《格列佛游記》中諷刺手法的運用探析

摘? 要：喬納森·斯威夫特是西方18世紀最杰出的文學家之一，他的作品特點鮮明，尤其在通過作品中的諷刺手法的運用，諷刺社會制度，對統(tǒng)治者進行了無情的揭露?！陡窳蟹鹩斡洝纷鳛閱碳{森·斯威夫特的代表作，在諷刺技巧的運用上更加鬼斧神工，使讀者印象深刻、驚嘆不已。

關鍵詞：格列佛游記;批判;諷刺;寫作手法

作者簡介：趙超（1983-），女，內蒙古包頭市人，包頭師范學院外國語學院講師。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-08--02

《格列佛游記》作為英國18世紀偉大的諷刺作家喬納森·斯威夫特的經典作品，通過極具創(chuàng)意的諷刺藝術，將現實和文學創(chuàng)作緊密結合，體現了社會制度上的矛盾和百姓與當權統(tǒng)治者之間的矛盾，諷刺了社會制度中的陰暗面?！陡窳蟹鹩斡洝繁蛔u為諷刺文學中的教科書，是世界諷刺文學中的典范?！陡窳蟹鹩斡洝吠ㄟ^描寫兒童冒險故事，諷刺當權的君王、大臣以及西方宗教和大英不列顛的政治和社會現實，表達了對現實的不滿，同時通過故事中的童話奇遇，描繪了理想中的王國、社會的形態(tài)，給讀者們思考的空間，使人們探索理想的國家和社會應當是什么樣的狀態(tài)。

一、《格列佛游記》中諷刺的體現

喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》中的第一步描寫小人國的游記，通過描寫小人國中的君臣的故事諷刺英格蘭、愛爾蘭的政治的黑暗現狀。小人國（利立浦特國）的國君雖然身材矮小，卻自認為比所有臣民們高出一個指甲蓋，因此當屬萬物世界的主人和統(tǒng)治者。具有諷刺意味的是小人國的國王在任命大臣時不是根據大臣們的學識能力和人品，而是看繩上跳舞的技能作為選拔人才的唯一標準。在此標準的引導下，小人國的大臣們苦練繩上跳舞技術，以求在君主面前贏得青睞，獲得高官厚祿。許多大臣因為不惜生命危險聯系繩上跳舞技術，甚至因此而喪命，只為獲得高官厚祿[1]。喬納森·斯威夫特通過描寫小人國國王荒唐的挑選官員的方法映射了當時英國黨政者的愚昧。當時英國社會政治黑暗，社會官員投機取巧，鉆營官場，有識之士對此甚為不滿，喬納森·斯威夫特正是借助小說中的小人國荒唐的故事諷刺了對英國社會的不滿。在小人國里，盡管疆土和人口都很少，但小人國依然存在著激烈的黨派斗陣。小人國的高跟鞋派和平底鞋派因為鞋跟的高低而大打出手，矛盾沖突十分尖銳，兩個黨派也水火不容。喬納森·斯威夫特正是通過小人國的黨派之爭諷刺當時英國的托利黨和輝格黨之間的尖銳矛盾，以及引發(fā)的一系列的政治斗陣[2]。諷刺角度的之巧妙不僅令讀者拍案較好。

主人翁格列佛來到小人國后，處處幫助小人國，為小人國立下了眾多功勞，不僅為小人國抵擋了外來敵人的入侵還救小人國與水火之中。然而令人不解的是，小人國的國王并未因格列佛的功勞和給予小人國的幫助而獎賞或恩惠格列佛，反而責怪格列佛未將入侵的敵國斬草除根而怪罪格列佛，并認為他犯下了不可饒恕的罪孽。格列佛在發(fā)現王宮失火后，急中生智用尿澆滅了大火，挽救了王宮，而王后卻認為格列佛污染了王宮而怪罪于他。一些王公大臣也因為國王對格列佛的態(tài)度開始處處與他為敵，同時格列佛戰(zhàn)神敵國的功勞另一些將軍嫉妒和不滿。于是小人國的國王和大臣們開始網羅格列佛的罪名，意欲陷害格列佛，好在格列佛在內務大臣的通報下及時逃脫，才能幸免于難。小人國君臣們的恩將仇報和小肚雞腸是作者對現實英國政府和當權者的不滿，諷刺了英國政府和當權者的無能和無恥，以及恩將仇報為社會民眾所不齒的現狀。通過小人國的故事諷刺英國當權者的可笑的政治制度和不合理的政治現狀。小人國的君臣愚昧無能和阿諛奉承是當時英國政治制度的真實反映，統(tǒng)治者愚昧昏暗，大臣們只會阿諛奉承，不擇手段為了加官晉爵，而不顧國家和民眾的利益[3]。

