魯迅小說藝術(shù)風(fēng)格淺析

【摘要】 魯迅精神是中華民族之魂，魯迅的作品是近代文學(xué)史上的巔峰之作，是目前很多文學(xué)愛好者經(jīng)常進(jìn)行研究的對象之一。21世紀(jì)發(fā)展至今，由于人們生活節(jié)奏不斷加快，很少有人能靜下心來對經(jīng)典進(jìn)行深入挖掘與體會(huì)，這導(dǎo)致了人們對于魯迅先生作品當(dāng)中的難點(diǎn)無法進(jìn)行深入研究，由此可見并非魯迅作品晦澀難懂不易研讀，而是時(shí)人缺失研究經(jīng)典閱讀經(jīng)典的興趣。因此，本文主要對魯迅小說藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行淺析，希望能夠?qū)ΜF(xiàn)階段人們閱讀魯迅小說提供一定的推動(dòng)作用。

【關(guān)鍵詞】 魯迅小說;藝術(shù)風(fēng)格;分析

【中圖分類號】I210? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）17-0030-02

一、引言

魯迅的作品與其他作家的作品存在一定差別，魯迅的創(chuàng)作當(dāng)中富含理性思維，能夠?qū)⒅袊褡逍愿癞?dāng)中的缺陷融入小說觀點(diǎn)中，并深入進(jìn)行理性地貶斥，這種藝術(shù)風(fēng)格是很多作品無法體會(huì)到的。魯迅的作品非常罕有的藝術(shù)風(fēng)格源自魯迅先生自身冷峻熱烈的性格。從魯迅先生的作品可以體會(huì)到，其思想深遠(yuǎn)文學(xué)造詣極高，而且善于繼承傳統(tǒng)歷史的精髓，并在傳統(tǒng)上進(jìn)行適當(dāng)革新。魯迅小說的創(chuàng)作可以說是中國古典小說向現(xiàn)代小說轉(zhuǎn)變的標(biāo)志之一，開創(chuàng)了中華小說藝術(shù)的新時(shí)代。與此同時(shí)，魯迅先生的作品及藝術(shù)風(fēng)格也得到了很多專家學(xué)者的推崇，為后人進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作以及文學(xué)研究引領(lǐng)了方向。

二、魯迅小說的冷峻風(fēng)格

魯迅是一位現(xiàn)實(shí)藝術(shù)家，在面對現(xiàn)實(shí)的殘酷無情，從來都不會(huì)妥協(xié)，而是敢于亮劍并毫無保留地將其全部揭露。魯迅先生始終站在人道主義的角度上，反對封建思想對底層人民的壓迫，對生活在最底層地位最卑賤的群眾百姓予以自身最深刻的同情，也對他們的愚昧表達(dá)了擔(dān)憂與痛心。為此，魯迅使用冷峻的風(fēng)格來表達(dá)自身的感情，將心中最深沉的感悟轉(zhuǎn)化成為復(fù)仇的火焰，用筆對整個(gè)現(xiàn)實(shí)予以強(qiáng)烈地譏諷。

《斯巴達(dá)之魂》是魯迅根據(jù)相關(guān)歷史典籍所著的以復(fù)仇為主題的故事，故事選取了“溫泉關(guān)戰(zhàn)役”這一古希臘時(shí)期的著名戰(zhàn)役作為主要故事來源。在故事中，斯巴達(dá)三百勇士對于來犯疆土的波斯大軍進(jìn)行了整整兩天兩夜的英勇阻擊，最終全軍力竭而亡。而有一名斯巴達(dá)武士因?yàn)檠奂残颐庥陔y，但是回家之后卻發(fā)現(xiàn)妻子因羞憤其茍且偷生之舉自縊于家中，而該名武士也行蹤成謎。最終，該名武士被發(fā)現(xiàn)死于另一場戰(zhàn)役之中，在這場戰(zhàn)役中負(fù)責(zé)戰(zhàn)場清理的戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)了他的尸體也得知了其重返戰(zhàn)場、英勇就義的行為。通常從心理層次的角度來說，愛恨兩種情緒是基本持平的，而這兩種情緒的激烈程度達(dá)到最大值之后往往會(huì)發(fā)生互相轉(zhuǎn)換的情況。在本篇故事中，眼疾武士的妻子采用自縊的方式最終激勵(lì)了丈夫心中的復(fù)仇火焰，不正是對于國家深沉熱愛的最佳表達(dá)嗎？而魯迅敏銳地把握住了這一情緒，將這種復(fù)雜的、熱烈的感情描寫得淋漓盡致。

