漢籍文獻(xiàn)所見 “ 東鳀國(guó) ” 考釋

魯瑤

【摘要】 正史中“東鳀”記載始于漢代，東鳀國(guó)位于何地，在學(xué)術(shù)界暫時(shí)存在爭(zhēng)議，主要有兩種說(shuō)法：一是指日本;二是為臺(tái)灣。古代文獻(xiàn)中關(guān)于東鳀的記述較少，多為《漢書》《后漢書》中的東鳀記載和拓展，東鳀也被記載為“東鞮”。“東鳀”含義在不同語(yǔ)境中也演化出其他含義，除了指代東鳀國(guó)，還代指東部少數(shù)民族。

【關(guān)鍵詞】 東鳀國(guó);臺(tái)灣;夷洲

【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）20-0048-03

在傳世漢籍文獻(xiàn)中記載有“東鳀”人，抑或被視為“東鳀”古國(guó)。但是漢籍文獻(xiàn)有關(guān)“東鳀”的資料較少，正史中僅《漢書》《后漢書》存東鳀段落。東鳀國(guó)位于何地、東鳀人屬何族群、東鳀與臺(tái)灣、日本的關(guān)系等問(wèn)題，因原始文獻(xiàn)缺乏，尚未形成定論。以羅香林 、齊濤 ①為代表的學(xué)者認(rèn)為東鳀為臺(tái)灣，以日本學(xué)者壹岐一郎 ②、陳國(guó)強(qiáng) ③為代表為學(xué)者認(rèn)為東鳀為日本。“東鳀”還常與“鳀壑”等詞語(yǔ)聯(lián)系。

一、正史中的“東鳀國(guó)”記載

《漢書》卷二八下地理志下，記載西漢疆域及周圍鄰國(guó)的地理位置及風(fēng)土人情。文中載“會(huì)稽海外有東鳀人（孟康曰：“音題?！睍x灼曰：“音鞮?！睅煿旁唬骸懊弦羰且??！保?，分為二十余國(guó)，以歲時(shí)來(lái)獻(xiàn)見云?！?④東鳀篇自成一段，東鳀國(guó)應(yīng)為距離會(huì)稽郡東部不遠(yuǎn)的較大的海中島嶼，有日本九州島及臺(tái)灣島。本卷前文“玄菟、樂(lè)浪”篇記載“樂(lè)浪海中有倭人，分為百余國(guó)，以歲時(shí)來(lái)獻(xiàn)見云。”壹岐一郎 ⑤認(rèn)為東鳀為倭一百余國(guó)中的一部分，會(huì)稽海外指的是中國(guó)東部海與黃海，與樂(lè)浪海對(duì)應(yīng)。

查證《漢書》，倭與東鳀在《漢書》中相差二十八個(gè)段落，倭人記載附于“玄菟、樂(lè)浪”文后。東鳀上段為“吳東”，下段為“粵地”，從地理志書寫順序來(lái)看，東鳀位置與吳東、粵地更為相近，因此東鳀或位于東南沿海地區(qū)的島嶼，與樂(lè)浪海地區(qū)相距較遠(yuǎn)。

《后漢書》卷八五，列傳第七五，東夷篇中東鳀的記載為“會(huì)稽海外有東鳀人（鳀音達(dá)奚反），分為二十余國(guó)。又有夷洲及澶洲。傳言秦始皇遣方士徐福將童男女?dāng)?shù)千人入海，求蓬萊神仙不得，徐福畏誅不敢還，遂止此洲，世世相承，有數(shù)萬(wàn)家。人民時(shí)至?xí)?。?huì)稽東冶縣人有入海行遭風(fēng)，流移至澶洲者。所在絕遠(yuǎn)，不可往來(lái)?！?⑥

《后漢書》中對(duì)東鳀記述延續(xù)《漢書》中的內(nèi)容，增加“又有夷洲及亶洲”增加了徐福求仙藥不得流亡于“此洲”的內(nèi)容。東夷列傳中，倭國(guó)列傳在東鳀前，內(nèi)容比《漢書》中更加詳實(shí)，東鳀在《后漢書》中仍自成一段。因此，倭國(guó)應(yīng)不包含東鳀國(guó)。

