新時代高職院校課程思政教育教學推進的三重邏輯

馮淑慧

摘 要 課程思政是新時代高等教育教學理念與實踐的創(chuàng)新，有效實現(xiàn)了知識傳授、能力提升與價值引領的有機統(tǒng)一，從根本上回應了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育根本問題，是落實立德樹人的根本遵循。培養(yǎng)高素質應用型人才是高職院校的教育教學宗旨，為實現(xiàn)這一人才培養(yǎng)目標，應積極推進課程思政建設。高職院校課程思政教育教學的有效開展及持續(xù)推進，既是院校特點、育人目標與時代發(fā)展等校情、時情、勢情內生邏輯共同作用的結果，也是馬克思主義人的全面發(fā)展理論、課程育人本質、新時代有效教學理論等認識論、課程論及方法論驅動的必然。高職院校課程思政的推進，需要建立健全課程思政的機制體系，強化教師課程思政的理念與能力，構建匠心獨具的思政元素教學融入體系。

關鍵詞 新時代;高職院校;課程思政;三重邏輯

2019年3月，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調“挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人”[1];隨后，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，進一步強調“使各類課程與思政課同向同行，形成協(xié)同效應”。2020年6月，教育部印發(fā)《高等學校課程思政建設指導綱要》，明確要求高校推進課程思政建設。培養(yǎng)高素質應用型人才是高職院校的教育教學宗旨，要實現(xiàn)這一培養(yǎng)目標，需積極推進課程思政建設，實現(xiàn)對大學生知識傳授、能力提升與價值引導的有機統(tǒng)一。為確保高職院校課程思政教育教學的有效開展及持續(xù)推進，應挖掘其內生邏輯，分析其產生的校情、時情、勢情;解讀其理論邏輯，了解其背后的認識論、課程論及方法論基礎;完善其實踐踐行邏輯，通過建立健全課程思政機制體系，強化教師能力，構建匠心獨具的“思政元素”融入體系，確保課程思政落到實處。目前，學者們的研究多集中在課程思政的基本內涵、課程思政與思政課程的關系、課程思政的價值意蘊、高校思政課與其他課程協(xié)同育人、課程思政的實施路徑等方面，針對高職院校課程思政教育教學的內生邏輯、理論邏輯與實踐邏輯等基本問題的研究還較少，需要進一步總結、廓清與提升，以更好地指導高職院校課程思政的全面開展與持續(xù)推進。

一、高職院校課程思政教育教學的內生邏輯

（一）邏輯應然：“因事而化”的基因鎖定

高職教育是高等教育體系的重要組成部分，肩負著為中國特色社會主義建設培養(yǎng)高素質應用型人才的任務。與本科院校相比，高職院校本身的“基因”更強調大學生專業(yè)技術知識的掌握與應用，更重視培養(yǎng)學生的職業(yè)能力。這種重知識應用、輕道德育人的教育定位與目標導向，容易導致教師在教育教學理念上出現(xiàn)偏差，片面認為自己的主要任務是傳授專業(yè)知識與技能，而思想政治教育是思政課程、思政教師及其他學工人員的職責，與自己無關，從而既不重視自身思想政治理論的學習，也忽視了對學生思想道德品質的引導與塑造，造成“教書”與“育人”的割裂，不利于大學生的全面發(fā)展。對大學生而言，容易形成把能夠增加專業(yè)知識提高專業(yè)技能的課程定義為“有用”而認真學習，把看似“務虛”“抽象”的思想政治理論課定義為“沒用”，在思想與行動上存在輕視現(xiàn)象。事實證明，于中國特色社會主義建設而言，需要的是德才兼?zhèn)涞拇髮W生，對大學生自身的長遠發(fā)展而言，既需要掌握較強的專業(yè)技能，更需要具備較高的綜合素質。因此，高職院校開展課程思政教育教學，應加強大學生敬業(yè)精神、工匠精神及責任意識的培養(yǎng)，引導學生將“立業(yè)”與“立人”結合起來是“因事而化”的邏輯應然。

（二）邏輯使然：“因時而進”的目標訴求

“立德樹人”是新時代高等教育的根本任務，是高校教育教學的生命與靈魂，是高校的立身之本，關系到“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，習近平總書記對此曾做過一系列重要論述。2016年全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記指出“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”[2]。2018年在北京大學師生座談會上，他強調“要把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準，真正做到以文化人、以德育人”[3]。2018年全國教育大會上，習近平總書記再次強調要“深化教育體制改革，健全立德樹人落實機制”[4]。

