淺淡民族傳統(tǒng)體育布依族抵杠進(jìn)校園的意義

王銘東

【摘? ? 要】抵杠運(yùn)動(dòng)作為布依族重要的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，曾多次在全省乃至全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲獎(jiǎng)，其玩法簡(jiǎn)單易學(xué)且觀賞性強(qiáng)，將它引入校園不僅可以使學(xué)生強(qiáng)身健體、豐富校園文化生活，增強(qiáng)民族自豪感，還對(duì)傳承及發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育具有深遠(yuǎn)的意義。

【關(guān)鍵詞】民族傳統(tǒng)體育? 布依族抵杠? 校園

中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.03.125

一、抵杠簡(jiǎn)述

（一）抵杠運(yùn)動(dòng)的起源

相傳清代嘉慶年間，黃臘鄉(xiāng)布依族村寨臘寨村有位從小苦練武術(shù)，善讀兵書(shū)之人柏登楊，后來(lái)中了武狀元，因?yàn)槠溆⒂律茟?zhàn)曾多次立功，被清政府特授予“武略郎”之稱號(hào)，由于多年拼殺戰(zhàn)場(chǎng)，他根據(jù)戰(zhàn)馬上的刀劍廝殺特點(diǎn)，結(jié)合軍隊(duì)的實(shí)際情況，創(chuàng)編了一套“斗棍”，既可以發(fā)展士兵的上下肢力量提高其作戰(zhàn)能力，又可以豐富軍隊(duì)的文化生活。后來(lái)這套“斗棍”就成了軍隊(duì)練兵的手段之一，回到家鄉(xiāng)后，為了使家鄉(xiāng)的百姓也得到鍛煉以對(duì)抗強(qiáng)盜，他就將這套“斗棍”傳授給家鄉(xiāng)的人們，后來(lái)“斗棍”就在黃臘鄉(xiāng)一帶流傳，每到逢年過(guò)節(jié)人們就會(huì)舉行比賽，慢慢地就演變發(fā)展成了今天的“抵杠”運(yùn)動(dòng)。

（二）抵杠運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

在發(fā)展過(guò)程中，黃臘鄉(xiāng)組建的抵杠隊(duì)曾在全省乃至全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上多次獲獎(jiǎng)，該隊(duì)分別代表安順市和貴州省參加全省和全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，曾于1998年榮獲貴州省第四屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)第一名，1999年在北京榮獲全國(guó)第六屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)第二名，2002年榮獲貴州省第五屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)第一名，2003年在寧夏榮獲全國(guó)第七屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)第一名，并在2011年在中央電視臺(tái)CCTV3節(jié)目組的受邀下黃臘鄉(xiāng)抵杠隊(duì)參加了《歡樂(lè)中國(guó)行》節(jié)目表演。

（三）抵杠的場(chǎng)地器材

比賽場(chǎng)地為半徑為1.6米和3.2米半徑的兩個(gè)同心圓組成，比賽的器材是長(zhǎng)度為1.6米，直徑大約6厘米，兩頭纏上紅線的直木棒。布依族對(duì)于場(chǎng)地和器材的選擇非常有講究，兩個(gè)同心圓寓意著三層含義，第一層代表布依族人民同全國(guó)各族人民永遠(yuǎn)心連心;第二層代表著“友誼第一，比賽第二”的宗旨;第三層代表著布依族傳統(tǒng)文化的包容性。

（四）抵杠運(yùn)動(dòng)的方法及規(guī)則

比賽的方法（以右手為例）兩人手持扛面對(duì)面扎緊馬步下蹲，兩腳可以選擇前后站立，也可以平行站立，根據(jù)比賽的變化而調(diào)整步伐，左手掌心朝下于對(duì)手的胸前握扛，右手掌心朝上于自己小腹前握扛，兩人雙手交替握扛，用手臂于腋下夾緊扛，當(dāng)比賽開(kāi)始時(shí)，運(yùn)動(dòng)員可以用推、擺、挑、壓、或者腳步移動(dòng)等方式使對(duì)方臀部、腰部等膝蓋除外的身體任何部位觸地而得獲勝一局，還可以將對(duì)手抵出直徑3.2米的圈外直接獲勝。比賽按年齡、體重進(jìn)行分組比賽，采用三局兩勝制，比賽時(shí)若一方運(yùn)動(dòng)員掉杠則為違例，比賽時(shí)不能站立，一局累計(jì)三次違例則判本局輸。

