新時代西藏文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展與營銷路徑探究

黃靜怡 張鵬 單晗冰

摘 要：文化產(chǎn)業(yè)在西藏經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)重要地位，文創(chuàng)產(chǎn)品也日漸成為我國民族文化軟實力展示的重要窗口，隨著人們的生活方式與消費方式不斷改變，自媒體的廣泛使用促使互聯(lián)網(wǎng)與文化深度融合。本文基于新時代發(fā)展的視角，分析了西藏文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀與營銷上存在的問題，提出了品牌文創(chuàng)、智慧文創(chuàng)的解決措施，從而促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展與創(chuàng)新，推動西藏文創(chuàng)的快速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)品；營銷路徑；西藏

中圖分類號：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

基金項目：新文科背景下文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)課程實踐教學(xué)方法探索（2020470）；新時代西藏國際連鎖酒店本土化人才培養(yǎng)創(chuàng)新路徑研究（20MDQ06）；教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項目“工商管理專業(yè)協(xié)同育人師資培訓(xùn)”（201901290007）；教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項目“民族高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革項目”（201902231004）。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強大生機活力，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，對黨和國家工作提出了許多新要求[1]。新時代對管理工作也提出了更高的要求，催生了新的經(jīng)濟形態(tài)。

2019年底，隨著社會環(huán)境發(fā)生變化，中小企業(yè)遭遇重創(chuàng)，國內(nèi)旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)等眾多行業(yè)受到嚴(yán)重沖擊，面臨重新洗牌、重組等問題。隨著國際貿(mào)易出現(xiàn)壁壘、線下交易受限，5G技術(shù)、智慧城市、網(wǎng)上“直播”購物、云旅游、云辦公等新平臺、新業(yè)態(tài)、新技術(shù)蓬勃興起。這一時期，人們的工作方式、生活方式、消費方式都大幅度做出調(diào)整。數(shù)字經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，世界的聯(lián)系越來越緊密；互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟下的企業(yè)，信息愈加對稱，管理層級減少，管理幅度增加，扁平化管理與人性化管理逐漸成為新趨勢。因此，文化旅游行業(yè)也必須轉(zhuǎn)換思路，把控行業(yè)變化，提出“新玩法”。

走新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化道路，擴大內(nèi)需、增強民族認(rèn)同感便成了重要工作之一。丁真的“意外”走紅帶動了理塘文化旅游事業(yè)的發(fā)展，也是政府積極引導(dǎo)網(wǎng)紅推動城市形象、善用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造特色地域符號的成功案例。近年來，西藏自治區(qū)經(jīng)濟社會蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟的快速發(fā)展也推動了文化的建設(shè)。“十三五”時期，西藏文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，截至2020年，全區(qū)擁有各級文化產(chǎn)業(yè)示范基地（園區(qū)）234家，各類文化市場主體超7 500家，從業(yè)人員近7萬人，年產(chǎn)值過60.95億元，文化產(chǎn)業(yè)年均增速保持15%以上，文化企業(yè)成為西藏特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展主力軍和重點扶持的市場主體[2]。文化產(chǎn)業(yè)作為西藏的特色產(chǎn)業(yè)，提高了西藏文化與資源的轉(zhuǎn)化力；文旅融合共同助力鄉(xiāng)村企業(yè)發(fā)展。

文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，既要能夠體現(xiàn)文化創(chuàng)意價值，也要有助于產(chǎn)業(yè)發(fā)展。因此，在具體類別上，以旅游紀(jì)念文創(chuàng)為例，有仿制復(fù)制品類、音像制品類、圖書資料類、字畫類以及工藝品類[3]；或者分為創(chuàng)新型旅游產(chǎn)品類、創(chuàng)意時尚型旅游產(chǎn)品、傳統(tǒng)手工藝類旅游產(chǎn)品類[4]。文創(chuàng)產(chǎn)品包含的內(nèi)容豐富，需對具體問題具體分析，改變思維角度，加大研發(fā)力度，并且根據(jù)現(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展成果，分析西藏在新形勢下文創(chuàng)發(fā)展的新路徑及營銷新方法。

