論信息時(shí)代勞動(dòng)的虛擬性與虛擬勞動(dòng)

胡忠俊

[摘 要] 當(dāng)今信息時(shí)代，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)了勞動(dòng)形態(tài)、勞動(dòng)客體和社會(huì)關(guān)系的虛擬化進(jìn)程，勞動(dòng)從現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樘摂M的勞動(dòng)。勞動(dòng)虛擬性主要體現(xiàn)為勞動(dòng)手段的“數(shù)字化”、勞動(dòng)場(chǎng)景的“網(wǎng)絡(luò)化”、勞動(dòng)工具的“智能化”和勞動(dòng)指向的“創(chuàng)造化”。虛擬勞動(dòng)產(chǎn)生的內(nèi)在動(dòng)因在于勞動(dòng)主體自身特定的需求滿足，虛擬勞動(dòng)產(chǎn)生的外在條件是科技生產(chǎn)力的不斷提升。信息時(shí)代虛擬勞動(dòng)的具體形式包括科技研發(fā)勞動(dòng)、信息化管理勞動(dòng)和虛擬資本的投資勞動(dòng)。虛擬勞動(dòng)的特征表現(xiàn)為生產(chǎn)性、交互性、價(jià)值性和創(chuàng)造性。堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)，在勞動(dòng)虛擬化過程中要防范勞動(dòng)關(guān)系的矛盾與對(duì)立沖突;防止虛擬資本通過投資活動(dòng)控制實(shí)體產(chǎn)業(yè)進(jìn)而剝削剩余價(jià)值;預(yù)防勞動(dòng)者的身心發(fā)展片面化、畸形化，要促進(jìn)人的全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 信息時(shí)代;虛擬性;虛擬勞動(dòng);勞動(dòng)形態(tài);勞動(dòng)客體;社會(huì)關(guān)系

[中圖分類號(hào)] F014? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ?[文章編號(hào)] 1673-8616（2021）02-0029-10

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論有其特殊的歷史背景和創(chuàng)立目的，它科學(xué)地揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系和商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律。20世紀(jì)50年代以來，在工業(yè)文明高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，人類逐步邁入了第三次文明浪潮即信息時(shí)代。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、社會(huì)的不斷進(jìn)步，勞動(dòng)作為人類特有的行為方式之一，已發(fā)生了并還在發(fā)生著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的顯著變化。尤其是在科學(xué)技術(shù)革命之后，勞動(dòng)的重大變化之一就是勞動(dòng)的虛擬性逐步暴露，越來越多的勞動(dòng)從現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樘摂M的智能勞動(dòng)。智能制造逐步替代體能生產(chǎn)和機(jī)械能加工，成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力，進(jìn)而由信息時(shí)代的虛擬勞動(dòng)創(chuàng)造了大量、倍增于現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)價(jià)值的虛擬價(jià)值。因此，在馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的指導(dǎo)下，研究勞動(dòng)的虛擬性是為了研究科技進(jìn)步條件下勞動(dòng)現(xiàn)實(shí)性的變化規(guī)律，研究虛擬勞動(dòng)是為了要充分認(rèn)識(shí)虛擬性程度越來越高的現(xiàn)代勞動(dòng)特征。

一、文獻(xiàn)回顧

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論以物質(zhì)商品為價(jià)值載體，揭示了人類特有的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值和使用價(jià)值的客觀規(guī)律[1]。一方面，廣義的勞動(dòng)是指勞動(dòng)力的承擔(dān)者——人作為勞動(dòng)的主體作用于勞動(dòng)客體——生產(chǎn)資料的價(jià)值創(chuàng)造過程。另一方面，狹義的勞動(dòng)是指在特定的資本主義生產(chǎn)關(guān)系條件下，有用的、創(chuàng)造價(jià)值的、生產(chǎn)性的活勞動(dòng)。在信息技術(shù)愈加發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，勞動(dòng)的主體與客體、勞動(dòng)的場(chǎng)景與手段都已日新月異，經(jīng)典理論中的勞動(dòng)內(nèi)涵與外延的界定也在不斷地發(fā)展和拓展。

（一）服務(wù)勞動(dòng)的研究現(xiàn)狀

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的顯著特點(diǎn)之一是商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，商業(yè)服務(wù)業(yè)系統(tǒng)作為價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要樞紐，容納了大量的勞動(dòng)就業(yè)。特別是虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大后，虛擬資本循環(huán)系統(tǒng)中的服務(wù)勞動(dòng)呈現(xiàn)增速快、體量大、收入高的特征。純粹的商業(yè)勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值以及如何創(chuàng)造價(jià)值成為學(xué)者研究的重要方向。