高職院校如何落實“立德樹人”目標？習總書記為這一問題的解決指明了方向、提供了實踐方案：所有課程都要與思想政治理論課同向同行，每門課都要發(fā)揮其思想政治教育的作用。為落實這一方案，教育部強調：“著力推動高校全面加強課程思政建設，做好整體設計，根據不同專業(yè)人才培養(yǎng)特點和專業(yè)能力素質要求，科學合理設計課程思政教育內容。”[5]中共教育部黨組提出以課程思政為目標導向的教學改革，“扭住不放啃下教師思政、課程思政、網絡思政‘三塊硬骨頭”[6]。2020年，教育部更是為落實課程思政頒布了《高等學校課程思政建設指導綱要》，明確提出“在全國所有高校、所有學科專業(yè)全面推進，促使課程思政的理念形成廣泛共識，廣大教師開展課程思政建設的意識和能力全面提升，協(xié)同推進課程思政建設的體制機制基本健全，高校立德樹人成效進一步提高”[7]。

可見，課程思政作為一種追求育人和育才相統(tǒng)一，強調“求知”與“立德”、個人價值與社會價值、個人道德與社會道德相統(tǒng)一的新時代課程觀，既是對“立德樹人”理念的課程論闡釋，也是落實“立德樹人”理念的重要路徑。課程思政以國家主流價值觀為旨歸，追求大學生個人精神成長，切中“立德樹人”理念之“立育人之德”與“育有德之人”的根本要求，體現(xiàn)了立德之根本性與樹人之全面性，是解決新時代大學“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題的有效載體。

（三）邏輯必然：“因勢而新”的時代呼喚

網絡化時代，開放便捷的網絡環(huán)境既為人們獲得海量信息提供了便利，也為西方意識形態(tài)的滲透提供了機會。西方發(fā)達資本主義國家利用網絡大肆宣揚資本主義意識形態(tài)，鼓吹西方所謂的“自由”“民主”，罔顧中國在各領域取得的豐碩成就，對中國進行歪曲污蔑，“這不僅弱化了社會主義意識形態(tài)的話語權，也削弱了民眾對社會主義現(xiàn)代化道路的認同感”[8]，使得馬克思主義面臨著非理性解構的風險和困境。如何引導暗流涌動、相互激蕩的社會思潮，在多樣思想中求統(tǒng)一，在多元價值觀中求主導，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的主導地位是我國亟需解決的現(xiàn)實問題。

作為互聯(lián)網“原住民”的大學生正處于價值觀形成和確立的“拔節(jié)孕穗期”，在互聯(lián)網中自由“遨游”使他們能夠快速獲取海量信息，增長知識，開闊眼界。但同時由于大學生自身還存在知識儲備少、經驗缺乏及判斷力不足等局限性，無法對網絡上以各種形式涌入的多元價值觀作出準確分析和判斷，從而面臨著不良社會思潮和多元價值觀的巨大沖擊，造成價值選擇的困惑。在如此復雜的大環(huán)境下，高校思想政治工作必須“因勢而新”，摒棄“孤島式”思想政治教育，實現(xiàn)由“點”到“面”的拓展，把思政元素融入所有學科、所有課程的教育教學全過程，全面開展“課程思政”，形成全員、全程、全方位育人的大思政格局。

二、高職院校課程思政教育教學的理論邏輯

（一）認識論維度：馬克思主義關于人的全面發(fā)展理論

實現(xiàn)人（大學生）的全面發(fā)展是高等教育的價值取向和根本目標，也是馬克思主義理論的核心與精髓。馬克思從中學時代就把追求人的全面發(fā)展作為自己的奮斗目標和崇高理想，他在中學畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中寫到：“在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！盵9]在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思提出資本主義制度下的勞動異化導致了人的本質異化，造成了人的畸形片面發(fā)展，要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須消滅私有制，實現(xiàn)共產主義。在《德意志意識形態(tài)》中馬克思進一步確認“分工”是造成人的片面、畸形發(fā)展的根本因素，“分工使他變成片面的人，使他畸形發(fā)展，使他受限制”[10]。馬克思還明確指出，“任何人的職責、使命、任務就是全面發(fā)展自己的一切能力”[11]，“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質”[12]。在《共產黨宣言》中馬克思和恩格斯明確把實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為著作的落腳點以及共產主義社會的基本原則，指出，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[13]