二、抵杠進(jìn)校園的意義

（一）豐富校園文化，提高學(xué)生身體素質(zhì)

很多學(xué)校由于場(chǎng)地器材的限制，很多體育項(xiàng)目無(wú)法正常開(kāi)展導(dǎo)致體育課程單一、乏味沒(méi)有吸引力，學(xué)生往往做完準(zhǔn)備活動(dòng)就自由活動(dòng)了，而布依族抵杠只需要一塊半徑為3.2米的空地及一根直徑6厘米的木棍即可，所以不受場(chǎng)地器材限制，比賽主要是通過(guò)手握的扛子進(jìn)行推、挑、壓、腳步挪移等技術(shù)動(dòng)作迫使對(duì)手倒地或出線，它是一項(xiàng)力量與技術(shù)的結(jié)合運(yùn)用，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，還在進(jìn)行激烈的抵扛運(yùn)動(dòng)過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的協(xié)調(diào)性、靈敏性，使學(xué)生腿部、腰部、腹部、手臂、手腕等力量都得到充分的鍛煉。

（二）激發(fā)民族自豪感，培養(yǎng)終身體育意識(shí)

抵杠作為民族傳統(tǒng)體育的組成部分，代表著布依族的習(xí)慣和風(fēng)俗。隨著西方體育的傳播及發(fā)展使得關(guān)注抵扛運(yùn)動(dòng)的人們已大大減少，民族傳統(tǒng)體育文化的民族性和民族特色逐漸消失，人們對(duì)民族傳統(tǒng)體育的觀念有所改變。將抵杠引入校園不僅有利于抵杠項(xiàng)目的傳承和民族文化的傳播，其鮮明特色的民族體育傳統(tǒng)文化更容易使學(xué)生萌發(fā)民族認(rèn)同感和民族自尊，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。它還能提高學(xué)生的鍛煉興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身體育鍛煉習(xí)慣，對(duì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展、身心健康和人文素質(zhì)的提高，將起到非常積極的作用。

（三）培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)

抵杠運(yùn)動(dòng)在比賽中不僅比力量還講究技巧，如何巧妙地將力量與技巧完美結(jié)合才能夠以四兩撥千斤的效果戰(zhàn)勝對(duì)手，這需要敏銳的場(chǎng)上觀察力及力量的運(yùn)用，在斗智斗勇的過(guò)程中往往可以培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、不怕困難、敢于挑戰(zhàn)的良好品質(zhì)。

（四）傳承與發(fā)展民族體育文化

2002年教育部頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中強(qiáng)調(diào)，學(xué)校體育要做到“民族性與世界性相結(jié)合，弘揚(yáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育，汲取世界優(yōu)秀體育文化，體現(xiàn)時(shí)代性、發(fā)展性、民族性和中國(guó)特色。如高腳競(jìng)賽、蕩秋千、三人板鞋等在貴州師范大學(xué)、貴州民族大學(xué)等高校都開(kāi)展得很好，所以將抵杠運(yùn)動(dòng)引入學(xué)校課堂，不僅可以很好地傳承及發(fā)展抵杠，還可以增強(qiáng)民族凝聚力，弘揚(yáng)及發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化。

三、結(jié)束語(yǔ)

民族傳統(tǒng)體育布依族抵杠進(jìn)校園體育課堂，不僅解決了學(xué)校場(chǎng)地、器材不足導(dǎo)致課程單一的難題，豐富校園生活的同時(shí)還能很好地發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生加強(qiáng)自我鍛煉、不怕困難、敢于挑戰(zhàn)的良好品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)，而鮮明特色的民族體育傳統(tǒng)文化更容易使學(xué)生萌發(fā)民族認(rèn)同感和民族自尊，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，將它引入體育課堂讓更多學(xué)生參與對(duì)推動(dòng)抵杠運(yùn)動(dòng)的發(fā)展具有重要的意義，對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力，弘揚(yáng)及發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化具有重要作用。

參考文獻(xiàn)

[1]宋小榮.論全球化時(shí)代中西體育文化價(jià)值沖突的形式及意蘊(yùn)[J].體育與科學(xué)，2005（02）：27-29+33.

[2]佚名.全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要[J].中國(guó)學(xué)校體育，2002.