學(xué)界形成共識(shí)的是流通領(lǐng)域的商業(yè)勞動(dòng)屬于社會(huì)再生產(chǎn)的一部分，而且在現(xiàn)代社會(huì)已處于非常重要的階段，這是理論探討的溝通基礎(chǔ)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，商業(yè)服務(wù)中的勞動(dòng)具有生產(chǎn)性，和車間一線的生產(chǎn)勞動(dòng)一樣，也創(chuàng)造價(jià)值，視為“服務(wù)價(jià)值論”。從勞動(dòng)的構(gòu)成類別來看，現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)勞動(dòng)可分為附帶的生產(chǎn)性勞動(dòng)、純商業(yè)勞動(dòng)和管理與開發(fā)性勞動(dòng)三大類[2];從勞動(dòng)主體人數(shù)來看，商品生產(chǎn)中勞動(dòng)就業(yè)人數(shù)是商品流通中勞動(dòng)就業(yè)人數(shù)的9倍之多，“流通產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)”[3];從服務(wù)勞動(dòng)的結(jié)果來看，服務(wù)勞動(dòng)具有關(guān)鍵性意義[4];從勞動(dòng)的從屬關(guān)系來看，無論是生產(chǎn)無形產(chǎn)品的服務(wù)業(yè)勞動(dòng)、精神勞動(dòng)，還是具有生產(chǎn)輔助服務(wù)性質(zhì)的工業(yè)勞動(dòng)，只要?jiǎng)趧?dòng)從屬于資本，就可以確定為生產(chǎn)勞動(dòng);從勞動(dòng)的本質(zhì)屬性來看，服務(wù)勞動(dòng)的地位和作用是由社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系所決定的[5];從勞動(dòng)的目標(biāo)導(dǎo)向來看，商業(yè)服務(wù)勞動(dòng)符合生產(chǎn)的規(guī)定性[6]。因此，包括第三產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的服務(wù)勞動(dòng)是“社會(huì)財(cái)富和價(jià)值的源泉”[7]。

另一種觀點(diǎn)則截然相反，認(rèn)為商業(yè)服務(wù)中的勞動(dòng)不屬于生產(chǎn)性勞動(dòng)，也就不創(chuàng)造價(jià)值。從勞動(dòng)的實(shí)際效應(yīng)來看，生產(chǎn)勞動(dòng)的唯一特征是“價(jià)值增殖”[8]。占現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)較大比重的金融行業(yè)，既有管理服務(wù)性勞動(dòng)，也有一般服務(wù)性勞動(dòng)，屬于服務(wù)業(yè)的范疇。但是金融行業(yè)的服務(wù)勞動(dòng)創(chuàng)造的是使用價(jià)值，“不能創(chuàng)造價(jià)值”[9]。因此，在重視商業(yè)服務(wù)業(yè)的勞動(dòng)，尤其是在承認(rèn)金融服務(wù)業(yè)高收入的合理性的前提下，部分學(xué)者更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)傳統(tǒng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)性勞動(dòng)者收入相對(duì)較低的現(xiàn)狀而需要通過轉(zhuǎn)移收入加以改善的緊迫性認(rèn)知。從業(yè)者收入的差距，尤其是逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)，導(dǎo)致生產(chǎn)性勞動(dòng)弱化會(huì)“動(dòng)搖到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的根基”[10]。前述的服務(wù)創(chuàng)造價(jià)值論“是生產(chǎn)要素分配論的翻版”[11]。

還有學(xué)者堅(jiān)持辯證唯物主義思想，秉承二分法理念，認(rèn)為現(xiàn)代商業(yè)勞動(dòng)既有創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)成分，也有不創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)成分[12]。社會(huì)服務(wù)業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值是“勞動(dòng)、效用相統(tǒng)一的價(jià)值”[13]。

（二）科技創(chuàng)新勞動(dòng)的研究現(xiàn)狀

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的顯著特點(diǎn)之二是推動(dòng)勞動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重要原動(dòng)力是科學(xué)技術(shù)，科技領(lǐng)域從事科研生產(chǎn)的勞動(dòng)者隊(duì)伍逐漸壯大，成為左右經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要一極，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的重要論斷得到普遍認(rèn)同。一方面，信息時(shí)代的科技創(chuàng)新勞動(dòng)大多是智力密集型勞動(dòng)，僅存在少量為科研服務(wù)的傳統(tǒng)觀念中的生產(chǎn)勞動(dòng)，大量的是非物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng);另一方面，科技創(chuàng)新勞動(dòng)的價(jià)值源泉問題、價(jià)值實(shí)現(xiàn)問題關(guān)乎價(jià)值分配的理論支撐。科技創(chuàng)新勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的論斷成立是價(jià)值分配即科技創(chuàng)新勞動(dòng)者收入分配的理論根源，如若科技創(chuàng)新勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的論斷不成立，則價(jià)值分配即科技創(chuàng)新勞動(dòng)者收入分配的理論根基就不明確。因此，科技成果物化勞動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)造作用，進(jìn)而科技創(chuàng)新勞動(dòng)的生產(chǎn)性成為學(xué)者關(guān)注的要點(diǎn)。