（一）文化市場產(chǎn)業(yè)化程度較低，管理制度不夠規(guī)范

在西藏特殊的地域之下，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程十分緩慢，作為后起之秀，融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文物保護(hù)、旅游業(yè)、餐飲及服務(wù)業(yè)發(fā)展，未形成完善的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。文創(chuàng)市場投資主體單一，多是政府相關(guān)部門及其扶持的企業(yè)。資金、技術(shù)及開發(fā)力度不高，導(dǎo)致文化行業(yè)產(chǎn)業(yè)化程度較低，缺乏規(guī)范的管理制度，從而影響文創(chuàng)產(chǎn)品未來的發(fā)展。

（二）文化“創(chuàng)意”缺失，文創(chuàng)內(nèi)容陳舊

近年來，西藏唐卡、藏香、藏毯、編織、民族服飾以及特色飾品等文創(chuàng)產(chǎn)物，以及傳承世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藏藥浴法、彰顯節(jié)日要素與傳統(tǒng)文化的旅游紀(jì)念品層出不窮。但是西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相較于全國而言相對滯后，文化產(chǎn)業(yè)及旅游管理還有很多不完善的地方，市面上的文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重、質(zhì)量參差不齊等問題。文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)核“創(chuàng)意”缺失，文創(chuàng)內(nèi)容陳舊導(dǎo)致文創(chuàng)市場不景氣。

（三）品牌意識薄弱，文化資源缺乏合理配置

西藏由于對市場經(jīng)濟規(guī)律把握不足，文化資源的開發(fā)呈現(xiàn)粗放型并一味追求經(jīng)濟效益，從而導(dǎo)致文化資源配置不合理、文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)開發(fā)不規(guī)范以及未注重品牌意識的打造和企業(yè)文化的培養(yǎng)。因此，西藏文創(chuàng)市場上的企業(yè)多作為本土品牌進(jìn)行定位并開拓本地市場，未充分發(fā)揮對外積極傳播民族文化的作用，且市場價格定位過低且不合理。例如，在八廓街的小商品中70%來自內(nèi)地，20%來自尼泊爾、印度等地，本地生產(chǎn)占比不到10%[5]。另外，高端文創(chuàng)產(chǎn)品又存在定價過高，受眾面較小的問題。

（四）媒體應(yīng)用力度不夠，文創(chuàng)魅力推廣受阻

社會化媒介傳播時代，一個城市的魅力通過城市符號的打造和媒體的傳播得以釋放。理塘文旅體投資發(fā)展有限公司讓世界認(rèn)識了丁真，了解了理塘；四川的李子柒向海內(nèi)外推廣并傳播了中國的美食文化；西安推出了“不倒翁小姐姐”的同時，也推出了唐文化旅游名片。但是，西藏除了抖音較為出圈的“回首掏”藏舞，仍舊是雪域高原、唐卡、藏香、藏藥等傳統(tǒng)藏域代表。所以，在流量時代，如何推出西藏新名片，發(fā)揮文化的社會價值、人文價值，是文創(chuàng)發(fā)展繞不開的話題。

（五）市場接觸不足、經(jīng)濟新業(yè)態(tài)發(fā)展不利

隨著信息化技術(shù)革命，人們的文化需求也在不斷提高，市場細(xì)化和產(chǎn)業(yè)智慧升級推動了文化企業(yè)的轉(zhuǎn)型與科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新。文創(chuàng)市場也必須與當(dāng)下經(jīng)濟新形勢快速融合，包括夜景經(jīng)濟、體驗經(jīng)濟、分享經(jīng)濟、數(shù)字經(jīng)濟等形態(tài)在內(nèi)，只有結(jié)合當(dāng)下經(jīng)濟發(fā)展新渠道，才能夠打造“文化+”的傳統(tǒng)文化新價值，促使西藏各行業(yè)融合發(fā)展，使得文創(chuàng)企業(yè)的、社會效應(yīng)和文化效應(yīng)影響更加深遠(yuǎn)。