《漢書》約成書于公元前83年，《后漢書》約公元488年，兩部史書成書相差571年。《后漢書》對(duì)東鳀國(guó)補(bǔ)充夷洲與亶洲兩洲，徐福求取仙藥一事發(fā)生在秦朝。《漢書》列傳第一五“伍被傳”載有徐福求取仙藥一事，班固撰寫東鳀國(guó)時(shí)卻沒(méi)有記載徐福、亶洲等內(nèi)容。

《漢書》與《后漢書》東鳀段的差距，主要集中在夷洲、亶洲的描述上。《后漢書》中對(duì)于徐福流亡，僅提到“流亡于此洲”，但此句主語(yǔ)為“又有夷洲及亶洲”。從《后漢書》的記載中不能判斷徐福流亡于“夷洲”還是“亶洲”。

《史記》卷六“秦始皇本紀(jì)”卷一一八“淮南衡山篇”記載徐福入海求仙人?！扒厥蓟时炯o(jì)”中載“既已，齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛州，仙人居之。請(qǐng)得齋戒，與童男女求之。于是遣徐巿發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人?！?⑦文中未提及徐福流亡地點(diǎn)?！妒酚洝芳s成書于公元前91年 ⑧。

唐代張守節(jié)的《史記正義》對(duì)此處注釋為“《括地志》云：“亶洲在東海中，秦始皇使徐福將童男女入海求仙人，止在此洲，其數(shù)萬(wàn)家，至今洲上人有至?xí)幸渍摺侨恕锻鈬?guó)圖》云亶洲去瑯邪萬(wàn)里。”《括地志》為唐初魏王李泰主編，可見唐朝時(shí)人是確信徐福求仙藥未果流亡于亶洲的。

徐福流亡地為亶洲的說(shuō)法，在《漢書》成書至《后漢書》成書間得到發(fā)展。《三國(guó)志》約成書于公元289年，早于《后漢書》，在“吳主傳”中載“二年春正月，魏作合肥新城。詔立都講祭酒，以教學(xué)諸子。遣將軍衛(wèi)溫、諸葛直將甲士萬(wàn)人，浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，長(zhǎng)老傳言：秦始皇帝遣方士徐福將童男童女?dāng)?shù)千人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還。世相承有數(shù)萬(wàn)家，其上人民。時(shí)有至?xí)洸迹瑫?huì)稽東縣人海行，亦有遭風(fēng)流移至亶洲者。所在絕遠(yuǎn)，卒不可得至，但得夷洲數(shù)千人還?！?⑨

對(duì)比《三國(guó)志》與《后漢書》此段內(nèi)容，《三國(guó)志》記述徐福尋仙藥未果伏居在亶洲，《后漢書》為刪減摘錄《三國(guó)志》內(nèi)容并拼組在《漢書》東鳀內(nèi)容后。

因此，《后漢書》記載的“此洲”應(yīng)為“亶洲”。《三國(guó)志》還提到“得夷洲數(shù)千人還”。但《后漢書》中東鳀的內(nèi)容并沒(méi)有增加?！皝嵵蕖薄耙闹蕖迸c東鳀并沒(méi)有直接聯(lián)系。

通過(guò)對(duì)《漢書》與《后漢書》中對(duì)東鳀國(guó)的記載分析，尚不能明確東鳀國(guó)的位置?！逗鬂h書》是對(duì)《漢書》內(nèi)容的抄錄，其后添加夷洲與亶洲內(nèi)容或與東鳀國(guó)具有一定的聯(lián)系。亶洲在東海，或?yàn)橹凵饺簫u附近，而夷洲位于臨海東南。

二、東鳀國(guó)和夷洲

東鳀國(guó)的相關(guān)記載僅存于兩漢時(shí)期的史書中，正史中具體信息缺失，只存在“東鳀國(guó)”之名。在后代文人的著作中，有相當(dāng)一部分學(xué)者將東鳀國(guó)與夷洲密切聯(lián)系起來(lái)。

