論《格列佛游記》之諷刺藝術(shù)及其現(xiàn)實(shí)主義寓意

倪媛 詹曉妮

【摘要】 作為一部諷刺文學(xué)的代表作，《格列佛游記》在英國(guó)文學(xué)史上給人們留下了深刻的印象，并帶來了深遠(yuǎn)的影響。斯威夫特的諷刺藝術(shù)精妙絕倫，他采用夸張、對(duì)比、反語等多種藝術(shù)手法，在幽默的文字中將英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗無能表現(xiàn)得淋漓盡致。本文通過對(duì)斯威夫特在《格列佛游記》中的諷刺藝術(shù)進(jìn)行研究，并據(jù)此探討《格列佛游記》這部小說偉大的現(xiàn)實(shí)主義精神。

【關(guān)鍵詞】 《格列佛游記》;諷刺藝術(shù);現(xiàn)實(shí)主義

【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）04-0008-02

作為一部諷刺文學(xué)的代表作，《格列佛游記》這部1726年完成的小說，是一部經(jīng)典且具有標(biāo)志性的作品，這部作品是斯威夫特諷刺文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格的表現(xiàn)典型。小說的主要內(nèi)容，是以主人公格列佛在外出航海時(shí)遭遇的種種驚險(xiǎn)經(jīng)歷，介紹其航海歷經(jīng)國(guó)家的風(fēng)俗人情。全書是由四部分構(gòu)成的。其中第一部分為小人國(guó)游記，第二部分為大人國(guó)游記，第三部分主要以對(duì)飛島國(guó)游記的描寫為主，第四部分主要以慧馬國(guó)游記的描寫為主。在這部小說中，斯威夫特采取了傳統(tǒng)歐洲流浪小說中常用的“離家——遠(yuǎn)游——?dú)w來”模式，將故事中海外國(guó)家種種千奇百怪的風(fēng)情展現(xiàn)于人們眼前，又通過這些海外國(guó)家的探險(xiǎn)經(jīng)歷尖銳地批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)里的種種問題。斯威夫特的諷刺藝術(shù)精妙絕倫，他采用夸張、對(duì)比、反語等多種藝術(shù)手法，在幽默的文字中將英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗無能表現(xiàn)得淋漓盡致。本文基于這一點(diǎn)，對(duì)斯威夫特在《格列佛游記》中的諷刺藝術(shù)進(jìn)行研究，并探索這部小說的現(xiàn)實(shí)主義寓意。

一、對(duì)夸張的極致運(yùn)用

對(duì)于夸張這種諷刺手法，歷來學(xué)術(shù)界有不同的界定。本文采用王德春（1983）的說法，即：夸張是作者憑借豐富的想象，在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，故意夸大或縮小事物形象或表達(dá)對(duì)象的某種性質(zhì)、程度，用以強(qiáng)調(diào)突出事物的某種特征，抒發(fā)作者強(qiáng)烈的情感，增強(qiáng)語言的感染力和表現(xiàn)力的修辭方式[1]。斯威夫特在《格列佛游記》里對(duì)夸張這種藝術(shù)手法的運(yùn)用非常多見，而總的來說，其使用的夸張手法包括以下這兩個(gè)方面：

（一） 大與小的夸張

大與小的夸張，較多地運(yùn)用在《格列佛游記》的第一部和第二部，也就是主人公在小人國(guó)和大人國(guó)的經(jīng)歷之中。例如在小說第一部分的小人國(guó)游記中，小人國(guó)的渺小被寫到了極致，例如小人國(guó)的人身高不過六英尺，小得可以放在格列佛手上把玩;而其他事物也都是相應(yīng)縮小的;他們的社會(huì)是微縮的，也有帝國(guó)、皇帝，政治、經(jīng)濟(jì)、法律等等，只不過在他們認(rèn)為是邊境直達(dá)地球四極的帝國(guó)領(lǐng)土只是周界約十二英里的彈丸之地而已。讀者讀到這些描述時(shí)，往往會(huì)為小人國(guó)的渺小而感到驚奇。

但是，這些對(duì)小人國(guó)夸張的描寫并不是脫離現(xiàn)實(shí)的，更不是作者斯威夫特毫無根據(jù)的臆想，而是擁有許多現(xiàn)實(shí)原型與基礎(chǔ)的。盡管小人國(guó)看上去荒誕可笑，但細(xì)細(xì)看來，小人國(guó)完全是“麻雀雖小，五臟俱全”。在將小人國(guó)社會(huì)生活各個(gè)方面進(jìn)行具體描畫時(shí)，讀者會(huì)不由自主地想到：當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)也是類似的，也發(fā)生過類似的事件，也存在著類似的弊端，也擁有著類似的腐敗與黑暗……可以說，斯威夫特是以現(xiàn)實(shí)英國(guó)乃至整個(gè)人類社會(huì)的真實(shí)情況為原型，來對(duì)故事中的小人國(guó)進(jìn)行構(gòu)建，通過這種夸張的手法，達(dá)到既讓人覺得十分滑稽，又令人反復(fù)沉思的諷刺效果，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人類社會(huì)的渺小和黑暗進(jìn)行諷刺。