（六）本土優(yōu)質(zhì)文化專業(yè)人才稀缺

文創(chuàng)的競技其實就是文創(chuàng)人才的競技，西藏要發(fā)展民族特色的文化產(chǎn)業(yè)，締造豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品，就必須培養(yǎng)懂得藏族文化、民俗文化、藏傳佛教文化、語言文化、圖騰文化、服飾文化的高層次文化方面人才。但是由于現(xiàn)實受到部分家庭和傳統(tǒng)觀念的影響，西藏高校的畢業(yè)生更傾向于考公務(wù)員、回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，做一份相對“安穩(wěn)”的工作，這大大限制了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，制約了文化的創(chuàng)新。同時，在專業(yè)人才培養(yǎng)方面也缺少各種優(yōu)勢，人才流失嚴(yán)重。

（一）優(yōu)勢（Strength）

西藏自治區(qū)黨委、政府歷來高度重視文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，西藏特色的文化旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為西藏經(jīng)濟的主要支柱之一，這與西藏蘊含著豐富的自然、非物質(zhì)文化、民俗等資源是分不開的。為了更好地促進(jìn)全區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)不斷轉(zhuǎn)型升級，政府針對西藏各地文化旅游資源豐富而具有個性化這一特征，因地制宜、“量體裁衣”，一方面積極地推動西藏公共文化事業(yè)的發(fā)展，一方面鼓勵企業(yè)參與合作，讓西藏文創(chuàng)產(chǎn)品不僅擴大內(nèi)銷，還通過不斷學(xué)習(xí)走向世界。

在文化資源豐富的地區(qū)進(jìn)行開發(fā)，有利于將文化弱勢轉(zhuǎn)為優(yōu)勢，有利于改善民生、拉動就業(yè)，有助于民族團結(jié)進(jìn)步，促進(jìn)各民族交流交往，最終助力于西藏文化經(jīng)濟發(fā)展。

（二）劣勢（Weakness）

在我國，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為新興交叉行業(yè)，起步晚，發(fā)展慢，文化產(chǎn)業(yè)高水平高素質(zhì)人才較少，管理制度也不盡完善。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)分布較為分散，其中個體戶和中小企業(yè)居多，創(chuàng)新程度不高，未能夠發(fā)揮西藏文旅融合下的規(guī)模效益，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相比旅游業(yè)來說相對滯后。滯后的發(fā)展導(dǎo)致投資力量的匱乏，從而造成文化市場混亂，難以滿足西藏自治區(qū)經(jīng)濟高水平、跨越式發(fā)展的進(jìn)程和人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求。

（三）機遇（Opportunity）

黨的十九大以來，我國提出了堅定文化自信、建設(shè)文化強國的發(fā)展理念。這是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展以來最大的機遇期。“十三五”之后，西藏自治區(qū)政府頒發(fā)了《西藏自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金管理暫行辦法》，設(shè)置了眾多類別的文化專項扶持資金支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

截至2020年底，西藏文化產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值高達(dá)60.95億元，文化產(chǎn)業(yè)質(zhì)量顯著提升，市場根據(jù)“優(yōu)勝劣汰”進(jìn)行解構(gòu)、重組，留下了高質(zhì)量、抗風(fēng)險的高水平企業(yè)，有效提高了行業(yè)的水準(zhǔn)。同時，新的市場定位與新傳播工具的結(jié)合使用也有助于西藏文創(chuàng)煥發(fā)新的生命力。例如，丁真的出現(xiàn)就是短視頻等流量拓展新市場的重要手段，也證明了返璞歸真民族特色文化的吸引力。

（四）威脅（Threats）

從外部來看，一方面文化舶來品和優(yōu)秀的文化產(chǎn)品層出不窮，實用性強的可替代品隨手可得，同臺競技給西藏文創(chuàng)帶來了巨大壓力；另一方面，西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較晚，KTV、茶室、酒吧等傳統(tǒng)娛樂場所仍然充斥在文化娛樂發(fā)展領(lǐng)域，高精尖的文創(chuàng)產(chǎn)品孕育緩慢。從內(nèi)部來看，西藏部分地區(qū)剛剛脫貧，人們的文化需求排在經(jīng)濟發(fā)展、社會保障、區(qū)域平衡等重要問題之后，重視程度不夠。對西藏文化資源的粗放開發(fā)與使用，也影響未來西藏文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（一）緊跟國家政策，大力扶持文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