支持科技創(chuàng)新勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的一方，其出發(fā)點(diǎn)非常明確，就是要承認(rèn)科技創(chuàng)新勞動(dòng)、精神勞動(dòng)的生產(chǎn)性。一方面，要從理論上“把握馬克思恩格斯精神生產(chǎn)理論的精神實(shí)質(zhì)”[14]，從歷史唯物主義的角度來看，商品生產(chǎn)的過程由研發(fā)設(shè)計(jì)、應(yīng)用管理和操作生產(chǎn)三階段構(gòu)成。在社會(huì)大分工、勞動(dòng)者協(xié)作的生產(chǎn)體系下，生產(chǎn)勞動(dòng)由研發(fā)勞動(dòng)、應(yīng)用勞動(dòng)和操作勞動(dòng)構(gòu)成[15]。在包含關(guān)系下，科技研發(fā)勞動(dòng)是活勞動(dòng)的一個(gè)組成部分[16]，因此科技創(chuàng)新勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)。另一方面，在科技時(shí)代要對(duì)經(jīng)典勞動(dòng)價(jià)值論的概念進(jìn)行拓展，如研究微笑曲線內(nèi)科技創(chuàng)新勞動(dòng)的生產(chǎn)性[17]。從價(jià)值決定的要素上來看，科技創(chuàng)新勞動(dòng)的價(jià)值決定與商品勞動(dòng)的價(jià)值決定截然不同，科技創(chuàng)新勞動(dòng)價(jià)值只取決于勞動(dòng)的質(zhì)量。也就是說，科技創(chuàng)新勞動(dòng)的價(jià)值增殖是通過提高勞動(dòng)的質(zhì)量來實(shí)現(xiàn)的[18]。還有學(xué)者在科技創(chuàng)新勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上研究了勞動(dòng)力資本的剩余價(jià)值創(chuàng)造[19]。需要強(qiáng)調(diào)的是，科技創(chuàng)新勞動(dòng)價(jià)值論是勞動(dòng)一元論，絕不是物活共創(chuàng)二元論[20]。在科技時(shí)代，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)“已形成‘以科技勞動(dòng)為核心和‘以準(zhǔn)科技勞動(dòng)為輔助的‘新型生產(chǎn)勞動(dòng)系統(tǒng)”[21]。

反對(duì)科技創(chuàng)新勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的一方認(rèn)為，從勞動(dòng)出發(fā)點(diǎn)來看，科技創(chuàng)新勞動(dòng)的目的不是用于價(jià)值交換;從價(jià)值質(zhì)的規(guī)定性上來看，科技創(chuàng)新勞動(dòng)不存在社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間;從商品二因素來看，科技創(chuàng)新勞動(dòng)生產(chǎn)的不是更高的價(jià)值，而是更高的使用價(jià)值[22]。因此，科技創(chuàng)新勞動(dòng)不創(chuàng)造價(jià)值。承認(rèn)科技勞動(dòng)的生產(chǎn)性會(huì)導(dǎo)致對(duì)科技勞動(dòng)的過分重視進(jìn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響[23]。如果將科技創(chuàng)新勞動(dòng)區(qū)分為私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)，那么所有科技創(chuàng)新勞動(dòng)中，僅是一部分有用的、社會(huì)的活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值[24]。

（三）管理勞動(dòng)研究現(xiàn)狀

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的顯著特點(diǎn)之三是全價(jià)值鏈管理成為現(xiàn)代企業(yè)管理的重要思想，管理體系健全的現(xiàn)代企業(yè)崇尚管理的信息化、科學(xué)化，管理勞動(dòng)促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展，并實(shí)際參與了價(jià)值分配。從宏觀上來看，國(guó)家的治理、社會(huì)的管理等公共管理領(lǐng)域都是具體的管理勞動(dòng)。因此，管理勞動(dòng)的價(jià)值屬性、管理勞動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)造機(jī)制等成為學(xué)者們深究的重要領(lǐng)域。

學(xué)者們的爭(zhēng)議在于，管理勞動(dòng)是否具有生產(chǎn)性。具有代表性的觀點(diǎn)認(rèn)為，管理勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。在商品制造領(lǐng)域，管理勞動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)的一部分，具有生產(chǎn)性，體現(xiàn)在商品價(jià)值創(chuàng)造之中[15]。在公共服務(wù)領(lǐng)域，政府管理勞動(dòng)是一種特殊的生產(chǎn)勞動(dòng)，與商品生產(chǎn)體系相對(duì)應(yīng)，政府管理勞動(dòng)創(chuàng)造的使用價(jià)值是公共服務(wù);政府管理勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值是剩余價(jià)值[25]。從系統(tǒng)科學(xué)的角度來看，信息時(shí)代的商品生產(chǎn)系統(tǒng)包含了系統(tǒng)管理勞動(dòng)，故而管理勞動(dòng)具有生產(chǎn)性[26]。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，管理勞動(dòng)是“非實(shí)體性生產(chǎn)要素”[27]，只參與價(jià)值分配。