可見，在馬克思主義語境中，人的全面發(fā)展是指“每一個現(xiàn)實的人在擺脫和超越各種內在與外在的限制及束縛，在能力、素質、關系和個性等諸方面所獲得的普遍提高與協(xié)調發(fā)展的過程和境界”[14]。在馬克思看來，人的全面發(fā)展內涵豐富：首先，發(fā)展是指現(xiàn)實的、具體的每個人的發(fā)展。作為發(fā)展主體的人不是抽象的，而是現(xiàn)實的、具體的個人，只有每個人都獲得充分和全面發(fā)展，整個社會才能得以充分和全面發(fā)展。具體的、現(xiàn)實的個人不是指某一類人或某一部分人，而是指社會中的所有人、每個人。其次，人的需要的全面滿足。馬克思、恩格斯認為，需要是人的本能，人類社會的歷史進程就是人的多重、多種需要不斷滿足的過程，人的需要的全面實現(xiàn)是衡量人的全面發(fā)展的重要標志。第三，人的社會關系的全面發(fā)展。馬克思把人的發(fā)展放到一定的社會關系中看待，認為人的本質存在于社會關系中：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。”[15]人的發(fā)展離不開社會關系，任何人脫離了人類社會，都無法獨立生存，更無法發(fā)展。只有具備豐富的社會關系，才有機會參與到各種社會關系中，避免畸形與片面發(fā)展，獲得實現(xiàn)全面發(fā)展的知識與素質。第四，人的才能和素質的全面發(fā)展。在馬克思看來，人的才能和素質的全面發(fā)展是指“人的體力、智力、自然力和社會力等最大限度地發(fā)揮”[16]。人只有通過自身的才能為社會創(chuàng)造更多物質財富和精神財富，推動社會的進步與發(fā)展，才能實現(xiàn)自身的發(fā)展。第五，人的個性的全面發(fā)展。馬克思曾對否定人的個性進行過深刻批判，認為那“只不過是私有財產的徹底表現(xiàn)”，認為全面發(fā)展的人必定是有著獨特能力、獨特人格的人。

如何實現(xiàn)人的全面發(fā)展？馬克思、恩格斯做出了明確的回答：發(fā)展生產力、變革生產關系，消滅把工人訓練成“會說話的工具”的資本主義教育模式，加強教育的政治性和社會性。“共產黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產階級和無產階級的敵對的對立。”[17]馬克思十分重視教育在人的全面發(fā)展中的作用，他認為教育“不僅是提高社會生產的一種方法，而且也是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”[18]。只有教育才能破解異化勞動所造成的人的畸形片面發(fā)展，使人的全面發(fā)展得以實現(xiàn)。課程思政作為教育的重要組成部分，不是“我教你學”“我說你聽”的理論灌輸過程，而是通過知識傳授和價值引導不斷激發(fā)大學生的主觀能動性與創(chuàng)造性，使其能夠產生自我反思、自我調節(jié)、自我批評和自我改造的內在動力，主動在實踐中追求真善美，從而實現(xiàn)個性解放和全面發(fā)展，這與馬克思主義人的全面發(fā)展理論強調人的發(fā)展的全面性、充分性、和諧性、自覺性、自主性和獨特性在本質上相契合，是馬克思主義人的全面發(fā)展理論在新時代教育教學實踐中的回歸。

（二）課程論維度：課程育人本質的回歸與彰顯

教育是教書和育人的統(tǒng)一，既不存在無教學的教育，也不存在無教育的教學。課程思政作為一項有組織、有計劃地培養(yǎng)和提高人的綜合素質的實踐活動，符合教育的本質，契合教育本身所具有的內在屬性。人類歷史證明，知識技能和價值觀念是社會發(fā)展的雙擎驅動，沒有知識的積累和技能的提高就不可能有社會的進步，而沒有正確價值觀念的引導，科學技術的發(fā)展就有可能滑向控制人的深淵，使一切物質失去意義。要實現(xiàn)知識技能和價值觀念的共同發(fā)展，教育無疑是最重要的手段和路徑之一。落實到實踐中，就是學校不但要向學生傳授知識和技能，更要加強對學生的價值引領與道德培養(yǎng)。這一目標是任何單一的學科與課程都無法完成的，需要開展“課程思政”教育教學，促成所有課程教學協(xié)同發(fā)力，使所有課程都承擔起育人功能。

