。

3.3 積極引導(dǎo)，加強(qiáng)管理

政府要完善有關(guān)制度，引導(dǎo)彝族摔跤運(yùn)動運(yùn)動往制度化、規(guī)范化的方向發(fā)展，促進(jìn)彝族摔跤運(yùn)動運(yùn)動進(jìn)行科學(xué)的推廣。彝族摔跤運(yùn)動屬于一種出現(xiàn)時間較長的傳統(tǒng)運(yùn)動，所以政府就急需引導(dǎo)彝族摔跤運(yùn)動運(yùn)動的規(guī)范發(fā)展，加強(qiáng)對于彝族摔跤運(yùn)動運(yùn)動的管理情況，并且結(jié)合實(shí)際，做到引導(dǎo)彝族摔跤運(yùn)動的健康發(fā)展與廣泛推廣。同時，從事彝族摔跤運(yùn)動管理工作的部門還需要對于自身行為規(guī)范進(jìn)行強(qiáng)化，研究出適合群眾練習(xí)的彝族摔跤運(yùn)動技術(shù)動作以及相應(yīng)的管理辦法，調(diào)動有關(guān)人員的積極性，加強(qiáng)政府職能。

3.4 增加居民參與彝族摔跤賽事的機(jī)會

彝族摔跤運(yùn)動運(yùn)動的不斷發(fā)展，首先要依靠社區(qū)?？梢陨鐓^(qū)為平臺，推廣彝族摔跤運(yùn)動運(yùn)動。如今很多練習(xí)者仍然處于盲目練習(xí)的狀態(tài)，沒有得到大規(guī)模的普及。而由于彝族摔跤運(yùn)動是一項(xiàng)集體運(yùn)動，所以大眾的參與度很大程度上就影響了彝族摔跤運(yùn)動開展的好壞情況。各地應(yīng)該加強(qiáng)對于社區(qū)內(nèi)彝族摔跤運(yùn)動開展的程度，增加宣傳力度。可以在每個區(qū)域里指定幾個負(fù)責(zé)人，進(jìn)行彝族摔跤運(yùn)動隊(duì)推廣工作，并以社區(qū)為單位，鼓勵社區(qū)集體練習(xí)彝族摔跤運(yùn)動。不僅可以找專人進(jìn)行指導(dǎo)，還可以適當(dāng)?shù)奶峁┮恍┵Y金上的幫助，有助于彝族摔跤運(yùn)動的大力推廣。在一個個小小的區(qū)域內(nèi)現(xiàn)進(jìn)行彝族摔跤運(yùn)動的推廣，然后點(diǎn)逐漸練成面，形成一個良好的交流平臺，這又就能夠快速又高效的將彝族摔跤運(yùn)動推廣出去。

3.5 舉辦比賽，提高興趣

彝族摔跤運(yùn)動，需要一個展示的舞臺來激勵參與者，增加其自信心。因此雷波縣應(yīng)該加強(qiáng)區(qū)域之間的交流活動，重視各個練習(xí)集團(tuán)之間的來往，主動聯(lián)合并舉辦縣級的比賽，對于獲勝的隊(duì)伍給予物質(zhì)上的獎勵。也可以更新場地、照明等設(shè)備，讓練習(xí)者可以在節(jié)假日時進(jìn)行練習(xí)和表演，這樣增加了練習(xí)者的成就感，有利于彝族摔跤運(yùn)動的普及。還可以邀請一些專門的秧歌表演團(tuán)體，在政府扶持力度不足的情況下，這種辦法讓彝族摔跤練習(xí)者意識到自己還有發(fā)展和上升的空間，增加彝族摔跤運(yùn)動的推廣幅度，提升彝族摔跤練習(xí)者的積極性與自信心。

本文系天府國際體育賽事研究中心項(xiàng)目成果，城市體育賽事與城市發(fā)展的時序演化及耦合研究，項(xiàng)目編號：YJY202002。四川省社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地沱江流域高質(zhì)量發(fā)展研究中心：沱江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承及產(chǎn)業(yè)開發(fā)研究。項(xiàng)目編號：TJGZL2019.07。

（作者單位：成都大學(xué)體育學(xué)院）