總而言之，學(xué)界對(duì)于勞動(dòng)現(xiàn)代性進(jìn)行了大量的探討。從傳統(tǒng)非生產(chǎn)勞動(dòng)的視角來看，肯定管理勞動(dòng)、科技勞動(dòng)以及服務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)造，且已經(jīng)將其作用提到更重要的高度[28]。從傳統(tǒng)生產(chǎn)勞動(dòng)的視角來看，現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)界定應(yīng)有新的標(biāo)準(zhǔn)。在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，劃歸生產(chǎn)的勞動(dòng)必須滿足有用、產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)交換和生產(chǎn)剩余價(jià)值三個(gè)條件[29];在非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，劃歸生產(chǎn)的勞動(dòng)必須滿足創(chuàng)造新價(jià)值和資本增殖兩個(gè)條件[30]。在拓展一般生產(chǎn)勞動(dòng)概念時(shí)，還要結(jié)合部門劃分[31]情況而定。新的生產(chǎn)勞動(dòng)判斷標(biāo)準(zhǔn)要在特定的歷史背景下進(jìn)行考察，還要證明邏輯的嚴(yán)密性[32]。從形式上，勞動(dòng)可以分為基礎(chǔ)型、程序型和創(chuàng)造型三類[33]。拓展勞動(dòng)價(jià)值論的前提，根本一條就是要堅(jiān)持馬克思的科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值觀，那就是活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值[34]，反對(duì)“全要素價(jià)值論”和“廣義價(jià)值論”[35]。從邏輯上，要以勞動(dòng)的動(dòng)態(tài)變化為切入點(diǎn)，重新劃分勞動(dòng)、界定勞動(dòng)性質(zhì)[36]。面對(duì)信息時(shí)代的勞動(dòng)發(fā)展，理論需要與時(shí)俱進(jìn)，賦予勞動(dòng)新內(nèi)涵[37]，著重研究使用價(jià)值的二元經(jīng)濟(jì)模型[38]。如果將勞動(dòng)生產(chǎn)的產(chǎn)品范圍進(jìn)行擴(kuò)展，納入信息、精神和關(guān)系要素，那么虛擬勞動(dòng)就是生產(chǎn)勞動(dòng)的形式補(bǔ)充[39]。在現(xiàn)代虛擬資本高度發(fā)達(dá)的條件下，勞動(dòng)發(fā)生了新變異，產(chǎn)生了虛擬勞動(dòng)[40]。

二、勞動(dòng)虛擬性的論據(jù)

縱觀人類發(fā)展史，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)勞動(dòng)概念的理論構(gòu)建在當(dāng)代依然閃耀光輝：勞動(dòng)是區(qū)別于其他動(dòng)物的人類特有的生產(chǎn)性活動(dòng)的總稱。一般而言，人類勞動(dòng)的主體是客觀世界的人，是活生生的客觀存在，是勞動(dòng)力的承載者，區(qū)別于其他動(dòng)物，更有別于半自動(dòng)化或自動(dòng)化的機(jī)器人，因而勞動(dòng)主體是現(xiàn)實(shí)的;人類勞動(dòng)的客體是自然物或自然物的再造產(chǎn)品，是看得見摸得著的、有具體使用價(jià)值的客觀存在，因而勞動(dòng)客體是現(xiàn)實(shí)的;進(jìn)一步，勞動(dòng)商品以客觀物質(zhì)產(chǎn)品形態(tài)現(xiàn)實(shí)存在，在使用價(jià)值消耗殆盡前它也是現(xiàn)實(shí)的。從這個(gè)意義上來講，人類勞動(dòng)在性質(zhì)上是現(xiàn)實(shí)的。

