當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新方法論研究述評(píng)

摘 要：馬克思主義理論創(chuàng)新方法論是引導(dǎo)人類(lèi)開(kāi)展理論創(chuàng)新的思想和方法，是馬克思主義世界觀(guān)和方法論在現(xiàn)代中國(guó)創(chuàng)新理論中的完善和進(jìn)步，有著獨(dú)特的實(shí)際性、系統(tǒng)性、民族性和歷史性。方法論的本質(zhì)意義在于推動(dòng)馬克思主義理論解決中國(guó)發(fā)展和建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，且不斷完善自身的理論體系，其本質(zhì)的價(jià)值訴求一直以來(lái)都是以“為人民服務(wù)”為辦事宗旨，并滿(mǎn)足群眾的理論需求和實(shí)際利益的追求。本文主要通過(guò)對(duì)馬克思主義理論創(chuàng)新方法論的內(nèi)涵及實(shí)踐意義進(jìn)行了簡(jiǎn)要的陳述，并對(duì)其主要內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的論述。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；理論創(chuàng)新；方法論；評(píng)述

一、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新方法論內(nèi)涵

在對(duì)方法論進(jìn)行劃分之前，首先要了解的就是馬克思主義理論創(chuàng)新方法論和馬克思主義方法論的本質(zhì)關(guān)系。理論創(chuàng)新方法論是馬克思主義方法論在理論創(chuàng)造、革新進(jìn)程中的具體表現(xiàn)，是馬克思主義方法論的重要組分，是馬克思主義方法論直接應(yīng)用到創(chuàng)新實(shí)踐中。而且，方法論的最終任務(wù)就是推動(dòng)馬克思主義理論引導(dǎo)下的實(shí)踐進(jìn)步，即創(chuàng)新。很明顯，在馬克思主義理論發(fā)展的歷史進(jìn)程中，馬克思主義方法論就是馬克思主義理論創(chuàng)新方法論。 兩者的本性相同，只是在不一樣的地方展現(xiàn)出不一樣的實(shí)踐狀態(tài)和運(yùn)行模式。因此，馬克思主義理論創(chuàng)新方法論的內(nèi)涵是相當(dāng)清晰的，就是指主體改變世界、認(rèn)知世界的思想方法和工作路線(xiàn)。思想方法包含唯物辯證主義和實(shí)事求是的原則，工作路線(xiàn)是指人民群眾路線(xiàn)，其完全展現(xiàn)了馬克思主義的態(tài)度、理念和體系。

二、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新方法論的實(shí)踐意義

馬克思主義理論是具有科學(xué)性的，方法論是馬克思主義的本質(zhì)表現(xiàn)。具有科學(xué)性的方法論才可以推進(jìn)理論創(chuàng)新，才可以構(gòu)建科學(xué)的新理論。因此，理論創(chuàng)新的前提，就是要秉承馬克思主義方法論。

當(dāng)然，馬克思主義方法論，并不是千篇一律的。對(duì)于理論創(chuàng)新方法論的構(gòu)成、選擇和應(yīng)用都需要隨著實(shí)踐的進(jìn)步上升而進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x擇。因此，對(duì)馬克思主義方法論也需要秉承改革、創(chuàng)新的科學(xué)理念。理論創(chuàng)新過(guò)程就是要秉持馬克思主義的態(tài)度、理念和體系，堅(jiān)持以實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題為核心，在實(shí)踐活動(dòng)中不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新，讓馬克思主義理論具有實(shí)踐性和邏輯性。

三、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新方法論的主要內(nèi)容

1. “結(jié)合”條件下的堅(jiān)持與發(fā)展、傳承與創(chuàng)新

“結(jié)合”是我國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新最基本的方式，是理論創(chuàng)新方法論中，最重要的組分。具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系的構(gòu)建都是馬克思主義方法論應(yīng)用的成果，對(duì)于這些黨和學(xué)界都沒(méi)有爭(zhēng)議的。把馬克思主義理論體系與中國(guó)現(xiàn)實(shí)狀況結(jié)合在一起，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，這是我們歸納過(guò)去歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的基本理論。我們相信馬克思主義理論，但是馬克思主義理論體系需要和中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況相聯(lián)系。只有結(jié)合了中國(guó)現(xiàn)實(shí)狀況的馬克思主義理論，才是我們真正想要的。

2. 整體性研究

整體性研究，是探索中國(guó)化馬克思主義理論體系和開(kāi)展馬克思主義中國(guó)化理論學(xué)科構(gòu)建的關(guān)鍵引導(dǎo)思想。理解馬克思主義理論體系，其關(guān)鍵點(diǎn)就是掌握它的整體性，整體性大于它組分的學(xué)科性，整體性大于每個(gè)組分相加的總和。

這種整體性的研究或思路，指的是運(yùn)用整體或整體性的觀(guān)念來(lái)了解、研究和分析問(wèn)題的方法，其貫通于馬克思主義整體的自然觀(guān)和歷史觀(guān)之中，是馬克思主義方法論當(dāng)中最根本的方法，也是馬克思主義哲學(xué)體系中的最大成果之一，為建設(shè)和掌握馬克思主義整體性奠定了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)。

3. 以解答實(shí)際問(wèn)題為中心的方法

“問(wèn)題”模式是中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新的關(guān)鍵模式。 “問(wèn)題”指的是國(guó)家在發(fā)展的進(jìn)程中所出現(xiàn)的實(shí)踐問(wèn)題。 中國(guó)馬克思主義發(fā)展的歷史，就是不斷解決中國(guó)改革、發(fā)展中所出現(xiàn)的問(wèn)題。因此，讓馬克思主義理論在中國(guó)形象化，讓它在實(shí)際表現(xiàn)中都伴有中國(guó)社會(huì)主義特色的性質(zhì)，也就是說(shuō)，依據(jù)中國(guó)的特色去運(yùn)用它，這是中國(guó)共產(chǎn)黨急需要掌握和解決的問(wèn)題。

4. 解放思想、實(shí)事求是的思想方法

解放思想、實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐方法，也是理論創(chuàng)新的實(shí)踐方法，是馬克思主義方法論的構(gòu)成部分之一。要想真正理解，解放思想、實(shí)事求是的思想方法，就需要堅(jiān)持不懈地貫徹落實(shí)黨的思想方針，大力提升應(yīng)用馬克思主義世界觀(guān)和方法論分析新時(shí)代、解答新問(wèn)題的水平。

5. 群眾路線(xiàn)的工作方法

群眾路線(xiàn)，既是我黨的執(zhí)政作風(fēng)，也是我黨理論創(chuàng)新的工作方式。對(duì)于馬克思主義理論創(chuàng)新的終極價(jià)值訴求就是“為人民服務(wù)”，其根本的政治立場(chǎng)就是“代表廣大人民群眾最根本利益”。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義方法，就需要了解和掌握群眾路線(xiàn)；一切為了人民，一切依靠人民，從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨一直以來(lái)堅(jiān)守的基本工作方法。

總的來(lái)說(shuō)，方法論是馬克思主義改革創(chuàng)新的一種本質(zhì)表現(xiàn)，其本質(zhì)就是理論發(fā)展的問(wèn)題，其根本的歷史使命就是維持理論與時(shí)代的同步性。想要讓黨和國(guó)家的發(fā)展不間斷，其關(guān)鍵點(diǎn)就是理論的創(chuàng)新發(fā)展不可間斷，不然的話(huà)一切新的發(fā)展都是空談。

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作者簡(jiǎn)介：

蘇瀾昕， 1986年12月出生，女 ，遼寧北票人，研究方向：馬克思主義理論