但目前我國高職院校課程教學還存在很多問題，一是受實用主義思潮影響課程教學工具理性凸顯。長期以來，在高職院校專業(yè)課教學中，不同程度上存在著“重智育、輕德育”的現(xiàn)象，專業(yè)課教師將教學重點放在學科知識的傳授和專業(yè)能力的提升上，忽略了培養(yǎng)學生“成為人”的價值引導，導致主流價值觀教育在非思政課程教育教學，特別是專業(yè)課教育教學中“失語”。二是思政課與專業(yè)課及通識課相互分離，育人“孤島”現(xiàn)象嚴重，課程協(xié)同育人效應尚未實現(xiàn)。從課程角度來看，課程思政是專業(yè)課及通識課發(fā)展的內在要求和價值維度，是知識傳授合理性與價值引導合目的性的有機統(tǒng)一，突破了傳統(tǒng)課程單向度、分裂性和非此即彼的思維框架，運用馬克思主義的立場、觀點和方法統(tǒng)領所有課程教學，把思想政治教育與專業(yè)課及通識課設計與實施緊密結合起來，解讀專業(yè)理論及通識理論背后蘊含的價值觀，實現(xiàn)知識傳授與價值引導的統(tǒng)一及高職學生求知與求道的融合。

總之，課程思政有助于扭轉目前我國教育領域特別是高等職業(yè)教育領域中存在的“重教書、輕育人”“重智育、輕德育”的實踐偏向，將學生成長與國家發(fā)展結合起來，使課程育人本質得以回歸和彰顯，真正發(fā)揮高校思政教育工作的協(xié)同效應，實現(xiàn)教書育人的責任和使命。

（三）方法論維度：新時代有效教學的根本訴求

實現(xiàn)有效教學是所有課程教學追求的目標和歸宿。所謂有效教學“就是教師在教學過程中能夠做到遵循教學規(guī)律，著力維持學生的學習熱情進而達到預期教學效果的教學過程”[19]。受多元文化沖擊，當前大學生的思維方式和價值觀念發(fā)生了重大變化，他們不但追求知識的獲得量，更在意知識的獲得感，更希望在快樂與幸福體驗的愉悅互動中學習。顯然，傳統(tǒng)正面理論灌輸?shù)娘@性教學無法滿足大學生的新要求，只有采取更加柔性的教學方式，通過隱性方法將理論背后的價值理念滲透于知識傳遞過程中，使理論接地氣，使各種基本原理變得生動，才能滿足大學生多元文化選擇的利益訴求，潛移默化地影響學生的思想、行為和價值選擇。

課程思政有效解決了這一問題，思政元素與全課程體系的糅合克服了專業(yè)課與通識課的工具理性，有助于挖掘和呈現(xiàn)專業(yè)知識背后的智慧與價值，使專業(yè)知識的學習更有可感性、親切性和生動性，提升了專業(yè)課的溫度，加深了通識課的深度，克服了學科間的協(xié)同斷裂，促進教育共同體的形成，實現(xiàn)了學科間價值導向的正向同頻共振，使專業(yè)課和通識課教學變得更加豐滿和厚重，從而調動起大學生內在學習的“原動力”，滿足了其愉悅學習的要求;解決了思想政治理論課抽象空洞的問題，使思想政治教育教學有了依附實體，達成了價值引導的“虛”“實”結合。

目前，理論與實踐脫節(jié)是大學生對思想政治教育教學反映最突出的一個問題，這與思想政治教育教學方式有關。當前思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道，思政課教師通過系統(tǒng)講述馬克思主義及其中國化的基本理論，對學生施加有目的、有計劃、有組織的影響，以期達到對大學生思想觀念、價值理念、道德規(guī)范的灌輸與引導。但由于這些灌輸和引導主要建立在對抽象理論、主義、原則的解讀上，容易形成刻板說教，使教師話語成為脫離實際的“空話”“大話”，讓學生覺得理論與現(xiàn)實脫節(jié)，空洞乏味，興趣不高。課程思政有效彌補了這一缺陷，課程思政教育教學依托具體的課程載體，以隱性方式將思想政治教育的原則和要求與專業(yè)知識傳授結合起來，使思想政治教育的“大道理”與學生重視的“小知識”及日常生活的“小事情”結合起來，回應了學生在學習、生活和實踐中所遇到的現(xiàn)實問題與困惑，有利于學生接受動力的生成，消除學生的逆反心理和抵觸情緒，提高課程教學的有效性。