自對口支援西藏以來，國內(nèi)形成了干部人才援藏、產(chǎn)業(yè)援藏、教育援藏、衛(wèi)生援藏、就業(yè)援藏、科技援藏等方面[6]。在文化方面，國家大力支持西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，西藏文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為西藏經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要組成部分。為了進(jìn)一步豐富其內(nèi)涵，西藏自治區(qū)文化廳聚焦西藏特色文化產(chǎn)業(yè)和新型文創(chuàng)產(chǎn)品（項目）的研發(fā)，帶動文化旅游深度融合，重點打造了自治區(qū)文化對外展示的重點品牌形象（Intellectual Property，IP）——“文創(chuàng)西藏”區(qū)域公用品牌。

政府在引導(dǎo)社會資本參與文化產(chǎn)業(yè)園項目建設(shè)上下足了功夫，政府利用社會資本、市場營銷讓西藏文創(chuàng)“走出去”。如在2018年，江蘇省就舉辦了“文創(chuàng)西藏”精品巡展，包括西藏唐卡藝術(shù)博覽會精品展拍賣會、西藏影視動漫館、西藏音樂歌舞鑒賞館、西藏服飾走秀等五大板塊，努力開辟自治區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè)以專題展形式走出區(qū)外的新局面[7]。

同時，政府通過加強職能建設(shè)，完善相關(guān)文化政策，加大投資及交易平臺建設(shè)，提高公共服務(wù)能力，從而達(dá)到提升西藏文創(chuàng)品牌與產(chǎn)品知名度的目的，落實對西藏特色文化產(chǎn)業(yè)的支持。另外，其通過鼓勵人才落戶培育中小文創(chuàng)企業(yè)發(fā)展，提供創(chuàng)業(yè)資金扶持鼓勵大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，開辦展會促進(jìn)“產(chǎn)學(xué)研”融合發(fā)展，從而搭建起一條高校、企業(yè)與政府之間的橋梁，三股力量共同助力西藏文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）創(chuàng)新文創(chuàng)形式，豐富文創(chuàng)內(nèi)涵

互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟下，西藏文創(chuàng)產(chǎn)品勢必要豐富自我內(nèi)涵。一是注重設(shè)計與研發(fā)以及文化精神內(nèi)核的創(chuàng)新。二是緊跟時代潮流，不斷挖掘西藏文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)涵，產(chǎn)品設(shè)計更加個人化、定制化。三是尋找與當(dāng)今社會生活的對接點，彰顯個人文化底蘊，用文化影響人們的生活。四是通過改良產(chǎn)品外觀、實用性和科技型，將產(chǎn)品賦予新的生命，讓世界通過西藏文創(chuàng)產(chǎn)品來近距離感受西藏文化，從而達(dá)到傳承文化的目的。

如何挖掘西藏文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)涵，設(shè)計創(chuàng)新產(chǎn)品、打造特色品牌，推出更多散發(fā)獨特文化魅力、適合時代和市場需求的優(yōu)秀產(chǎn)品，是西藏文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的道路上首要解決的問題。

（三）實行品牌戰(zhàn)略，開發(fā)民族文化資源

IP（Intellectual property）翻譯過來是知識產(chǎn)權(quán)，但是更可以表達(dá)為一個品牌、一種價值觀、一種符號，或是原創(chuàng)內(nèi)容的流量，其自帶熱度，文創(chuàng)IP的概念也在不斷衍生。《國家寶藏》讓老戲骨富大龍飾演的《荊軻刺秦王》里的秦始皇又火了一把；《長恨歌》絲毫不妨礙播出后劇中的道具葡萄花鳥紋香囊瘋狂帶貨。

