思德以明智,思行以致遠(yuǎn)

賈登萍

【摘? ? 要】德育是人才體系建設(shè)的根基。有人說(shuō)過(guò)：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”也就是說(shuō)，德育教育應(yīng)當(dāng)既包含情感之育，也包含智力之育，所以德育應(yīng)是教育的最核心內(nèi)容。而人才的培養(yǎng)要從小抓起，因此，小學(xué)就成為德育教育的關(guān)鍵時(shí)期。而語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)飽含情感之美與文化之美的學(xué)科，其中蘊(yùn)藏豐富的德育元素，所以小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中要恰當(dāng)?shù)貪B透德育教育，這樣才能夠更好地培養(yǎng)出健康積極的新時(shí)代人才。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文? 德育教育? 課堂滲透

中圖分類(lèi)號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.20.032

德育是新時(shí)代人才建設(shè)的重中之重?？v觀(guān)上下五千年的中華歷史，德育教育思想已然滲透在我們的文化內(nèi)涵之中，無(wú)數(shù)的先賢和智者所追求和詮釋的，正是高尚的德行思想，而也正是這些思想，引導(dǎo)著一代又一代的文明發(fā)展。所以，在當(dāng)今的教育教學(xué)進(jìn)程中，德育教育儼然是不可忽視和缺少的重要組成部分。而兒童時(shí)期是思想品德塑造的黃金時(shí)期，因此德育應(yīng)當(dāng)從兒童時(shí)期抓起，人才德行思想的改變和塑造更加有賴(lài)于小學(xué)階段的熏陶與感染。所以，小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)積極探索德育的有效方式，并將之與學(xué)科融合，成為潛移默化的德育助力。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中施行德育的重要性

語(yǔ)文是中華經(jīng)典思想文化的集錦，是引導(dǎo)學(xué)生探索文化奧秘的重要載體，作為一門(mén)語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科，它同時(shí)也承載著傳承文化的重任。而對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生而言，語(yǔ)文是帶領(lǐng)他們了解更多傳統(tǒng)文化元素的途徑，豐富多彩的語(yǔ)言和思想充斥著語(yǔ)文課堂，也正是在這樣的知識(shí)載體中，學(xué)生才能夠接觸到更深層次的德行品質(zhì)，理解其中的深邃內(nèi)涵。由此，借助小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科，開(kāi)展學(xué)生的德育教育具有非常重要的意義。

首先，借助語(yǔ)文載體開(kāi)展德育，能夠讓學(xué)生受到良好思想的熏陶，形成正確的價(jià)值觀(guān)念。語(yǔ)文是優(yōu)秀的思想和知識(shí)匯聚地，其中包含著很多優(yōu)秀的思想認(rèn)知，滲透著從古至今的高尚德行觀(guān)念，在語(yǔ)文學(xué)科中開(kāi)展德育，學(xué)生不僅能夠?qū)W到更豐富的知識(shí)，還能夠吸收其中的思想，從而不斷構(gòu)建良好的價(jià)值觀(guān)念。

其次，借助語(yǔ)文知識(shí)體驗(yàn)德育，能夠讓學(xué)生內(nèi)化良好的文化意識(shí)，構(gòu)筑優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)。語(yǔ)文知識(shí)豐富多彩，不僅能體現(xiàn)文化的多樣性，也體現(xiàn)了語(yǔ)言的獨(dú)特性，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，融入德育教育，學(xué)生就能夠正視知識(shí)中所蘊(yùn)藏的文化意識(shí)，并以?xún)?yōu)秀的文化鍛煉自己的思想，構(gòu)筑起優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)。

最后，借助語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐德育，能夠讓學(xué)生建立良好的行為能力，完善自身的德育水平。語(yǔ)文學(xué)科也是注重實(shí)踐類(lèi)的學(xué)科，學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中能夠深化語(yǔ)言的運(yùn)用技能，也能夠更加深入地去理解語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的德育思想。與此同時(shí)，為學(xué)生提供了實(shí)踐德育行為的平臺(tái)，就能夠幫助學(xué)生學(xué)會(huì)實(shí)踐德育行為，不斷提升其行為能力與道德水平。