虛擬是相對(duì)于現(xiàn)實(shí)的一個(gè)概念，簡(jiǎn)單來說，虛擬就是超現(xiàn)實(shí)。虛擬不是虛假，也不是虛幻，更不是虛無;虛擬是超越現(xiàn)實(shí)的鏡像。信息時(shí)代，勞動(dòng)的虛擬性主要通過勞動(dòng)手段的“數(shù)字化”、勞動(dòng)場(chǎng)景的“網(wǎng)絡(luò)化”、勞動(dòng)工具的“智能化”和勞動(dòng)指向的“創(chuàng)造化”表現(xiàn)出來。就其形成的過程而言，勞動(dòng)的虛擬性主要是三個(gè)維度的虛擬化的過程。一是勞動(dòng)形態(tài)的虛擬化。勞動(dòng)的主體是人，勞動(dòng)形態(tài)表現(xiàn)為人的勞動(dòng)生產(chǎn)形式。信息時(shí)代出現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)人格的“人”，如“智能工廠的人”“智力制造的人”，甚至“機(jī)器人”等，勞動(dòng)形態(tài)由人的單純體力生產(chǎn)、機(jī)械加工演變?yōu)橐揽啃畔⒑图夹g(shù)實(shí)現(xiàn)的智能制造，信息創(chuàng)造。二是作為勞動(dòng)客體的物品逐步虛擬化，出現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)物格的物品，如知識(shí)、觀念和工藝等。三是勞動(dòng)體現(xiàn)的本質(zhì)社會(huì)屬性即人的社會(huì)關(guān)系逐步虛擬化，出現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)范疇的社會(huì)關(guān)系。當(dāng)勞動(dòng)形態(tài)、勞動(dòng)客體或勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中有一個(gè)方面或多個(gè)方面相繼或同時(shí)虛擬化時(shí)，勞動(dòng)的虛擬化進(jìn)程就開始了。當(dāng)勞動(dòng)形態(tài)、勞動(dòng)客體和勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系都發(fā)生虛擬化時(shí)，勞動(dòng)就徹底虛擬化了。勞動(dòng)虛擬化的過程就是從勞動(dòng)形態(tài)、勞動(dòng)客體和勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系中的一個(gè)方面虛擬化開始到徹底虛擬化的全過程。

（一）勞動(dòng)形態(tài)的虛擬性

經(jīng)典理論認(rèn)為，勞動(dòng)及勞動(dòng)力的發(fā)展是勞動(dòng)主體人的社會(huì)實(shí)踐，是理解人類社會(huì)發(fā)展史的突破口。首先，勞動(dòng)具有現(xiàn)實(shí)的一面，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，勞動(dòng)是人類的根本存在方式。有了人類，就有了人的勞動(dòng);存在勞動(dòng)的過程，就必然是勞動(dòng)主體人的勞動(dòng)過程。其次，勞動(dòng)是具體的，是生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動(dòng)。因而，一般而言，勞動(dòng)主體本性體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)性。也就是說，在農(nóng)業(yè)部門，勞動(dòng)形態(tài)——漁獵的主體是人，不是人以外的其他動(dòng)物。漁獵的過程是人勞動(dòng)的過程，不是別的什么過程。在工業(yè)部門，勞動(dòng)形態(tài)——生產(chǎn)勞作的主體是人，生產(chǎn)的過程是人的勞動(dòng)過程。在資本主義生產(chǎn)條件下，馬克思進(jìn)一步分析認(rèn)為，勞動(dòng)形態(tài)——人的有用的活勞動(dòng)是生產(chǎn)性的勞動(dòng)，是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)[41]，并且是可以創(chuàng)造剩余價(jià)值的勞動(dòng)。

從人類社會(huì)的發(fā)展歷程來看，農(nóng)業(yè)社會(huì)的勞動(dòng)形態(tài)——火種耕作、狩獵捕魚是現(xiàn)實(shí)的。工業(yè)社會(huì)早期的人類勞動(dòng)，確實(shí)著重體現(xiàn)的還是生產(chǎn)勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性。但是，到了工業(yè)社會(huì)的中后期，尤其是科技革命的爆發(fā)前后，機(jī)器大工業(yè)逐漸代替了工場(chǎng)手工業(yè)生產(chǎn)，勞動(dòng)的主體超現(xiàn)實(shí)地人格虛擬，以“智能程序”“機(jī)器人”參與勞動(dòng)，勞動(dòng)形態(tài)隨之開始虛擬化。信息時(shí)代，勞動(dòng)形態(tài)的虛擬化主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，在復(fù)雜程度更高的勞動(dòng)過程中，勞動(dòng)主體的協(xié)作性更優(yōu)了，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的超越。盡管勞動(dòng)主體作為人的客觀存在沒有變化，但是復(fù)雜勞動(dòng)中參與協(xié)作的人已然不是此前簡(jiǎn)單勞動(dòng)中的獨(dú)立勞動(dòng)的那個(gè)人了，他在熟練程度、專業(yè)能力上發(fā)生了超越。第二，在科技含量更高的勞動(dòng)過程中，勞動(dòng)主體的創(chuàng)造性更高了，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的超越。盡管勞動(dòng)主體作為人的客觀存在沒有變化，但是高科技勞動(dòng)中智力勞動(dòng)的人已然不是此前體力勞動(dòng)中的那個(gè)人了，他在知識(shí)技能、技術(shù)掌握上發(fā)生了超越。第三，在管理模式更優(yōu)的勞動(dòng)過程中，勞動(dòng)主體的開拓性更強(qiáng)了，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的超越。盡管勞動(dòng)主體作為人的客觀存在沒有變化，但是新管理勞動(dòng)中有序勞動(dòng)的人已然不是此前無序勞動(dòng)的那個(gè)人了，他在勞動(dòng)秩序、心理和精神上發(fā)生了超越。在信息革命的新時(shí)代，勞動(dòng)主體的人在勞動(dòng)的過程中超現(xiàn)實(shí)的存在更加明顯，虛擬化的廣度和深度都更深了。

