小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化的探索

黃方

摘 要：隨著課程改革的繼續(xù)推進(jìn)，在道德與法治課堂中，越來越多的教師將實(shí)際生活融入教學(xué)中，為了幫助教師更好地運(yùn)用生活化教學(xué)方式，從生活化教學(xué)的內(nèi)涵出發(fā)，探討生活化教學(xué)在道德與法治課程中融合的必要性，并在此基礎(chǔ)上提出了一些策略與建議，希望生活化教學(xué)元素在道德和法治課程中可以充分開展，實(shí)現(xiàn)全面培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的最終目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;道德與法治;生活化

一、在道德與法治課堂中教學(xué)生活化的內(nèi)涵

兒童道德的形成不是一蹴而就的。小學(xué)生的自律意識(shí)通常是不完善的，小學(xué)階段正是學(xué)生道德與法治觀念形成的階段，此時(shí)他們還無法針對(duì)某一行為做出準(zhǔn)確的道德判斷。想要幫助他們形成正確的“三觀”，必須借助教育的手段。道德與法治課程的重點(diǎn)是學(xué)生的道德教育，想要學(xué)生精準(zhǔn)地理解與運(yùn)用該課程的知識(shí)，就應(yīng)該理論與實(shí)踐相結(jié)合，將相關(guān)教育材料與學(xué)生的實(shí)際生活結(jié)合。因此，教師應(yīng)該盡力把學(xué)生的真實(shí)生活和課本上的知識(shí)聯(lián)系起來，把關(guān)注重點(diǎn)放在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，在學(xué)習(xí)過程中將教材資料與日常生活相融合，使得二者相輔相成?？偟膩碚f，小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化就是以培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)為基礎(chǔ)，將生活實(shí)際教學(xué)作為教學(xué)重點(diǎn)，提升學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的興趣，以實(shí)現(xiàn)道德與法治層面的自我升華。

二、道德與法治生活化教學(xué)的重要性

眾所周知，小學(xué)生道德發(fā)展的軌跡是有跡可循的，他們道德的發(fā)展是從無規(guī)律到他人束縛，再到自我束縛，最后自由的一個(gè)過程。目前階段，小學(xué)生正處于他律性向自律性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，但受到自身邏輯思維和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的限制，缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的必要思維能力，更談不上形成對(duì)道德的正確認(rèn)識(shí)和判斷能力。道德與法治作為小學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，能夠通過具體的道德教育，幫助學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象形成正確的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)道德內(nèi)涵的正確認(rèn)識(shí)。同時(shí)，道德與法治這門課程的實(shí)踐性非常強(qiáng)，教師應(yīng)將教材中的知識(shí)與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的感受來判斷社會(huì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的道德路線。

三、小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的有效策略

1.創(chuàng)設(shè)生活情景，形成法治精神

道德與法治教學(xué)本身就與學(xué)生的實(shí)際生活緊密聯(lián)系。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)道德生活和法治生活的知識(shí)是非常必要的。這些與生活實(shí)際相關(guān)的知識(shí)一方面可以激發(fā)學(xué)生對(duì)本課程的學(xué)習(xí)興趣，另一方面又能有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)生活化探索。這就要求教師在實(shí)際教學(xué)中將生活實(shí)際融入課程。例如，在“生活的規(guī)則”課程中，教師可以首先提問學(xué)生是否知道什么是規(guī)則，在日常生活中大家被哪些規(guī)則束縛，在思考這些問題的過程中，學(xué)生會(huì)對(duì)生活中的規(guī)則有一個(gè)初步的印象。接下來，教師可以具體向?qū)W生介紹規(guī)則的定義，生活中有哪些規(guī)則，設(shè)置這些規(guī)則的意義是什么。然后，在此基礎(chǔ)上，教師可以再讓學(xué)生思考新的問題，如哪些行為是違反規(guī)則的。最后，教師可以播放視頻，讓學(xué)生通過觀看視頻加深印象，清楚了解什么樣的行為是違反規(guī)則的，這切實(shí)反映了道德和法治生活化教學(xué)的特點(diǎn)。

2.制定明確的生活化教學(xué)目標(biāo)

現(xiàn)代科技越來越發(fā)達(dá)，小學(xué)生介入互聯(lián)網(wǎng)的形式也越來越多，介入的年齡也越來越低，不少小學(xué)生學(xué)習(xí)不精通，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)卻洞悉一二。而互聯(lián)網(wǎng)文化對(duì)小學(xué)生“三觀”形成的影響卻是雙面的，一旦學(xué)生被互聯(lián)網(wǎng)中傳遞的消極信息影響，對(duì)他們?nèi)蘸蟮纳詈偷赖掠^念的形成的傷害都是致命的。為了更好地實(shí)現(xiàn)道德與法治生活化的目標(biāo)，在課程教學(xué)中，教師有必要定義道德與法治生活化的教學(xué)目標(biāo)，并立足現(xiàn)實(shí)生活，基于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展和道德理念，結(jié)合社會(huì)實(shí)際，確立合理、科學(xué)的人生教學(xué)目標(biāo)?，F(xiàn)有的道德與法治課程教材在原有教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行了調(diào)整，使教學(xué)內(nèi)容本身更加有趣和科學(xué)。但在寫作過程中，存在用語過于官方，與學(xué)生實(shí)際生活差距大的問題，學(xué)生的認(rèn)同感和情感共鳴不能很好地被激發(fā)。所以教師在設(shè)計(jì)教案時(shí)不能僅僅以教學(xué)材料為參考，還要考慮到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，解決選擇的教學(xué)材料與學(xué)生的實(shí)際生活差距大的問題。以“不做‘小馬虎”這一章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容為例，本章的教學(xué)目的是列舉“馬虎”這個(gè)不良生活習(xí)慣給生活帶來的負(fù)面影響，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中有意識(shí)地改掉不良的生活習(xí)慣。如果采用傳統(tǒng)灌輸知識(shí)的教學(xué)方法，一味地告訴學(xué)生不應(yīng)該“馬虎”，不僅無法讓學(xué)生意識(shí)到這種習(xí)慣在生活中的負(fù)面影響，預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)也不能完成。所以，教師可以課前搜集一些與“馬虎”有關(guān)的視頻材料或者圖片材料作為案例，給學(xué)生展示別人因?yàn)椤榜R虎”所造成的不良后果，同時(shí)，讓學(xué)生回憶與反思在自己的日常生活中因?yàn)椤榜R虎”帶來的麻煩，讓學(xué)生在思考中真正領(lǐng)悟“馬虎”在日常生活中的消極影響，有利于他們自覺地改變生活習(xí)慣。

總之，教師要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，積極營造課堂氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，鼓勵(lì)他們?cè)鰪?qiáng)上進(jìn)心，篤信理想，逐步培養(yǎng)他們成為良好公民的道德素質(zhì)和創(chuàng)新能力。

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