IP帶來的品牌效應(yīng)、帶貨效應(yīng)都符合現(xiàn)代人們對于文化的大量需求。品牌具有強大的向心力，對內(nèi)可以凝聚企業(yè)（企業(yè)文化、歸屬感、認(rèn)同感、標(biāo)準(zhǔn)CIS系統(tǒng)），對外可以吸引用戶實現(xiàn)持續(xù)盈利（潛在用戶、購買用戶、忠誠用戶、超級粉絲）。

西藏文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)要實現(xiàn)其真正的經(jīng)濟價值，必須從了解游客的真實需求出發(fā)，洞察用戶心理，研究今天人們需要的信息和生活需求。追求文化內(nèi)涵與美觀設(shè)計，不再將文創(chuàng)產(chǎn)品等同于旅游紀(jì)念品，而是將文化“符號化、故事化、創(chuàng)意化”，讓其實用性與美觀性并重、藝術(shù)性與商品性集聚一身。

西藏的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該吸取其他地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)驗與成果，深耕高原獨特自然文化資源，突出西藏民族特色，深挖民族特色，樹立品牌意識，找到自己故事的亮點，連接古今，形成文化傳播力。例如，在拉薩頗受歡迎的阿刁奶茶，一定要重視新一代年輕人的購買力，并且在商品包裝與設(shè)計上要下功夫，要在整體文創(chuàng)規(guī)劃、研發(fā)、包裝的環(huán)節(jié)凸顯產(chǎn)品的稀缺性與唯一性。

（四）重視自媒體運用，擴大西藏產(chǎn)品影響力

1954年，J. A. Barnes 首先使用了“社交網(wǎng)絡(luò)”一詞，2003年，“We media”的概念從美國傳到我國后被翻譯成自媒體。2011年是微博時代的全盛期，同年，騰訊微信上市、微信公眾平臺——訂閱號應(yīng)運而生。近年來，隨著小紅書的火爆登場和全民“抖人”的短視頻熱潮，無論是單方面的社交產(chǎn)品狂歡還是全民云社交的趨勢，均證明了如果要推廣西藏文創(chuàng)，就必須搭上互自媒體時代的動車。

文化不能停留在過去，文創(chuàng)也必須創(chuàng)新。隨著云社交及分享經(jīng)濟的普遍化，裂變式營銷與沉浸式體驗確實能夠改善文物和文化現(xiàn)狀，特別是“互聯(lián)網(wǎng)+”用融入產(chǎn)業(yè)的方式參與經(jīng)濟成長，如在文化領(lǐng)域，互聯(lián)網(wǎng)先進(jìn)技術(shù)正在全面激活文化產(chǎn)業(yè)，華為公司運用5G技術(shù)一比一還原了栩栩如生的敦煌莫高窟洞內(nèi)的壁畫，而在在其他行業(yè)，如出版業(yè)、影視行業(yè)、文藝演出行業(yè)、文化旅游與公益事業(yè)等行業(yè)，先進(jìn)技術(shù)也在不斷的應(yīng)用。

文創(chuàng)產(chǎn)品通過跨界、聯(lián)名等借助新媒介活化非遺，用新壺裝舊茶的方式激發(fā)大眾文創(chuàng)的熱情與活力，如抖音等線上自媒體傳播平臺的使用，讓西藏文創(chuàng)的“朋友圈”越來越大，其利用平臺自身裂變式傳播的性質(zhì)和現(xiàn)代營銷手段打開了西藏文創(chuàng)產(chǎn)品市場的渠道，讓高原文化真正的文創(chuàng)“走出去”，在世界文化之林中散發(fā)獨特魅力。

（五）豐富西藏夜間旅游產(chǎn)品，“文化+”全面帶動發(fā)展

要結(jié)合夜景經(jīng)濟和體驗經(jīng)濟的“文化+”方式就必須注重游客的游覽體驗，樹立城市夜游新坐標(biāo)，打造城市綜合體。西藏政府在這一方面也在進(jìn)行積極嘗試，自2019年底起，拉薩市委、市政府便開始部署推進(jìn)夜間經(jīng)濟發(fā)展。其通過完善基礎(chǔ)設(shè)施，延長夜間公共交通營運時間，改造提升夜間消費場所，豐富夜間文旅演藝，新建一批夜游休閑觀光帶等方式集中力量打造一批特色街區(qū)。夜景經(jīng)濟的出現(xiàn)，是人民文化需求日益增長的體現(xiàn)。同時，也拓寬了文創(chuàng)產(chǎn)品融合發(fā)展的領(lǐng)域，發(fā)揮了消費在拉動經(jīng)濟增長中的積極作用。