（二）勞動(dòng)客體的虛擬性

經(jīng)典理論中勞動(dòng)的客體就是自然存在的物或勞動(dòng)物化的物，是具體的物，也就是占據(jù)空間的物。無論是為了滿足人的生存需要而生產(chǎn)的生活資料，還是為了滿足特定使用價(jià)值需要而生產(chǎn)的生產(chǎn)資料，都是以具有一定的形狀即有形的、一定的數(shù)量即可數(shù)的、一定的價(jià)值即可計(jì)量的客體物的形式存在。因而，一般而言勞動(dòng)客體的物是現(xiàn)實(shí)的。

勞動(dòng)客體產(chǎn)生虛擬化變化是在人的生存需求向發(fā)展需求過渡的過程中。勞動(dòng)的客體承載著具體的勞動(dòng)力，其由現(xiàn)實(shí)走向虛擬是虛擬化的勞動(dòng)力作用的結(jié)果。與現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)客體相比，虛擬的勞動(dòng)客體主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是物的選擇是人的需求變化的客觀結(jié)果。作為自然物的生產(chǎn)資料不體現(xiàn)人類勞動(dòng)的作用，盡管自然物存在的自然形態(tài)還是物，但是發(fā)生了形變、質(zhì)變和量變后的新物品與舊物品存在著天壤之別，這種超越本身就是客觀存在的。二是人的生存需求得到滿足或部分滿足時(shí)，人的發(fā)展需求走向另一個(gè)世界。在這里，需求得到滿足不是物可以解決的，而必須是精神才能解決的，如一場(chǎng)動(dòng)聽的戲劇、一首動(dòng)人的歌曲。勞動(dòng)的客體不再只是以物的形式存在，還以無形的非物質(zhì)形式如信息而存在。

（三）社會(huì)關(guān)系的虛擬性

經(jīng)典理論認(rèn)為勞動(dòng)體現(xiàn)是人與人之間的關(guān)系，是人的交往社會(huì)屬性的具體體現(xiàn)。商品作為價(jià)值的載體，是通過具體的以貨幣進(jìn)行的交換關(guān)系實(shí)現(xiàn)的人的價(jià)值。在商品的交換過程中，貨幣體現(xiàn)的價(jià)值是真實(shí)存在的，是使用價(jià)值的反映。人與人之間的關(guān)系，不同于人與物之間的關(guān)系。一方面，人的社會(huì)交往屬性是唯物主義的范疇。從社會(huì)關(guān)系存在方式上來看，離開了具體人的交往是無法繼續(xù)發(fā)展的交往;從社會(huì)關(guān)系構(gòu)成要素上來看，離開了具體的物的交往是無法實(shí)現(xiàn)交往目的的交往。另一方面，人的社會(huì)交往是基于特定的交往空間以特定形式完成的交往。在商品生產(chǎn)過程中，交往是通過具體商品的生產(chǎn)流程，以商品的價(jià)值形式實(shí)現(xiàn)的，不是個(gè)人的獨(dú)立空間里非特定形式實(shí)現(xiàn)的。因此，商品交換實(shí)現(xiàn)的人與人之間的關(guān)系是現(xiàn)實(shí)的。

在勞動(dòng)形態(tài)和勞動(dòng)客體虛擬化了之后，社會(huì)關(guān)系所體現(xiàn)的人與人之間的關(guān)系，不再只是現(xiàn)實(shí)的，也是虛擬的。這種虛擬體現(xiàn)在：第一，勞動(dòng)主體人的思想、意識(shí)和觀念層面的交往。在意識(shí)形態(tài)上的交往就不再拘泥于現(xiàn)實(shí)，甚至不可能是現(xiàn)實(shí)存在的，只能是虛擬形式的、無形的;第二，在勞動(dòng)主體的人格虛擬后，依托在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的虛擬社會(huì)中，信息交互的模式本身就是虛擬化的。也就是說，勞動(dòng)主體人未必是在與另一個(gè)勞動(dòng)主體人進(jìn)行交互關(guān)系，可能是與另一個(gè)人格化的勞動(dòng)主體如機(jī)器人發(fā)生交互關(guān)系;發(fā)生在勞動(dòng)主體人之間的關(guān)系不再唯一借助于物實(shí)現(xiàn)，更多的是借助于非物質(zhì)形態(tài)的虛擬化的觀念物實(shí)現(xiàn)。