二、小學(xué)語(yǔ)文德育教育的滲透策略

語(yǔ)文是知識(shí)涵養(yǎng)最為豐富的學(xué)科，對(duì)于小學(xué)學(xué)生而言，語(yǔ)文學(xué)科不僅有字、詞、句的變化應(yīng)用，還有豐富的情感、思想、認(rèn)知和意識(shí)的表達(dá)。更重要的是，其中還蘊(yùn)藏著發(fā)人深省的道理，能夠幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)世界，感受生活。所以，借助小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科有效地滲透德育教育，將大大提升學(xué)生的思想和行為能力，幫他們更深刻地理解語(yǔ)文文化的涵義，從而健康地成長(zhǎng)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要積極探索學(xué)科中的德育元素，有效發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的德育力量。

（一）依托教材內(nèi)容，在課堂上滲透德育內(nèi)涵

教材是學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的核心工具，也是帶領(lǐng)學(xué)生步入文化殿堂的指引，在豐富的語(yǔ)文素材中，學(xué)生能夠看到言辭之美，感受文化意蘊(yùn)，理解情感之力，體會(huì)品德力量。由此可見(jiàn)，教材是語(yǔ)文課堂滲透德育教育的重要載體。而對(duì)于學(xué)生而言，教材是他們認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科的主要途徑，只有真正理解語(yǔ)言知識(shí)，才能夠理解語(yǔ)文教材中所包含的深刻思想，才能夠深入吸收其中的德育內(nèi)涵。所以，在課堂上教師應(yīng)當(dāng)依托語(yǔ)文教材內(nèi)容，通過(guò)深入地挖掘和整合，將語(yǔ)文知識(shí)與德育思想相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生思考和賞析，幫助他們體會(huì)語(yǔ)言深處的涵義，從而不斷挖掘出語(yǔ)文知識(shí)中包含的德育思想。

以人教版三年級(jí)上冊(cè)《那一定會(huì)很好》教學(xué)為例，該篇課文是一篇饒有趣味的童話(huà)故事，它以一粒種子的思想為牽引，展示了種子奇妙的一生。而這一生，對(duì)于一部分人來(lái)說(shuō)，可能是悲觀(guān)的，而對(duì)于另一部分人來(lái)說(shuō)，是陽(yáng)光的，因?yàn)榉N子總能“夢(mèng)想成真”。怎么看待一件事情，事情就怎么對(duì)待你，這是由人的心態(tài)所決定的。而這也是一篇很好的德育素材，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)有效利用該篇內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生閱讀文字，感受童話(huà)故事的同時(shí)，還要引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎己托蕾p，感受種子的心態(tài)。比如種子的每一個(gè)想法后面，都加了“那一定會(huì)很好”，并且當(dāng)它實(shí)現(xiàn)它的愿望時(shí)，它確實(shí)快樂(lè)地享受著，如“手推車(chē)聽(tīng)到耳邊呼呼的風(fēng)聲，真舒服”“木地板滿(mǎn)意地舒展著身子”“它覺(jué)得自己又變成了一棵樹(shù)”等等，這些無(wú)不體現(xiàn)著種子樂(lè)觀(guān)的想法和態(tài)度。學(xué)生在欣賞時(shí)也能夠直觀(guān)地感受到這其中的快樂(lè)元素，而如果再引導(dǎo)他們深入思考，學(xué)生也就能夠發(fā)現(xiàn)種子總是往好的一面去想，它不會(huì)擔(dān)心自己被鋸斷，也不擔(dān)心自己老了不能用，更不擔(dān)心自己是不是還能長(zhǎng)成一棵樹(shù)，而是積極快樂(lè)地享受著一生的變化。通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生賞析，他們就能夠體會(huì)到平凡的語(yǔ)言所表達(dá)出來(lái)的深刻思想，逐漸滲透進(jìn)其中蘊(yùn)藏的德育內(nèi)涵。