“文化+”依靠互聯(lián)網(wǎng)，利用增強現(xiàn)實（Augmented Reality，AR）、虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality，VR）等智慧化手段打造文化社區(qū)，創(chuàng)造虛擬文化社交，打造地區(qū)文化產(chǎn)品知名度，升級文創(chuàng)體驗并激發(fā)地區(qū)的文創(chuàng)活力，讓新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)為文化賦能。

（六）發(fā)揮人才優(yōu)勢，培養(yǎng)高質(zhì)量文化人才

對于西藏政府而言，要加大對文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度，加大文化類高級人才的引進(jìn)，做好人才落地幫扶工作，引導(dǎo)人才流動，拓寬人才交流渠道，完善人才培養(yǎng)體系以及合理的調(diào)度人才資源，要重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)，打造高水平、復(fù)合型文化人才梯隊。

對于西藏高校來講，要開設(shè)相關(guān)專業(yè)，培養(yǎng)文化領(lǐng)域的專業(yè)人才。例如，在西藏大學(xué)就開設(shè)了唐卡專業(yè)，西藏民族大學(xué)開設(shè)了文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)。在課程內(nèi)容設(shè)置上，需要加強交叉領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，如藝術(shù)學(xué)院下設(shè)的產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)可以增添文化管理內(nèi)容的學(xué)習(xí)，而經(jīng)濟管理學(xué)院下的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)可以適當(dāng)增添產(chǎn)品設(shè)計的內(nèi)容。而對于畢業(yè)季的學(xué)生實習(xí)實踐來講，院系可以安排與優(yōu)秀的事業(yè)、企業(yè)單位對接聯(lián)系，教師則需要做好就業(yè)方面的指導(dǎo)，開拓學(xué)生的就業(yè)方向。

目前，西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展正處于戰(zhàn)略機遇期，黨和國家、西藏人民政府大力支持西藏文創(chuàng)、民族品牌的發(fā)展，但是由于市場競爭、人才缺少以及產(chǎn)品本身創(chuàng)意不足等情況，還存在很多亟待解決的實際問題。在新的經(jīng)濟環(huán)境之下，西藏文創(chuàng)需要把握時代潮流，結(jié)合媒體工具，充分發(fā)揮民族特色，挖掘藏文化資源，增添文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)涵，從而實現(xiàn)西藏文創(chuàng)的可持續(xù)發(fā)展。

[1] 中國政府網(wǎng).習(xí)近平：決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[EB/OL].（2017-10-27）[2021-03-15].http：//www.gov.cn/zhuanti/2017-10/27/ content_5234876.htm.

[2] 西藏商報.“十三五”時期西藏各類文化市場主體超7500家[EB/OL].（2021-01-26）[2021-03-15].http：//www. zytzb.gov.cn/szgzxw/350678.jhtml.

[3] 吳朋波.旅游紀(jì)念品設(shè)計[M].北京：人民郵電出版，2014：2-8，33-41.

[4] 鐘蕾，李楊.文化創(chuàng)意與旅游產(chǎn)品設(shè)計[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2015：6-33，42-46.

[5] 吳建偉.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)西藏經(jīng)濟發(fā)展研究[D].北京：中央民族大學(xué)，2013：65.

[6] 周蓉.對口支援西藏研究現(xiàn)狀及展望：基于CSSCI期刊論文的可視化分析[J].西藏研究，2019（5）：117-127.

[7] 西藏日報.西藏積極推進(jìn)文創(chuàng)西藏區(qū)域公用品牌建設(shè)[EB/OL].（2020-06-28）[2021-03-15].http：//www.shb.xizang. gov.cn/xwzx/xxgk/202007/t20200710_112909.html.