勞動(dòng)虛擬化有兩個(gè)方面的重要特征：一是虛擬化的勞動(dòng)過程依然還是人的勞動(dòng)過程，而不是其他的勞動(dòng)過程，勞動(dòng)的本質(zhì)屬性沒有發(fā)生變化，虛擬化的勞動(dòng)與現(xiàn)實(shí)性的勞動(dòng)一樣，都是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng);二是虛擬化的勞動(dòng)結(jié)果還是人的勞動(dòng)結(jié)果，而不是其他的結(jié)果，勞動(dòng)的實(shí)現(xiàn)形式?jīng)]有發(fā)生變化，虛擬化的勞動(dòng)結(jié)果盡管在外在表現(xiàn)形式上可能不同于現(xiàn)實(shí)性的勞動(dòng)結(jié)果，但虛擬化的勞動(dòng)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)形式與現(xiàn)實(shí)性勞動(dòng)一樣，都是通過貨幣交換實(shí)現(xiàn)的。

三、勞動(dòng)虛擬性與現(xiàn)實(shí)性的辯證統(tǒng)一

辯證唯物主義是馬克思主義理論的重要法寶之一[42]。作為勞動(dòng)主體的人是依賴于勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性而存在的。一方面，人的生存要求現(xiàn)實(shí)離不開對(duì)具體物質(zhì)即對(duì)價(jià)值的消耗;另一方面，勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性體現(xiàn)的就是勞動(dòng)作為唯一能滿足人類生存需求的現(xiàn)實(shí)性而存在的。沒有了人的生存這個(gè)現(xiàn)實(shí)性需求，勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性也就不存在了。虛擬化的勞動(dòng)形態(tài)不只是要追求人類生存這個(gè)現(xiàn)實(shí)性的滿足，還要不斷提高對(duì)人類自身、人類社會(huì)關(guān)系等虛擬性發(fā)展需求的滿足。勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性與虛擬性辯證統(tǒng)一在人類生存、發(fā)展的過程中。

（一）勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性是勞動(dòng)的虛擬性的根本基礎(chǔ)

盡管勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性是勞動(dòng)最基本的特性，與勞動(dòng)的虛擬性有著根本的差異，但勞動(dòng)的虛擬性從一開始就是在勞動(dòng)現(xiàn)實(shí)性的基礎(chǔ)上漸進(jìn)式發(fā)生的。勞動(dòng)虛擬性是勞動(dòng)現(xiàn)實(shí)性的必然結(jié)果。進(jìn)一步，可以認(rèn)為，勞動(dòng)虛擬化的過程是人類社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)過程，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀發(fā)展規(guī)律。

（二）勞動(dòng)的虛擬性是勞動(dòng)現(xiàn)實(shí)性的進(jìn)一步升華

在勞動(dòng)虛擬化發(fā)生之前的所有人類勞動(dòng)都是現(xiàn)實(shí)性的。勞動(dòng)虛擬化過程發(fā)生的超現(xiàn)實(shí)飛越，體現(xiàn)在勞動(dòng)生產(chǎn)力不斷進(jìn)步的過程中。首先，勞動(dòng)過程“數(shù)字化”“智能化”。在信息時(shí)代，文字、圖畫甚至是動(dòng)態(tài)影像資料都是以數(shù)字轉(zhuǎn)化形式儲(chǔ)存和再現(xiàn)的。其次，勞動(dòng)形式“網(wǎng)絡(luò)化”“符號(hào)化”。在互聯(lián)網(wǎng)空間、物聯(lián)網(wǎng)空間里，勞動(dòng)的空間不再只是物理空間的工廠，還有虛擬空間的工廠。最后，勞動(dòng)結(jié)果“創(chuàng)造化”“創(chuàng)新化”。勞動(dòng)虛擬化后的勞動(dòng)成果是更高層次思維的結(jié)果，是更復(fù)雜環(huán)境協(xié)作的成果，是具有創(chuàng)造性的科技結(jié)晶。

（三）勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性與虛擬性相互交融，相互促進(jìn)，是貫穿于勞動(dòng)過程的辯證統(tǒng)一

勞動(dòng)虛擬性不是簡(jiǎn)單的勞動(dòng)現(xiàn)實(shí)性的鏡像，它是更高層次、更優(yōu)結(jié)構(gòu)、更多創(chuàng)造的勞動(dòng)現(xiàn)實(shí)性的升華。勞動(dòng)虛擬性以現(xiàn)實(shí)性為基礎(chǔ)，但又不能脫離現(xiàn)實(shí)性，也不能替代勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性。勞動(dòng)現(xiàn)實(shí)性為虛擬性提供條件，但又不能左右和決定勞動(dòng)虛擬性的發(fā)展方向。在信息時(shí)代，勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高使得勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性與虛擬性處于交融共生的狀態(tài)之中。