（二）結(jié)合詩(shī)詞教學(xué)，在誦讀中熏陶良好品德

古詩(shī)詞是非常重要的一類(lèi)文化載體，它很好地詮釋了古人的情懷、氣節(jié)，以及他們的思想和追求，是體現(xiàn)良好的德行思想的重要途徑。在小學(xué)階段，古詩(shī)詞是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，它是幾千年來(lái)優(yōu)秀思想文化的結(jié)晶，是古人智慧的充分體現(xiàn)。對(duì)于小學(xué)生而言，古詩(shī)詞不易理解，但因其具有優(yōu)美的韻律，朗朗上口，學(xué)生往往能夠在多次誦讀中，自然而然地領(lǐng)略到其中的內(nèi)涵，因此，古詩(shī)詞教學(xué)也成為開(kāi)展德育教育的有力支撐。教師在日常教學(xué)中應(yīng)當(dāng)積極結(jié)合詩(shī)詞教學(xué)，通過(guò)趣味、生動(dòng)的教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展多樣誦讀，讓學(xué)生不僅能夠在誦讀過(guò)程中領(lǐng)略到詩(shī)詞中的故事，同時(shí)也能夠體會(huì)到其中的情感元素，繼而理解古人的思想，久而久之，也就受到了良好品德的熏陶，逐漸提升自己的思想品質(zhì)。

以三年級(jí)下冊(cè)《九月九日憶山東兄弟》教學(xué)為例，該首詩(shī)是唐代王維創(chuàng)作的一首充斥著濃烈的思想之情的詩(shī)篇，作者以“獨(dú)”“異”“倍”“一人”等幾個(gè)鮮明的字詞，就凸顯了自己身在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)凄然之情，也襯托了自己對(duì)家鄉(xiāng)的加倍懷念之感。而教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，可以通過(guò)多樣的誦讀方式，讓學(xué)生去體會(huì)詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情。比如教師可以通過(guò)配樂(lè)誦讀的方式，用符合作者心境的音樂(lè)作背景，帶領(lǐng)學(xué)生去把握誦讀節(jié)奏，配合背景的襯托，學(xué)生在誦讀過(guò)程中就能夠有所體會(huì)，能夠感受到詩(shī)詞中所蘊(yùn)藏的情感。然后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將自己所體會(huì)到的情感融入詩(shī)詞之中，再進(jìn)行誦讀，這樣學(xué)生就能夠在情感熏陶的基礎(chǔ)上進(jìn)一步理解詩(shī)詞，感受其中作者對(duì)故鄉(xiāng)深切的思念之情。此外，教師還可以向?qū)W生講述詩(shī)人當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景，讓學(xué)生更進(jìn)一步地理解故鄉(xiāng)和親人的重要性，從而使得他們?cè)谡b讀過(guò)程中逐漸形成對(duì)家鄉(xiāng)和親人的理解和思念之情，繼而熏陶出良好的品德情懷，促使學(xué)生形成更加濃郁的道德情感。

（三）融合德育情境，在體驗(yàn)中感受智慧熏染

語(yǔ)文是一門(mén)注重體驗(yàn)的學(xué)科，語(yǔ)文知識(shí)的滲透通常都是通過(guò)文字來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生而言，很多文字都是他們未曾接觸過(guò)的，甚至有些話(huà)語(yǔ)他們?cè)诶斫鈺r(shí)還存在一定困難，由此，就更加無(wú)法讓他們深入理解語(yǔ)言文化中的德育內(nèi)涵。而情境是幫助學(xué)生理解語(yǔ)言文化的最有效形式，在生動(dòng)的課堂情境之中，學(xué)生能夠通過(guò)切身體驗(yàn)去感受文字的意義，去理解文中的場(chǎng)景，繼而也就能夠體會(huì)到情感，理解其中的思想。所以，教師可以在語(yǔ)文教學(xué)中積極融合德育情境，通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)與德育情境的融合，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)不同的知識(shí)內(nèi)涵，感受文字中所包含的智慧，繼而促使學(xué)生受到良好的品德熏陶，增進(jìn)德育智慧。

