與時(shí)代同步 唱響德育主旋律

劉艷紅

摘 要：基于我國(guó)新時(shí)代構(gòu)建社會(huì)主義和諧生活、加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的歷史要求，培養(yǎng)良好品格、促進(jìn)全面發(fā)展成為基礎(chǔ)教育各學(xué)科教學(xué)的重要任務(wù)。小學(xué)道德與法治教學(xué)，必須改變傳統(tǒng)觀念，以學(xué)生為中心，采取適宜學(xué)科特點(diǎn)的科學(xué)教學(xué)方法，不斷用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活。圍繞當(dāng)前小學(xué)道德與法治教學(xué)中的現(xiàn)狀加以探究分析，并由此提出具體的有效性教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;課堂教學(xué);現(xiàn)狀;策略

為確保小學(xué)道德與法治教育的有效性，就當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行探究分析，進(jìn)而采取具有針對(duì)性的教學(xué)策略，從而保證小學(xué)道德與法治教學(xué)的有效性。

一、當(dāng)前道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

（一）當(dāng)前的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，學(xué)生的主體沒有凸顯出來

道德與法治是一門以活動(dòng)為教學(xué)基本形式的綜合課程。在實(shí)際教學(xué)之中，很多教師卻罔顧其學(xué)科特點(diǎn)，按照“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)方式以教師的“講”為重，學(xué)生的“聽”為輔，而且在設(shè)置一些任務(wù)問題時(shí)，教師通常是自問自答的形式，剝奪了學(xué)生進(jìn)行自主思考、自主探究的權(quán)利，學(xué)生的主體性被弱化。同時(shí)，對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所產(chǎn)生的一些疑問以及具體的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，作為教師并沒有積極地加以關(guān)注，沒有為學(xué)生提供交流合作的平臺(tái)，由此導(dǎo)致學(xué)科特點(diǎn)不能彰顯、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不大。道德與法治教育并不是一蹴而就的事情，需要一個(gè)長(zhǎng)期、系統(tǒng)的教育過程，單憑一堂課去改變學(xué)生不良的行為習(xí)慣，樹立良好道德品質(zhì)，無法產(chǎn)生“立竿見影”的效果。教師必須打破傳統(tǒng)教學(xué)方式，根據(jù)學(xué)生的心理訴求，調(diào)整和不斷完善優(yōu)化教育理念與教育方法。

（二）教師在進(jìn)行道德與法治教學(xué)時(shí)，缺乏與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系

小學(xué)道德與法治是以兒童生活為基礎(chǔ)的開放性課程。而現(xiàn)實(shí)教學(xué)中本課程常由班主任或語文老師來兼任，他們大都習(xí)慣了依附教材、照本宣科，這也容易讓學(xué)生對(duì)教材失去興趣。作為教師，要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，挖掘生活中與之相對(duì)應(yīng)的鮮活案例，如此也能引發(fā)學(xué)生深入了解教材，同時(shí)也通過接地氣式的生活化的教學(xué)引發(fā)學(xué)習(xí)的興趣與熱情，更有助于學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容，內(nèi)化于心，外化于行。

（三）教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，教學(xué)形式較為簡(jiǎn)單機(jī)械

面對(duì)枯燥的教學(xué)形式，學(xué)生無法充分調(diào)動(dòng)自我的主動(dòng)性與積極性投入學(xué)習(xí)之中，這也需要教師創(chuàng)新形式，搭建學(xué)生交流互動(dòng)的平臺(tái)，讓學(xué)生將自己的想法、意見闡述出來，從而更好地理解所學(xué)內(nèi)容，最終內(nèi)化于心，外化于行。教師需不斷提高自我的專業(yè)素養(yǎng)，注重激發(fā)學(xué)生的主體性，調(diào)動(dòng)其自主學(xué)習(xí)的積極性，把課堂這一大舞臺(tái)交給學(xué)生，扮演好自己的角色，才能真正提高教學(xué)質(zhì)量。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)有效性策略探究

（一）精準(zhǔn)定位課堂教學(xué)地位，凸顯學(xué)生主體性

教師及時(shí)更新自己傳統(tǒng)的教學(xué)觀念與方法，以科學(xué)的方法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。首先要認(rèn)識(shí)到道德與法治課的重要性，作為德育的主陣地，它自身的學(xué)科特點(diǎn)決定教師必然要摒棄一些傳統(tǒng)陳舊的模式，積極地與當(dāng)下的思政教育這一理念同步，不斷發(fā)揮主陣地的教育作用，從而實(shí)現(xiàn)以人為本的教學(xué)理念。讓學(xué)生在課堂上敢想、敢說、敢發(fā)表意見，促其學(xué)習(xí)狀態(tài)始終被激活，并且鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行獨(dú)立思考，積極交流與互動(dòng)，碰撞出智慧與智慧的火花，使學(xué)生從課堂上吸收有益于身心發(fā)展的知識(shí)與能量，這才能實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)的價(jià)值。

（二）創(chuàng)設(shè)良好課堂氛圍，發(fā)展學(xué)生思維能力

要讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生興趣，作為教師就要做好課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅結(jié)合學(xué)生這一主體的心理訴求設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)也要根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況以及學(xué)習(xí)差異設(shè)定具有層次性的教學(xué)任務(wù)以及問題。讓學(xué)生有更多的時(shí)間進(jìn)行討論與互動(dòng)，把舞臺(tái)讓給學(xué)生，充分展示自我的個(gè)性思維，充分表達(dá)自己的見解。學(xué)生的認(rèn)識(shí)也會(huì)更深刻，并產(chǎn)生將所學(xué)運(yùn)用于具體行動(dòng)的自覺意識(shí)。

（三）與生活進(jìn)行緊密相連，豐富學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)

針對(duì)小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律以及生活閱歷、經(jīng)驗(yàn)都比較淺的這一現(xiàn)實(shí)問題，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，對(duì)教學(xué)方式與方法及時(shí)加以調(diào)整。只有源于兒童實(shí)際生活和真實(shí)道德沖突的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心真實(shí)的道德情感和道德認(rèn)知，最終形成良好的道德行為。教師通過創(chuàng)設(shè)生活化的情境，使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生親切感，認(rèn)識(shí)到所學(xué)的知識(shí)在生活中無所不在，無處不有，并充分調(diào)動(dòng)其生活經(jīng)驗(yàn)，就此完成教學(xué)內(nèi)容的解讀與理解，在深化認(rèn)知之中，提高其道德品質(zhì)與養(yǎng)成良好的行為意識(shí)、習(xí)慣。此外，還可以采取多樣的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探究欲望，如采用多媒體輔助教學(xué)創(chuàng)設(shè)成富有情趣的視頻動(dòng)漫、組織學(xué)生排演情景劇、開展“小小辯論賽”等，學(xué)生通過直觀而形象的認(rèn)知，學(xué)習(xí)欲望立刻被點(diǎn)燃。在觀看之中，學(xué)生與所創(chuàng)設(shè)的情境產(chǎn)生情感共鳴，提高了理解能力，這也在無形中培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使其產(chǎn)生社會(huì)責(zé)任感以及強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，從而實(shí)現(xiàn)教育目的。

總之，提高小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的有效性，就在于教師要與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)還要尊重學(xué)生，組織學(xué)生唱好“德育為先”主旋律，樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生健康人格的發(fā)展，快樂成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

馬榮增.淺談如何提高小學(xué)思想品德課程教學(xué)質(zhì)量[J].散文百家（新語文活頁），2019（6）.