喬納森·斯威夫特在《格列佛游記》中通過小人國的游記的童話故事映射當前英格蘭和愛爾蘭的黑暗的政治局勢，嘲諷了當權者的愚昧和腐敗、墮落。而《格列佛游記》中的巫人島游記則通過巫人島上的亡魂的敘述，反映了英國政府官員的無恥與無惡不作的丑惡嘴臉。在巫人島的故事中，喬納森·斯威夫特通過巫人島上的三個國王的靈魂反映統(tǒng)治者的真實的內心世界，君王們通常認為王權的立足必須通過強大的武力和獨裁者的詭計與手段才能保證王權的穩(wěn)固，通過使用詭計保證封建君主能夠享有至高無上的權力。在當時的民主共和風起浪涌的背景下，封建君主們?yōu)楸Ｗo自身至高無上權力的延續(xù)，不惜用下流卑鄙的手段殘酷迫害有識之士和愚弄民眾。在此情況下，君主專制成為了封建腐朽勢力的避難處，嚴重阻礙了社會的進步與發(fā)展。喬納森·斯威夫特通過極盡刻薄的語言文字描繪出了丑惡的統(tǒng)治階級的嘴臉。

二、《格列佛游記》中巫人島游記中的諷刺手法運用探析

1.通過夸張的映射諷刺政治時局

夸張的寫作手法是諷刺家們常用的寫作手法之一，而喬納森·斯威夫特在《格列佛游記》中則將夸張的諷刺手法運用到了極致。喬納森·斯威夫特巧妙地將主人翁格列佛在出海游記中經歷的小人國、大人國、飛島、巫人國、慧馬國的種種遭遇，結合當時英國的政局和時局的現狀，諷刺了政治時局的鉤心斗角、恩將仇報、自私自利、為所欲為、爭權奪利等等丑行做了詳盡描繪。當時的英國政局小人當道，官員們不學無術只會討好當權者。喬納森·斯威夫對此深惡痛絕，于是用夸張的手法，將當權者描繪成矮小的小人國國王，國王的種種劣行表現出了當權者的為所欲為和自私自利與任人唯親。小人國的國王通過在繩子上跳舞的技能的高低來選拔官員和人才是喬納森·斯威夫對當時官員們的不學無術的夸張的諷刺，夸張地諷刺了英國政局的混亂與無能。喬納森·斯威夫特通過小人國的高跟鞋派和平底鞋派因為鞋跟的高低而大打出手，矛盾沖突十分尖銳，兩個黨派也水火不容[4]。喬納森·斯威夫特正是通過小人國的黨派之爭諷刺當時英國的托利黨和輝格黨之間的尖銳矛盾，以及引發(fā)的一系列的政治斗陣。讀者在格列佛游記的閱讀過程中，必然聯想到當時的英國政治時局，在深感夸張可笑的同時不僅反思英國的政局現狀，諷刺效果躍然紙上。

2. 通過鮮明的對比法體現諷刺效果

鮮明的對比法的運用是喬納森·斯威夫特諷刺藝術的有一大典型特征。在《格列佛游記》中，喬納森·斯威夫特將主人翁格列佛與小人國的小矮人進行鮮明的對比，融入了對比的諷刺手法。主人翁格列佛在小人國的遭遇中，不僅主人翁的身材比小人們高很多，思想見解也遠超小人國的君臣們。其實作者在暗喻自己作為英國新興的資產階級的成分，不論是對社會制度的見解還是思想的優(yōu)越性都遠遠比當前落后的政治制度與愚昧的統(tǒng)治者與政府官員們高出好幾個層次。通過鮮明的對比諷刺英國當權者的愚昧無知和政治制度的落后，已經不能適應時代發(fā)展的需要，已經被有識之士所不鄙[5]。小說的第二部格列佛在大人國的種種遭遇，格列佛感覺自己像在小人國一樣渺小時，通過自身與大人國的對比，體現了當前英國政治制度的不足，主人翁感覺自己像是無知的小孩一樣，需要努力用新的思維和眼光適應大人國的社會。通過一大、一小兩種鮮明的對比，使讀者認識到英國當時的社會制度只能是一個無知愚昧、夜郎自大的小人國，通過前后抑揚頓挫的故事情節(jié)使讀者意識到當前社會發(fā)展的不足，諷刺效果在鮮明的對比中凸顯得淋漓盡致，諷刺效果十分明顯。

