主題二：節(jié)儉與修養(yǎng)

竇銀強(qiáng)

★命題核心解讀★

“珍惜糧食”已成為我們社會(huì)中的一個(gè)大問(wèn)題，雖然天天講珍惜，但浪費(fèi)現(xiàn)象卻越來(lái)越嚴(yán)重。應(yīng)讓熱點(diǎn)不“熱”，“行”勝于“言”。長(zhǎng)期以來(lái)我們總是強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為，切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣?！肮獗P(pán)”“N-1點(diǎn)餐模式”等主要表現(xiàn)在口號(hào)、倡導(dǎo)方面，但要關(guān)注“衣食”，也關(guān)聯(lián)“修養(yǎng)”。

要引導(dǎo)學(xué)生不攀比，不拜金，反對(duì)享樂(lè)主義、消費(fèi)主義的不良風(fēng)氣，這符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓這種常識(shí)性的“珍惜衣食”不再成為熱點(diǎn)。

【文題設(shè)計(jì)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

在日常生活中，節(jié)儉與奢侈是一對(duì)奇怪的雙胞胎，現(xiàn)在你身邊的大多數(shù)家庭可能早已衣食無(wú)憂，但奢侈、享樂(lè)、攀比、浪費(fèi)等現(xiàn)象也相伴而生，甚至有些家庭未富先奢，隨意浪費(fèi)，不以為恥，反以為榮。

班級(jí)計(jì)劃舉行以“節(jié)儉與修養(yǎng)”為主題的討論會(huì)，你有什么感受和思考？寫(xiě)一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

【文題寫(xiě)作指導(dǎo)】

命題材料提出任務(wù)情境，激發(fā)真實(shí)寫(xiě)作。命題材料真實(shí)模擬了一節(jié)生動(dòng)活潑的班會(huì)課，接地氣，有生活，讓人有情可發(fā)，有話可寫(xiě)，并且在一定程度上避免大量的口號(hào)式、概念化的表達(dá)。班級(jí)討論會(huì)寫(xiě)發(fā)言稿的任務(wù)：①作為班級(jí)討論會(huì)發(fā)言，立論和論據(jù)需貼近學(xué)校生活和當(dāng)下社會(huì)，不能一味引經(jīng)據(jù)典，表現(xiàn)出低水平的復(fù)雜性，強(qiáng)化向內(nèi)演化的低質(zhì)量的重復(fù)口號(hào);②作為個(gè)人的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言，應(yīng)采取坦誠(chéng)交流的態(tài)度，現(xiàn)身說(shuō)法，曉之以理，一味唱高調(diào)、樹(shù)大旗、表決心，是沒(méi)有實(shí)際意義的?？忌梢跃痛嗽掝}，結(jié)合親身體會(huì)，進(jìn)行個(gè)性化寫(xiě)作。

【立意參考】

1.從吃飽穿暖等人類(lèi)最基本物質(zhì)需求立意，談節(jié)儉的重要意義。人們?cè)谝率碂o(wú)憂之后，自然還希望吃點(diǎn)好的，穿點(diǎn)美的，人之常情，本無(wú)話可說(shuō)。但凡人不免欲壑難填，飽暖生淫欲，因此需要我們節(jié)制物欲，抵制“攀比”，提升修養(yǎng)，既是為了國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)的和諧穩(wěn)定，也是為了個(gè)人自身的安寧與進(jìn)步?？纱_立“節(jié)約是美德”“生活上低要求，修養(yǎng)上高要求”“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱(chēng)家。對(duì)飲食，勿撿擇，食適可，勿過(guò)則”等觀點(diǎn)。

2.從“節(jié)儉過(guò)度以至于為節(jié)儉而鄙視物質(zhì)生活”等反面角度立意。有些人刻意追求粗衣惡食，用衣食的低劣來(lái)砥礪修養(yǎng)高尚的行為。談鄙視物質(zhì)享受為修行的法則惹人欽佩，留下了諸如“終南捷徑”等故事，但不太適合我等一般人效仿。

3.從不能把物質(zhì)和精神對(duì)立起來(lái)的辯證角度立意，談節(jié)儉適度。追求精美的食物，漂亮的衣服，也可以作為修行的一種方式。美食華服，亦有道存焉，唯君子善取之。在勞動(dòng)中修行悟道，如解牛的庖丁游于藝，不也是一種修養(yǎng)的法門(mén)嗎？追求衣食質(zhì)量不一定就是貪圖物質(zhì)享受，也可以是提升修養(yǎng)的途徑，但要有一個(gè)“度”。

4.從節(jié)儉就是節(jié)約本身立意，談節(jié)儉是每一個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)行為。節(jié)約本無(wú)高下之分，既不要醉心于美食華服，也不要刻意追求糟糠粗衣，對(duì)待物質(zhì)生活采取隨遇而安的態(tài)度。真正的大智慧、大修養(yǎng)是用一顆平常之心去看待生活。用平常心去面對(duì)生活，才能常生歡喜，不起煩惱，這樣的修養(yǎng)之境，難以驟得，卻值得我們心向往之。