三、高職院校課程思政教育教學的實踐邏輯

（一）完善主戰(zhàn)場：建立健全課程思政的機制體系

一是完善組織領導機制。課程思政的實施和持續(xù)健康發(fā)展需要有效的組織領導機制。宏觀層面，國家要建立教育部——各地教育部門——高校三位一體的分級組織領導機制，提供相應政策，形成全國高校一盤棋的大思政頂層設計方案，確保課程思政的逐步推進;中觀層面，各高校成立課程思政建設領導小組，“建立黨委統(tǒng)一領導、黨政齊抓共管、教務部門牽頭抓總、相關部門聯(lián)動、院系落實推進、自身特色鮮明的課程思政建設工作格局”[20]，確保課程思政的常態(tài)化開展;微觀層面，各院系要積極響應國家政策和學校要求，制訂各種政策和激勵機制確保學院教師積極參與，教研室作為最小單位，要形成教研室教師定期交流分享制度，使思政資源互利共享，保證課程思政落地生根。

二是建立健全保障機制。首先，夯實課程保障機制。課程是教育的主要載體，要保證課程思政育人效果，需要在立足專業(yè)課及通識課獨特屬性的基礎上，依據立德樹人要求修訂和完善專業(yè)課及通識課人才培養(yǎng)方案和授課計劃，加強專業(yè)課及通識課的育人功能，引導教師制定合理的教學大綱，細化課程教學重點和考核目標。其次，健全物質保障機制。國家要統(tǒng)籌各類資源，加強課程思政專項資金支持，地方教育部門要確保專項資金及時分配到位，各高校要保證落實專款專用。再次，強化監(jiān)督保障機制。在監(jiān)督過程中，強調不但要督導專業(yè)課教師的“教”更要督導其“育”，及時糾正專業(yè)課教師在課堂教學中的不當言行，確保其正確的政治立場。

三是重構考核評價機制?？茖W合理、導向明確、獎罰分明的教學評價機制能夠引導教學活動趨向理想的目標，及時發(fā)現(xiàn)教學過程中存在的不足并加以改進，調動教師和學生參與教學活動的積極性和主動性。目前高職院校課程包括對思想政治理論課的評價多采取量化評價方法，這種評價方法客觀性強，易于掌握和操作，但由于評價指標未針對不同課程性質和特點進行具體區(qū)分，容易遮蔽不同學科教學的獨特內涵。針對“課程思政”知識傳授與價值引導并重的特點，必須重構考核評價機制，堅持定量與定性相結合的方法，把課程思政教育教學視為理論認知、概念學習、規(guī)范掌握、技能提高及價值引導、道德提升、情感陶冶為一體的過程，不僅評價“教與學”，還要評價“知與行”，引導學生知行統(tǒng)一。就操作來說，教師層面，要實現(xiàn)教學評價主體的多元化和評價的綜合性。通過教務評價、督導評教、同行評教、學生評教相結合的方式，“把教師參與課程思政建設情況和教學效果作為教師考核評價、崗位聘用、評優(yōu)獎勵、選拔培訓的重要內容”[21]，調動教師課程思政教學的積極性。在學生層面，堅持知識、技能、價值觀三位一體原則，從過程和結果相統(tǒng)一的視角，改革學生考核方式，變單一的知識測試為多元復合考核，使教學評價和教學過程緊密結合起來，把學生的專業(yè)學習態(tài)度、專業(yè)價值觀形成狀況、實踐表現(xiàn)等作為評價指標，以促進學生不斷提高自身綜合素質。