宋代陳旸撰寫的《樂(lè)書》，被譽(yù)為“中國(guó)第一部大型音樂(lè)百科全書”?！八囊母琛逼d“防稽海外有東鳀人，析為二十余國(guó)，而夷洲居一焉。去臨?？ざЮ?，其民如有所召，取大空材，植于中庭如鼓，以巨杵旁舂之，聲徹?cái)?shù)里。聞?wù)唏Y赴防飲歌，似犬嘷以相娛樂(lè)焉?！?⑩

陳旸在撰寫夷洲民歌時(shí)，認(rèn)為夷洲是《漢書》和《后漢書》中記載東鳀二十余國(guó)中的一個(gè)。夷洲距離臨?？汕Ю铮钤缬涊d夷洲的文獻(xiàn)是三國(guó)時(shí)期東吳臨?？ぬ厣颥摰摹杜R海水土志》。但現(xiàn)已散失，僅有部分存于《太平御覽》，唐人李賢注《后漢書》東鳀篇有所引用。

《臨海水土志》對(duì)夷洲的風(fēng)土人情有較為詳細(xì)的記載。臨?？閰翘蕉暝O(shè)置，位于會(huì)稽郡東，管轄章安、臨海、始豐、永寧、寧海、松陽(yáng)、安固、橫陽(yáng)八個(gè)縣?！杜R海水土志》與《三國(guó)志》成書時(shí)間相近，而《后漢書》中夷洲內(nèi)容與《三國(guó)志》相似。

《臨海水土志》記載的夷洲，在“臨海東南”“土地?zé)o霜雪”“草木不死”“四面是山” ?。夷洲的地理位置和地理環(huán)境與臺(tái)灣符合。北回歸線橫穿臺(tái)灣島，四面環(huán)海，且具有明顯的海洋性特點(diǎn)，氣候溫和，草木四季常青，與《臨海水土志》記載夷洲氣候一致。

沈瑩記載山夷雖產(chǎn)銅鐵，但僅用鹿觡矛作為武器戰(zhàn)斗，也磨制青石制作箭頭、刀斧并且用珠子裝飾?！耙运跒榫啤庇媚静蹆?chǔ)存，把生魚肉放在大甕中鹵制數(shù)月，作為上佳菜肴。 夷洲人喜歡食用猴頭羹，輔菜中和，用來(lái)解酒。夷人收集人頭，只留面骨，制作成面具佩戴。夷王獲得的戰(zhàn)俘頭顱都懸掛在庭中十余丈的柱子上。父母去世后，殺狗祭祀。粟原產(chǎn)地在中國(guó)北方干旱地區(qū)，臺(tái)灣地區(qū)粟種植歷史悠久，臺(tái)灣土著以粟作為主食，粟酒在臺(tái)灣被賦予祈福辟邪的神圣使命流傳至今。

沈瑩也記載了夷洲人釀制粟酒的習(xí)俗?！杜R海水土志》還提到“女以嫁，皆缺去前上一齒”，這與清代首任巡臺(tái)御史黃叔璥《臺(tái)海使槎錄》記載臺(tái)灣“哆囉嘓社，成婚后，男女俱折去上齒各二;彼此謹(jǐn)藏，以矢終身不易” ?習(xí)俗相似。

《后漢書》東鳀段中的亶洲已確定在東海，夷洲在臨海東南，東鳀在會(huì)稽海外，東鳀人為吳人分支可能性較大?！皷|鳀”二字，從字面上可知方位為東?！短接[》卷九百三十七鱗介部九載“《爾雅》曰：鲇。別名鳀，江東通呼鲇為鮧。鮧音提。《廣雅》曰：鮷、音提。鳀，音遞。鲇也?！?/p>

《本草綱目》卷四十四中“[弘景曰]鳀，即鲇也?！薄侗静菥V目》釋名“鮧魚為鳀魚、鰋魚、鲇魚[時(shí)珍曰]魚額平夷低偃，其涎黏滑。鮧，夷也。鳀鮧同義，因此鳀通鮧。”鲇、鮧、鳀為同物，鮧、鳀互通，為鲇。在江東地區(qū)夷洲音通“鮧洲”，東鳀或?yàn)闁|鮧、東夷，即夷洲。東鳀字面意思為東部像鲇魚的地方，李時(shí)珍注“鲇魚額平夷低偃”，鲇魚頭部寬廣，尾部窄小，且背部平坦青黑，與臺(tái)灣島地形相似。