（二） 數(shù)字與比例的夸張

除了大與小的夸張之外，斯威夫特還采用了數(shù)字與比例的夸張，這種夸張的藝術(shù)手法更多地運(yùn)用在對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的奢侈生活上。比如在格列佛進(jìn)入小人國(guó)之后，由于給小人國(guó)的國(guó)民們帶來了極大的震撼，國(guó)民們將他視為上賓，為他送來許多的美味佳肴。原文講到：“一百多個(gè)小人就走了上來，把盛著肉的籃子送到我的嘴邊”;“二十輛車裝滿了肉，十輛車盛著酒：每輛肉車上的肉足夠我吃兩三大口”……[2]而格列佛在進(jìn)入小人國(guó)后享受到的這些奢侈待遇，事實(shí)上從側(cè)面反映了小人國(guó)的統(tǒng)治階層一貫的生活態(tài)度，他們從來都習(xí)慣于揮霍搜刮來的人民創(chuàng)造的財(cái)富，其吃穿用度的開銷令人咋舌。

二、通過對(duì)比表達(dá)美丑與愛憎

所謂對(duì)比，本文采用劉鳳華（2007）的界定，即：對(duì)比，就是“把兩種不同的人或事物作對(duì)照，互相比較”。對(duì)比的對(duì)象必須是同類—— “人或物”概念中的“不同”，指人或物的性質(zhì)不同。當(dāng)然這兩個(gè)概念還應(yīng)包含同類人或物的兩個(gè)矛盾對(duì)立方面的對(duì)比，對(duì)比從內(nèi)容上可分為兩類，即兩體對(duì)比和同體兩面對(duì)比。[3]

對(duì)比這種手法可以凸顯事物的矛盾，集中表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，強(qiáng)化文章的感染力和藝術(shù)效果。斯威夫特在《格列佛游記》中成功運(yùn)用了對(duì)比手法，將小人國(guó)和大人國(guó)對(duì)比，又將野胡和慧馬進(jìn)行對(duì)比，大大增強(qiáng)了作品的諷刺力度。在第一部分的描寫中，格列佛在各方面都比小人國(guó)的人好，他的身材比他們高很多，能力也優(yōu)于他們，這個(gè)新興的資本主義的代表者，時(shí)時(shí)刻刻感覺到自身的優(yōu)越性。

斯威夫特小說中運(yùn)用了多方面的對(duì)比，將野胡人的假、惡、丑和與慧馬人的真、善、美對(duì)照起來，淋漓地諷刺了像野胡一樣的人類的貪婪、嫉妒、荒淫的種種丑性，引起了人們對(duì)這些惡性的憎惡和反省。

三、反語使諷刺效果更加辛辣

反語，為說話或?qū)懽鲿r(shí)一種帶有諷刺意味的語氣或?qū)懽骷记?，單純從字面上不能了解其真正要表達(dá)的事物，而事實(shí)上其原本的意義正好是字面上所能理解的意思的相反，通常需要從上下文及語境來了解其用意。[4]

反語的妙處就在于作者巧妙地將意思暗含在字面語言上，而讓讀者自己去猜，當(dāng)讀者猜出真實(shí)的意思時(shí)，不禁豁然開朗?！陡窳蟹鹩斡洝分?，隨處可見的反語的運(yùn)用，充分體現(xiàn)了作者的機(jī)智幽默和諷刺才能，賦予作品極強(qiáng)的諷刺效果。

如在小說第二部分，斯威夫特辛辣地諷刺近百年的歷史，但他不是直接跳出來直接斥罵，而是反話正說，指出“它令人作嘔，那些像娼妓一樣的作家哄騙世人，說什么：懦夫立了戰(zhàn)功，傻子提出聰明的建議，阿諛奉承的人最誠(chéng)懇，出賣祖國(guó)的人竟具有古代羅馬人的優(yōu)良的品質(zhì)……”作者這段描述明明是在影射英國(guó)社會(huì)，可他后來偏要解釋說：“我希望不必再向讀者聲明，我這里所談的一切，沒有一點(diǎn)是涉及我祖國(guó)的?！盵5]這段話作者無疑是在“誠(chéng)實(shí)”地告訴大家“此地?zé)o銀三百兩”，我說的這些話其實(shí)就是在諷刺英國(guó)的。作者反話正說，深層的意思暗含在表面文字之上，這樣的反語的運(yùn)用對(duì)于讀者的理解力當(dāng)然是一種挑戰(zhàn)，但當(dāng)讀者體會(huì)出作者真正的意思時(shí)，才明白作者諷刺的深刻和徹底。斯威夫特成功地運(yùn)用反諷技巧，更深刻地批判了英國(guó)社會(huì)的種種丑惡。