（二）提升主力軍：強化教師課程思政的理念與能力

教師是課程思政的設計者和實施者，課程思政能否有效推進，主要依賴于教師思政育人的理念與能力。理念是行動的先導，教師只有真正認識到課程思政所承載的育人價值，才能具備積極實施課程思政的意愿。長期以來，高校課程體系從宏觀上被分為專業(yè)課、通識課和思政課，這導致專業(yè)課教師不自覺地將自己的職責范圍定義在知識傳授與專業(yè)技能普及上，而認為思想政治教育是思政課的任務，對于專業(yè)課而言是超綱的。課程思政有利于扭轉這一傳統(tǒng)觀念，促使專業(yè)課教師重新調整和確立自身的思維和行動范式，認識到教師“不能只做傳授書本知識的教書匠，而要成為塑造學生品格、品行、品味的‘大先生”[22]。樹立起專業(yè)知識傳授與價值引領同等重要、專業(yè)課與思政課同向同行的教育教學理念，使立德樹人理念扎根教師心田，增強教師的責任感和使命感。

課程思政的有效推進還有賴于專業(yè)課教師自身能力的提高。對非思政課教師而言，一是通過學習馬克思主義及其中國化理論體系、黨的思想路線方針和政策，不斷提高自身的馬克思主義理論功底;二是了解和掌握思想政治教育的特征、規(guī)律、話語特點及教學技巧，提高非思政課程的思政資源挖掘能力、非思政課程與思政課程的教學融合能力。為此，要構建高職院校之間、非思政課教師與思政課教師之間交流互動的平臺和機制，形成定期協(xié)同備課制度，使二者之間形成優(yōu)勢互補的合作機制?？傊故芙逃呦仁芙逃?，實現(xiàn)非思政課教師的“思政化”是確保課程思政順利實施的關鍵要素。

（三）優(yōu)化主渠道：構建匠心獨具的思政元素融入體系

思政課程作為具有既定內容的教育教學體系，在不同學校其教育教學共性大于個性。課程思政則不同，非思政課程是課程思政開展的基本載體，必須找準課程與“思政元素”的結合點，形成因校因課因人而異、匠心獨具的“思政元素”融入體系。

一是“思政元素”的融入要結合學校特色。例如少數(shù)民族地區(qū)的高職院校，課程思政教育教學應注意加強中華民族認同感的融入，培養(yǎng)少數(shù)民族學生對中華民族大家庭的歸屬感;港澳地區(qū)的高職院校，課程思政教育教學應加強愛國主義的融入，增強學生的政治認同、家國情懷及制度自信;紅色地區(qū)的高職院校，課程思政教育教學應加強當?shù)丶t色文化資源的融入，增強學生的道路自信;位于文化古城的高職院校，課程思政教育教學應加強歷史事件、歷史文化的融入，培養(yǎng)學生的理論自信與文化自信。

二是“思政元素”的融入要結合課程特色。課程性質不同，課程思政教育教學開展的方法和融入的內容也各不相同。文學、歷史類、哲學類專業(yè)課程應培養(yǎng)學生用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決問題;經濟學、管理學、法學類專業(yè)課程應“培養(yǎng)學生經世濟民、誠信服務、德法兼修的職業(yè)素養(yǎng)”;教育學類專業(yè)課程要“引導學生樹立學為人師、行為世范的職業(yè)理想”[23];理學、工學類專業(yè)課程要注重培養(yǎng)學生的科技倫理、工匠精神及科技報國的使命擔當;農學類專業(yè)課程要培養(yǎng)學生的農業(yè)及生態(tài)情懷;醫(yī)學類專業(yè)課程要加強學生的醫(yī)德醫(yī)風教育，培養(yǎng)學生的醫(yī)者仁心;藝術類專業(yè)課程要培養(yǎng)學生正確的藝術觀、創(chuàng)作觀和審美觀。

三是“思政元素”的融入要結合教師特色。適合的才是最好的，專業(yè)課教師應結合自身教學風格開展“課程思政”教學。擅長理論講述的，可以把思政理論充分融入課程教學;擅長講故事的，可以通過挖掘專業(yè)知識背后的故事進行價值引導;擅長邏輯推理的，可以通過邏輯推理培養(yǎng)學生的科研精神和學習態(tài)度。總之，只有“百花齊放，百家爭鳴”方能形成“萬紫千紅，花開滿園”的課程思政教育教學體系。

參 考 文 獻

[1]習近平主持召開學校思想政治理論課教師座談會 強調用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務[N].人民日報，2019-03-19（1）.

[2]習近平.把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09（10）.

[3]習近平.在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2018-05-03（02）.

[4]習近平.堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人[J].教育科學論壇，2018（10）：7-9.

[5]教育部關于加快建設高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見[EB/OL].（2018-10-17）[2021-04-04].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A08/s7056/201810/t20181017_351887.html.

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