范曄在撰寫《后漢書》時(shí)，將夷洲、亶洲附于東鳀后，夷洲在后文未提及，《臨海水土志》記載夷洲“此夷各號(hào)為王，分畫土地”，與東鳀二十余國(guó)相似。夷洲為今臺(tái)灣地區(qū)，東鳀與夷洲應(yīng)為同處。

清代較多臺(tái)灣學(xué)者認(rèn)為“東鳀”應(yīng)為臺(tái)灣。許南英的《窺園留草》中提到臺(tái)灣的歷代稱謂：“自秦以后，漢底東鳀、隋底琉球、掖玖、唐底流鬼、澎湖、元底琉求、澎湖、波羅公，都是指臺(tái)灣而言。” ?連橫撰寫于1933年的《雅言》，提到大約1900前臺(tái)北新店溪畔，有人掘地，得古磚數(shù)塊。連橫認(rèn)為發(fā)掘的古地磚與“吳中金石錄”所載赤烏磚相似，他以地望考之，認(rèn)定東鳀即今之臺(tái)灣，而東冶為今之福州。漢朝時(shí)就與東鳀有交通聯(lián)絡(luò)，至三國(guó)有征伐，“《臨海志》謂‘吳赤烏中，曾用兵東鳀。當(dāng)是時(shí)吳力方盛，經(jīng)略東南，閩、粵、交趾均隸版圖;渡海而取珠崖，遂撫東鳀以溝日本’?！??東吳征戰(zhàn)東鳀，約由淡水溯江而上至于新店流域，筑壘駐兵鎮(zhèn)守，因此留下赤烏磚這一文物。

邱文鸞撰寫《臺(tái)灣旅行記》亦是持此觀點(diǎn)：“臺(tái)灣古稱東鳀，至隋稱琉球。元末置巡檢于澎湖，以隸同安;中國(guó)之建置自是始。明萬(wàn)歷末年，荷蘭據(jù)臺(tái)灣，筑城于一鯤之上，名臺(tái)灣城;臺(tái)灣之名于是始?！?? 1894年，“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”戰(zhàn)敗，臺(tái)灣割讓給日本，激發(fā)了島內(nèi)民眾的愛(ài)國(guó)之情，也加速了對(duì)臺(tái)灣歷史的研究。較多臺(tái)灣學(xué)者提出《漢書》《后漢書》中記載的“東鳀”為臺(tái)灣的古稱，認(rèn)為臺(tái)灣自古就是大陸的一部分。

三、“東鳀”與“東鳀壑”

“壑”為深溝的意思，《初學(xué)記》為唐玄宗時(shí)期的官修類書，卷六地部中解釋“鳀壑”一詞，為“《漢書》曰：會(huì)稽海外有東鳀壑，分為二十余國(guó)，以歲時(shí)來(lái)獻(xiàn)見。左思《齊都賦》曰：其東則有滄溟巨壑，洪浩汗漫?！??此處記載與《漢書》有所出入，但“鳀壑”二字多出現(xiàn)在臺(tái)灣文人著作中。

清代臺(tái)灣詩(shī)人黃學(xué)海的《龜山賦》中提到：“原其置身鳀壑，極目鯤洲，泖鼻前卷，貂山右兜;延一脈于大雞籠后，犄遙勢(shì)于沙馬磯頭?！逼渲绪栛种负谒疁?，“鯤洲”指代臺(tái)灣。鯤洲與東鳀均以大魚形狀指代海中小島。閩浙總督金匱孫爾準(zhǔn)的“噶瑪蘭北關(guān)”一詩(shī)“鳀壑東瞻寒礁石，雞籠西顧連崇岡” ?與《續(xù)琉球國(guó)志略》中載“升靈澥島，疏鳀壑以波恬;表貺瀛堧，導(dǎo)鱟帆而風(fēng)順。應(yīng)臺(tái)灣之贊武，曾著豐猷;驗(yàn)閩嶠之安瀾，聿瞻顯應(yīng)。” ?這些文獻(xiàn)對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的鳀壑進(jìn)行記載。