而《鑄劍》中也有著另一個(gè)較為出名的復(fù)仇典故，在這篇著作中，黑色是這篇小說的主旋律，整篇均透露著嚴(yán)肅悲涼的色彩。作為復(fù)仇之人，宴之敖者的黑在它的幾次出場中被凸顯得淋漓盡致，不論是用來襯托黑夜，還是用來陪襯瘦弱，抑或是時(shí)常提到的黑色眉眼妝發(fā)都是用來襯托基調(diào)的重要手段?！扒懊娴娜巳ψ觿?dòng)搖了，擠進(jìn)一個(gè)黑色的人來，黑須黑眼睛，瘦得如鐵。”“待到近來時(shí)，那人的衣服卻是青的，須眉頭發(fā)都黑;瘦得顴骨，眼圈骨，眉棱骨都高高地突出來?！鄙衩乜植赖姆諊糁觯尸F(xiàn)在讀者腦海中的這個(gè)形象猶如一把黑色的匕首，神秘中帶著幾分可怖。魯迅對于色彩、環(huán)境以及人物塑造方面都通過自己冰冷凜冽的手法進(jìn)行塑造，一個(gè)沉心于復(fù)仇、醉心于黑暗的壯士形象躍然于紙上，效果無疑是非常到位的。

三、魯迅小說的素樸風(fēng)格

在閱讀魯迅小說時(shí)，人們經(jīng)常有面臨萬丈深淵、命懸一線之感。其波瀾不驚、平靜如水的表象下掩藏著波濤洶涌讓人心頭一震。與很多作家努力從語言中構(gòu)筑場景不同，魯迅作品的情節(jié)大多比較樸實(shí)，語言也比較平和，但這并不影響作品結(jié)構(gòu)的深度，能夠以平靜之心、簡易之勢細(xì)細(xì)描述，讓樸實(shí)無華的外表下掩藏豐富細(xì)膩的情感思想與內(nèi)容意境，正是魯迅最拿手的事情。

在魯迅的著作中，讀者看到的往往是生活中最細(xì)微的場景，即使這些場景所處的時(shí)代背景足夠震撼，魯迅也從不在這大背景中多下筆墨。打開魯迅的著作，市井人物的悲歡離合是隨處可見的，他們生活中的起承轉(zhuǎn)合、起起落落，并不具備傳統(tǒng)意義上的戲劇性，這也讓很多讀者誤以為魯迅并不具備大場面的構(gòu)架能力，對于社會(huì)層面的大環(huán)境描寫也不是十分擅長，他唯一擅長的就是描寫小眾題材以及小眾視角。

但恰恰相反的是，魯迅先生最能表達(dá)作品中所處時(shí)代背景的做法，往往是對于該背景下小眾生活的極致描寫。吳中杰在《論魯迅的小說創(chuàng)作》中說：“題材從來都不是取材范圍的終點(diǎn)，題材應(yīng)該是寫作者將生活現(xiàn)象根據(jù)自己的三觀結(jié)合藝術(shù)手法進(jìn)行融合提取的最終成果。作家的思想傾向也一定程度上決定了描寫對象的確定，而在此之上，從何種角度進(jìn)行表達(dá)則更能體現(xiàn)作者的魅力?！?/p>

正是魯迅這種扎根于細(xì)節(jié)、著眼于市井的手法，將重大題材與市井生活的細(xì)微矛盾處理到極致，才使得魯迅小說樸實(shí)無華的主旋律得以形成。

《故鄉(xiāng)》通俗易懂，簡明扼要，是不可多得的名篇。在作品中，魯迅先生為讀者勾勒出一幅唯美的鄉(xiāng)村景象，深藍(lán)的天空，金黃的圓月，海邊沙地上的西瓜，有猹、有刺猬、有稻雞、鵓鴣、有藍(lán)背、有五彩繽紛的貝殼，還有活潑的少年閏土……這個(gè)畫面極其自然與和諧，讓讀者心生向往。

與此同時(shí)，這幅鄉(xiāng)村景象也是十分真實(shí)與自然，少年魯迅與少年閏土的感情也是純潔與真誠。在《故鄉(xiāng)》中，魯迅先生并沒有使用太多華麗的詞語來描繪景色，素樸的風(fēng)格卻給讀者留下了美麗豐富的想象。

而《狂人日記》這部作品中，陰冷的月光、夜深人靜的狗吠等素樸的言語卻展現(xiàn)出了真實(shí)而帶有一絲恐懼的世界。魯迅先生調(diào)動(dòng)了主人公的聽覺、視覺乃至心理活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)了真正的悲哀。在這部作品中，魯迅先生呼吁覺醒者不應(yīng)該放棄，應(yīng)該從真心改起，使得整部作品由素樸升華至崇高的意境，賦予了人們反抗自己悲劇命運(yùn)的力量，這便是悲劇精神的由來。