以四年級(jí)上冊(cè)《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》教學(xué)為例，該篇用明快又緊湊的語(yǔ)言，描述了一個(gè)“呼風(fēng)喚雨”的20世紀(jì)。為什么說(shuō)它是呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)呢？通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生就能夠知道在20世紀(jì)，世界發(fā)生了很大的變化，科技創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)的奇跡，將曾經(jīng)的神話(huà)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。而這些都是人類(lèi)智慧的成果，所以，教師在教學(xué)時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)與科學(xué)有關(guān)的德育情境，學(xué)生可以選擇自己喜歡的科學(xué)發(fā)明，或者某個(gè)科學(xué)家，通過(guò)演繹他們身上發(fā)生的故事，來(lái)展示20世紀(jì)的“科技神話(huà)”。比如有的學(xué)生利用多媒體等聲光設(shè)備，模擬了人類(lèi)第一次登上月球的時(shí)刻，有的學(xué)生用多媒體演示了火車(chē)速度在20世紀(jì)的飛躍，還有的學(xué)生設(shè)想了未來(lái)的生活場(chǎng)景，并用情景演繹的方式將自己的設(shè)想展示了出來(lái)……

通過(guò)這些情境模擬，學(xué)生不僅了解了科學(xué)發(fā)明的不易，驚嘆科技發(fā)展的迅速，同時(shí)還能夠從中體會(huì)到科技進(jìn)步過(guò)程中的艱辛，感受到人類(lèi)智慧的力量。繼而，當(dāng)教師再引導(dǎo)學(xué)生去了解更多有關(guān)科學(xué)發(fā)明的話(huà)題以及科學(xué)給生活帶來(lái)的改變，就會(huì)使得學(xué)生更加熱愛(ài)科學(xué)，理解科學(xué)探索，從而熏染出嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度和觀(guān)念，使之成為德育踐行的有效保障。

（四）開(kāi)展文化實(shí)踐，在活動(dòng)中內(nèi)化行為模式

語(yǔ)文學(xué)科雖為文學(xué)類(lèi)學(xué)科，但其本質(zhì)上是依托于生活的。在上下五千年的時(shí)間蕩滌下，中華文化在生活的推動(dòng)下不斷發(fā)展和變革，最終形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和思想，而這些思想都能夠在語(yǔ)文學(xué)科中予以體現(xiàn)。所以說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科與文化實(shí)踐是不可分割的。而文化實(shí)踐是帶領(lǐng)學(xué)生真正領(lǐng)略生活中的思想文化的主要途徑，它能夠讓學(xué)生真正看到德育思想如何落地，如何成為現(xiàn)實(shí)。因此，教師在日常教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)展文化實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生真正融入到生活之中，通過(guò)近距離的接觸、實(shí)踐行為，促使他們不斷提升思想文化的外在行為能力，繼而在活動(dòng)中內(nèi)化德育行為模式，成為能夠?qū)嵤┝己玫掠袨榈嫩`行者。

以四年級(jí)上冊(cè)《陀螺》教學(xué)為例，陀螺是中國(guó)古代發(fā)明的一種民間游戲器具，它集合了綜合力學(xué)的概念，是一種動(dòng)態(tài)平衡模型。而隨著文化的不斷傳承，陀螺這種游戲也隨之繼承了下來(lái)。每個(gè)地方的陀螺叫法不一，這與當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗有很大關(guān)系，而探索地域文化，就能夠讓學(xué)生更加了解文化思想和內(nèi)涵，繼而形成德育內(nèi)驅(qū)力。因此教師可以從陀螺游戲入手，開(kāi)展文化實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去挖掘中華歷史中遺留下來(lái)的很多文化元素，比如剪紙、花燈、蹴鞠等等。學(xué)生在實(shí)踐探索的過(guò)程中，能夠感受到越來(lái)越豐富的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也能夠感受到古人的智慧，以及文化傳承的魅力。此外，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生親身參與這些文化的體驗(yàn)之中，通過(guò)體驗(yàn)陀螺游戲、剪紙活動(dòng)等等，感受中華文化之美。