“東鳀壑”應(yīng)為流經(jīng)臺(tái)灣海峽的臺(tái)灣暖流黑水溝?！按蠛：椴ǎ瑢?shí)分順逆;凡適他國(guó)，悉循勢(shì)以行。惟臺(tái)與廈藏岸七百里，號(hào)曰橫洋;中有黑水溝，色如墨，曰黑洋，廣百余里，驚濤鼎沸，勢(shì)若連山，險(xiǎn)冠諸海?！??此處由于暖流顏色較深而得名，現(xiàn)在稱為中琉海溝。東鳀壑為南北流向，水流湍急，是臺(tái)灣至大陸的交通巨大阻礙。

“東鳀壑”與《初學(xué)記》中的記載相對(duì)應(yīng)，雖然《初學(xué)記》引用《漢書》東鳀篇時(shí)增添“壑字”，這也反向說(shuō)明，唐玄宗時(shí)期，東鳀壑即指代臺(tái)灣地區(qū)的黑水溝，東鳀即為臺(tái)灣。

四、結(jié)語(yǔ)

漢籍文獻(xiàn)中東鳀國(guó)記載較少，源流應(yīng)是正史《漢書》地理志的相關(guān)段落，后世對(duì)東鳀國(guó)記載在《漢書》基礎(chǔ)上加以損益。臺(tái)灣地區(qū)名稱隨朝代變化，三國(guó)時(shí)期稱為“夷洲”，隋代稱為“流求”“琉球”等，直至明代才有“臺(tái)灣”之稱。

三國(guó)之前，中原政權(quán)對(duì)臺(tái)灣地區(qū)了解甚少，本文通過(guò)對(duì)古代文獻(xiàn)中東鳀國(guó)的考釋，得出東鳀應(yīng)為漢代對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的稱謂的結(jié)論。亦是三國(guó)時(shí)期著作《三國(guó)志》《臨海水土志》記載的夷洲，即為當(dāng)今臺(tái)灣地區(qū)。漢籍文獻(xiàn)記載的東鳀國(guó)，方位、地形、習(xí)俗與臺(tái)灣地區(qū)相似，東鳀人為三國(guó)前在東南亞地區(qū)活動(dòng)的族群?！皷|鳀”一詞在歷史發(fā)展中，其含義除了指代東鳀國(guó)，還演化出泛指東部少數(shù)民族的含義。

注釋：

①齊濤：《東鳀即日本的理由能夠成立嗎——與陳國(guó)強(qiáng)等同志商榷》，《學(xué)術(shù)界》1991年第1期，第41-42頁(yè)。

②（日）壹岐一郎：《徐福集團(tuán)東渡與古代日本》，天津人民出版社1996年版，第19-23頁(yè)。

③陳國(guó)強(qiáng)：《百越民族史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1988年版，第258-264頁(yè)。

④（東漢）班固：《漢書》，中華書局1962年版，第1669頁(yè)。

⑤（日）壹岐一郎：《徐福集團(tuán)東渡與古代日本》，天津人民出版社1996年版，第23頁(yè)。

⑥（南朝宋）范曄：《后漢書》，中華書局1965年版，第2822頁(yè)。

⑦（西漢）司馬遷：《史記上》，岳麓書社1988年版，第195頁(yè)。

⑧張大可、丁德科主編：《史記論著集成》 第1卷，商務(wù)印書館2015年版，第372頁(yè)。

⑨（晉）陳壽撰;（南朝宋）裴松之注：《中國(guó)史學(xué)要籍叢刊三國(guó)志下》，上海古籍出版社2011年版，第1046頁(yè)。

⑩（清）永瑢，紀(jì)昀等篆修：《景印文淵閣四庫(kù)全書 211經(jīng)部205樂(lè)類》，臺(tái)灣商務(wù)印書館1986年版，第728頁(yè)。

?（宋）李昉等撰：《太平御覽序卷780》，商務(wù)印書館1935年版，第127頁(yè)。

?沈云龍：《近代中國(guó)史料叢刊編輯 501臺(tái)海使槎錄》，文海出版社1978年版，第101頁(yè)。

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