3.通過強烈的反諷手法體現諷刺效果

反諷的手法是喬納森·斯威夫特在《格列佛游記》及其他小說中常用的諷刺手法，反諷手法的運用體現了作者的聰明智慧，并起到了引發(fā)讀者思考與猜測的效果，諷刺效果更加深入和到位。在格列佛的游記中作者大量運用反語，充分體現諷刺的辛辣和作者的尖銳深邃的思考意義。小說中的反語的運用，是作者對讀者的信任，因為斯威夫特相信讀者也會一起嘲笑當前政局的荒謬。西方著名的批評家司里特認為斯威夫特通過反諷的方式極大地豐富了格列佛游記中的道德批評意義，通過諷刺揭露荒誕的政治局勢與當前的不合理的政治制度，同時在文中通過現實人物的敘事方式和荒誕的故事使故事成為現實生活中的映射，并將格列佛游記與《魯濱遜漂流記》進行比較，深刻反映其刻薄性和多樣性。作者在格列佛游記中通過文字語言抨擊了英國的政治制度以及反動的宗教勢力，通過反諷的手法，極盡諷刺，諷刺語言辛辣。小說中有時直接抨擊政治時事，有的則通過故事隱喻，有的則通過想象出來的異邦或蟲魚鳥獸以譏諷現實，有的則挖苦與反諷。通過多樣化的諷刺手段，展現了小說的獨特的諷刺魅力。盡管小說整體是荒誕的，但作者想象、編造的故事都基于當時的英國社會的實際形態(tài)出發(fā)，隱喻或借述，因此在讀起來雖然荒誕的故事情節(jié)卻讓讀者倍感貼近社會現實，從而引發(fā)對社會現實的思考或疑問，起到了很好的諷刺效果。小說不僅僅通過虛構的故事與情節(jié)諷刺社會現實，更通過故事中的人物諷刺當前社會中丑惡的人性和人性的黑暗面。格列佛在小人國為小人國抵御了外來入侵，而小人國的國王卻認為格列佛沒有將敵國趕盡殺絕而深感不滿。這樣的故事情節(jié)深刻諷刺了英國當時社會中貪婪、自私成風的社會現象。格列佛做了有利于小人國的事情，以一人之力趕走了入侵者，而海軍大臣卻認為格列佛搶了他的風頭，以此準備迫害格列佛。這樣的故事情節(jié)暗諷當時當權者的鉤心斗角與爾虞我詐，社會風氣原本互利互助的人物關系變成了赤裸裸的交易與金錢關系，以此拷問人性的弱點和社會的陰暗面。

三、結語

喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》作為西方乃至世界諷刺文學的杰出代表，作者刻畫了荒誕的人物形象和離奇的故事情節(jié)，并以嚴肅的寫作筆法描寫飛島國的科學技術探索以及逼真的細節(jié)描繪，構成了全書的整體結構，使讀者感受到逼真離奇而不脫離現實的小說情節(jié)中。同時通過暗喻與對比、夸張、反諷等諷刺手法，使格列佛游記不僅情節(jié)不脫離社會現實，深刻反映社會現實矛盾和當權者的愚昧無能，引發(fā)讀者思考。格列佛游記通過貼近現實的隱喻，引發(fā)讀者思考的故事情節(jié)，使全書具備了深刻的思想內涵，結合多樣化的諷刺手法使全書構成完美的藝術形式。喬納森·斯威夫特在創(chuàng)造的多彩離奇的童話故事中，抨擊和諷刺了社會現實，引發(fā)讀者深思，是因為他創(chuàng)造的故事情節(jié)和場景都是基于對現實社會的不滿與思考而創(chuàng)作的，因而小說的主體故事不是無源之水，使內容像是合理，藝術真實感很強，諷刺效果在強烈的感染力下顯得十分突出[6]。

參考文獻：

[1]鄭茗元.虛構—諷刺—現實：也析《格列佛游記》[J].遼寧行政學院學報，2006（1）.

[2]嚴靜蘭.諷刺權貴 嘲弄暴政——江奈生·斯威夫特與《格列佛游記》[J].華東理工大學學報（社會科學版），2005（3）.

[3]Cohen， Bernhard I. In the Fear of Science-Trust of Science： conditions of change in the climate of opinion. Edited by Andrei S.Markovits and Karl. W. Deutsch

[4]Ravetz， Jerome R. Tradegy in the History of Science. Chang-

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[5]羅伯特·金·默頓.十七世紀英國的科學、技術與社會[M].范岱年等，譯.商務印書館，2007.

[6]張玲. 淺析《格列佛游記》中的諷刺藝術[J].學術平臺，2011（08）：146 ～ 147.