四、《格列佛游記》的現(xiàn)實(shí)主義精神

（一） 敘事手法的真實(shí)性

小說在時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及環(huán)境的設(shè)置上具有很強(qiáng)的寫實(shí)性。在《格列佛游記》結(jié)尾時(shí)作者也借主人公的口寫道：“尊敬的讀者，我已經(jīng)將我在十六年零七個(gè)多月來真實(shí)的旅行歷史講述給你們，并且在其中我沒有對(duì)真相進(jìn)行修飾?！边@部小說的作者特別強(qiáng)調(diào)小說所講述的故事都是真實(shí)可信的，并且從未對(duì)事實(shí)真相進(jìn)行掩飾，讀者可以完全相信游記中所記錄的內(nèi)容便是小說主人公，即“我”的親身經(jīng)歷，“我”只是在事后以游記的方式，將“我”的所見所聞呈現(xiàn)給讀者。

《格列佛游記》的起始時(shí)間和地點(diǎn)在小說中也有明確的交代，“一六九九年五月四日，我們從布利斯陀出發(fā)”“一七一五年十二月五日九時(shí)，我們?cè)谔破潚佸^。到了下午三點(diǎn)，我已經(jīng)安全抵達(dá)我在達(dá)羅則西斯（即瑞德里夫）的家中”。小說中完整又確切的時(shí)間和地點(diǎn)也是游記文學(xué)作品重要的組成部分，使讀者在閱讀作品時(shí)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感[6]。

（二）對(duì)殖民擴(kuò)張行為的間接反映

隨著歐洲殖民擴(kuò)張步伐的加快，通過遠(yuǎn)洋航行而發(fā)現(xiàn)新大陸成為殖民擴(kuò)張的主要途徑?！陡窳蟹鹩斡洝冯m然都沒有明確描寫歐洲的殖民擴(kuò)張行為，但小說在講述主人公海上冒險(xiǎn)經(jīng)歷的過程中，都間接展現(xiàn)了歐洲的殖民擴(kuò)張的原因、過程和結(jié)果，反映了斯威夫特對(duì)殖民擴(kuò)張行為的諷刺態(tài)度。

《格列佛游記》雖然沒有描寫格列佛在各個(gè)島上的殖民行為，但他與慧姻國(guó)的馬主人的談話間接地反映了殖民擴(kuò)張的原因不是為了滿足人們的生活需要，而是為了滿足人們對(duì)物質(zhì)的過分奢侈的追求，并且隨著殖民擴(kuò)張的加快，這種奢靡之風(fēng)會(huì)更加盛行，“為了滿足男人的奢侈放縱和女人的虛榮，我們都把大部分的必需品送到國(guó)外去，而換回疾病、愚蠢、罪惡的原料供自己消費(fèi)?！彼雇蛱卦谛≌f中還指出殖民擴(kuò)張的過程往往是不合理的，“舉個(gè)例子，一群海盜在暴風(fēng)雨的驅(qū)趕下來到一個(gè)陌生的地方，而當(dāng)一名水手在中桅上發(fā)現(xiàn)了陸地后，他們就登陸并準(zhǔn)備燒殺搶奪……替他們的國(guó)王自以為正式的方式將這塊土地占為己有”，揭示了殖民擴(kuò)張過程中的不人道行為：人們只是在歐洲大陸上提倡自由、平等、博愛的人道主義精神，卻忽略了被殖民者應(yīng)有的權(quán)利。殖民擴(kuò)張也會(huì)有得不償失的時(shí)候，這也為當(dāng)時(shí)熱衷于殖民擴(kuò)張的人們敲響了警鐘。

斯威夫特豐富的人生經(jīng)歷，為他極具特色的諷刺語言能力和對(duì)政治生活深刻的洞察與描摹能力奠定了重要的基礎(chǔ)。他創(chuàng)作的充滿強(qiáng)烈憤世嫉俗意味的諷刺小說——《格列佛游記》對(duì)于當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的黑暗與腐朽進(jìn)行了尖銳的諷刺。這部小說在英國(guó)文學(xué)史上給人們留下了深刻的印象，并帶來了影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]王德春.修辭學(xué)詞典[M].杭州：浙江教育出版社，1983：94.

[2]張潤(rùn)，史立英.戲謔中的警示與反思——斯威夫特作品的諷刺藝術(shù)[J].時(shí)代文學(xué)（下半月），2009，（08）：70.

[3]劉鳳華.《故鄉(xiāng)》一文中運(yùn)用對(duì)比、襯托之辨析[J].兵團(tuán)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（2）：12-13.

[4]劉戈.笛福和斯威夫特的“野蠻人”[J].外國(guó)文學(xué)評(píng)論，2007，（03）：121-124.

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