四、魯迅小說的簡凝風(fēng)格

簡潔與凝練是很多作家在創(chuàng)作過程中經(jīng)常運(yùn)用的風(fēng)格，這種風(fēng)格并不少見。從魯迅的小說中可以體會(huì)到，魯迅在寫作的過程中，在用詞方面均采用簡明的風(fēng)格，力求以最簡短的篇幅來表達(dá)自身所思所想，從而引申出深刻豐富的思想內(nèi)涵。

文學(xué)作品的魅力在于對細(xì)節(jié)的描寫，盡管細(xì)節(jié)微不足道極其容易被人忽視，但細(xì)節(jié)能夠側(cè)面反映出主人公的心態(tài)，彰顯出文學(xué)作品的底蘊(yùn)。魯迅先生的作品當(dāng)中成功塑造了各種各樣典型的人物性格，歸根結(jié)底在于魯迅先生從自己的實(shí)際生活當(dāng)中，抓住并提煉出具有鮮明特征的細(xì)節(jié)，并對其進(jìn)行詳細(xì)地描寫與塑造，從而使得整個(gè)形象生動(dòng)豐滿。從魯迅小說當(dāng)中人物的身份可以看出，這些人物都不是偉岸的英雄，也不是具有傳奇色彩的江湖豪杰，而是十分平凡、生活在社會(huì)最底層的普通人物。魯迅小說的藝術(shù)特點(diǎn)也是對這些生活在社會(huì)最底層人物的日常生活形態(tài)進(jìn)行深刻地了解，并最終采用刻畫肖像、白描性格的方式來提煉細(xì)節(jié)以及描繪人物，這是魯迅小說簡明之美的重要表現(xiàn)形式，在中華歷史長河中閃耀著獨(dú)特的光芒。

《高老夫子》里關(guān)于高干亭改名有著一個(gè)較為傳神的細(xì)節(jié)。有一天，黃三無意中發(fā)現(xiàn)桌子上有一張關(guān)于高老夫子的聘書，于是詢問他是否已經(jīng)更改了自身的名字。魯迅先生這樣描寫道：“但高老夫子只是高傲地一笑，他的確改了名字了。然而黃三只會(huì)打牌，到現(xiàn)在還沒有留心新學(xué)問，新藝術(shù)。他既不知道有一個(gè)俄國大文豪高爾基，又怎么說得通這改名的深遠(yuǎn)的意義呢？所以他只是高傲地一笑，并不答復(fù)他?！标P(guān)于這段描寫可以看出，魯迅先生加重了改名的深遠(yuǎn)意義，從而針對性地指出高干亭投機(jī)新學(xué)的私下目的。然而，黃三并沒有看出其中的端倪，他居然還對黃三進(jìn)行大肆地譏諷。由此可見其自欺欺人，另外，高干亭把高爾基這位偉大的作家理解成為姓“高”名“爾基”，足見自身也不懂得里面的奧秘。魯迅先生僅用了一百字不到來描繪一個(gè)改名的細(xì)節(jié)，從而揭示出高干亭的內(nèi)心品格。

五、結(jié)論

綜上所述，魯迅作為中華現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，其巨大的貢獻(xiàn)不僅僅體現(xiàn)在為中國文學(xué)做出了卓越的貢獻(xiàn)，而且還體現(xiàn)在憂國憂民、棄醫(yī)從文的愛國熱情。魯迅先生的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)以及創(chuàng)作手法是當(dāng)前整個(gè)國家珍貴的歷史財(cái)富，文學(xué)作品獨(dú)特的藝術(shù)魅力在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)中，依舊保持時(shí)代的啟迪意義，對后人的文學(xué)創(chuàng)作起到了指導(dǎo)作用。本文通過對魯迅小說的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行深入淺析，并從冷峻、素樸、簡凝三個(gè)風(fēng)格，并列舉小說當(dāng)中的案例來佐證其風(fēng)格特點(diǎn)，由此可見，他將自己最深沉的情感和最復(fù)雜的糾葛交織在小說的藝術(shù)形式里，通過最貼合最富于表現(xiàn)力的方式傾訴出來，帶給讀者感動(dòng)和思忖的同時(shí)也為小說藝術(shù)的殿堂增添了新的范本，有助于后人更加深入地進(jìn)行文學(xué)的創(chuàng)作，推動(dòng)中華文學(xué)的發(fā)展壯大。

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作者簡介：

周小妹，女，海南三亞人，漢口學(xué)院，研究方向：漢語言文學(xué)。