（五）借助完整評(píng)價(jià)，在思考中夯實(shí)德育能力

評(píng)價(jià)是學(xué)科教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，而對(duì)于德育教育來(lái)說(shuō)，評(píng)價(jià)更是促進(jìn)德育能力內(nèi)化的有效推進(jìn)動(dòng)力。在科學(xué)合理的評(píng)價(jià)聲中，學(xué)生不僅能夠看到自身學(xué)科知識(shí)的進(jìn)步，還能夠從中汲取具有德育色彩的思想和能力，繼而能夠正確看待評(píng)價(jià)結(jié)果，并積極進(jìn)行反思，實(shí)現(xiàn)思想和行為的協(xié)同。而片面的或者僅僅以知識(shí)水平為結(jié)果的評(píng)價(jià)，往往會(huì)降低學(xué)生的能動(dòng)性，使得他們忽視德行在成才道路上的價(jià)值。因此，在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，知識(shí)能力的評(píng)價(jià)和德育的評(píng)價(jià)同等重要，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行綜合性、完整性的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生能夠意識(shí)到除了知識(shí)以外，還有更加重要的思想和行為要加以塑造，繼而使得他們能夠在思考中不斷夯實(shí)德育能力。

以四年級(jí)下冊(cè)《蘆花鞋》教學(xué)為例，該篇課文選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《青銅葵花》，是詮釋童年苦難的一部作品。其中的主人公青銅和葵花經(jīng)歷了成長(zhǎng)過(guò)程中的無(wú)數(shù)苦難，但在他們的經(jīng)歷中都透露出了自身優(yōu)秀的品質(zhì)，在苦難的磨煉下形成了堅(jiān)強(qiáng)的人格。該篇小說(shuō)是具有一定文學(xué)價(jià)值的作品，而同時(shí)，它也是極具德育教育意義的題材。所以，對(duì)于該篇課文，教師在教學(xué)時(shí)不僅要注意引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)角度去理解和感受作者的語(yǔ)言描寫(xiě)和故事情節(jié)，還要引導(dǎo)學(xué)生從德育角度去深入剖析其中蘊(yùn)藏的情感和深刻的苦難意義。同時(shí)，在課程評(píng)價(jià)中，教師不能以學(xué)生對(duì)文章字詞的理解水平為限，而應(yīng)當(dāng)積極評(píng)價(jià)他們?cè)谄渲惺斋@的情感認(rèn)知以及對(duì)主人公行為的理解，從德育的角度去評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合能力，并將文中所蘊(yùn)藏的苦難思想滲透給學(xué)生，引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎甲约荷钪械娜撕褪?。在完整、全面的評(píng)價(jià)之中，學(xué)生既能夠提升語(yǔ)文知識(shí)水平，又能夠從中體會(huì)到德育思想，并且通過(guò)教師的引導(dǎo)，積極開(kāi)展思考，將思想與生活相結(jié)合，繼而就能夠?qū)⒅R(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的德育思想，從而夯實(shí)德育能力。

三、結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)文學(xué)科是文化的載體，同時(shí)也是德育的載體，將德育與語(yǔ)文學(xué)科相互結(jié)合，能夠有效提升學(xué)生的思想道德水平。隨著時(shí)代的發(fā)展，小學(xué)教師成為了德育教育的骨干力量，他們將德育思想滲透到兒童的思想和行為之中，成為塑造健康積極的人才基礎(chǔ)。所以，在小學(xué)階段，語(yǔ)文教師更應(yīng)當(dāng)注重德育教育的有效滲透，通過(guò)德育滲透，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，在德行思想的引導(dǎo)下增進(jìn)智慧，鼓勵(lì)學(xué)生積極實(shí)踐，在道德行為的規(guī)范下成長(zhǎng)為有遠(yuǎn)大志向和抱負(fù)的新時(shí)代人才。

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