（四）勞動(dòng)虛擬過程需要扶正糾偏，以促進(jìn)人的全面發(fā)展

勞動(dòng)虛擬化的過程是勞動(dòng)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，進(jìn)步性與負(fù)面作用或同時(shí)產(chǎn)生，需要不斷扶正糾偏。一方面，新型勞動(dòng)關(guān)系的建立不是一蹴而就的，勞動(dòng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化必然伴隨著勞動(dòng)關(guān)系的矛盾與沖突。另一方面，發(fā)達(dá)資本主義在追求虛擬資本增殖的過程中，通過產(chǎn)業(yè)鏈的控制占有剩余價(jià)值，剝削勞動(dòng)的本質(zhì)更為突出。最為重要的是，人的全面發(fā)展是終極追求。勞動(dòng)在創(chuàng)造和成就人的過程中，資本雇傭關(guān)系對(duì)人身心發(fā)展的片面化和畸形化于此與全面發(fā)展終極追求根本對(duì)立。人的全面發(fā)展是馬克思主義理論指導(dǎo)下人類發(fā)展的重要?dú)w宿。因此，在勞動(dòng)虛擬化進(jìn)程中，要通過制度設(shè)計(jì)、文化建設(shè)和人文關(guān)懷，緩和勞資矛盾、消除資本剝削，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

四、虛擬勞動(dòng)的現(xiàn)代性分析

（一）虛擬勞動(dòng)的存在性

在人類勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值和社會(huì)財(cái)富的歷史進(jìn)程中，虛擬勞動(dòng)并不是從來就有。當(dāng)代社會(huì)，虛擬勞動(dòng)卻無處不有、無時(shí)不在。一是高新技術(shù)企業(yè)持續(xù)開展的以科技引領(lǐng)的研發(fā)勞動(dòng)。在研發(fā)勞動(dòng)過程中，勞動(dòng)手段的“數(shù)字化”、勞動(dòng)場(chǎng)景的“網(wǎng)絡(luò)化”、勞動(dòng)工具的“智能化”和勞動(dòng)指向的“創(chuàng)造化”體現(xiàn)得最為豐富。二是現(xiàn)代化企業(yè)賴以生存的以流程再造為核心的管理勞動(dòng)。在管理勞動(dòng)過程中，勞動(dòng)的空間幾乎不涉及具體的商品生產(chǎn)過程，大多是在非生產(chǎn)操作一線完成的。三是現(xiàn)代金融企業(yè)以虛擬資本的發(fā)行、交易為依托開展的投資勞動(dòng)。在投資勞動(dòng)過程中，虛擬資本的增殖是勞動(dòng)指向明確為價(jià)值再造的勞動(dòng)。一切勞動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)都是價(jià)值的再造。勞動(dòng)的手段由早期的紙質(zhì)副本交易演變?yōu)閿?shù)字化交易，勞動(dòng)場(chǎng)景全部實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化。

（二）虛擬勞動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)因

人類所有的勞動(dòng)都是為了滿足自身特定的需求而發(fā)生的。從勞動(dòng)的范疇上來看，不存在不以滿足人類主觀需求而開展的勞動(dòng)，也不存在無法滿足人類需求的勞動(dòng)。因?yàn)?，不以滿足人類主觀需求而開展的勞動(dòng)是無用的勞動(dòng)，無法滿足人類需求的勞動(dòng)是無效的勞動(dòng)。無用的或無效的勞動(dòng)，僅僅是活動(dòng)的范疇。人類的需求自人類誕生的那一刻起，就處于需求與供給的非均衡狀態(tài)。人類勞動(dòng)就是從滿足人類主觀需求開始的。

區(qū)分來看，生存需求是人類勞動(dòng)的基礎(chǔ)需求，發(fā)展需求是人類勞動(dòng)的升華需求。生存需求是以物質(zhì)產(chǎn)品為目標(biāo)的生產(chǎn)來滿足的，是生命體得以生存的根本基礎(chǔ)，是存在論上的需求，需求滿足的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單表述為“有沒有”。在實(shí)物商品同質(zhì)性前提下，以數(shù)量來衡量。發(fā)展需求是以非物質(zhì)產(chǎn)品為目標(biāo)的生產(chǎn)來滿足的，是生命體賴以發(fā)展的必要條件，是發(fā)展論上的需求，需求滿足的標(biāo)準(zhǔn)通常是“好不好”。在虛擬商品異質(zhì)性前提下，以品質(zhì)來衡量。在人類生存需求基本得到滿足時(shí)，一部分人的生存需求已經(jīng)得到滿足后，人類的需求就發(fā)生了質(zhì)的飛躍，由生存需求延伸到發(fā)展需求。

人類需求作為勞動(dòng)的根本動(dòng)因，決定了人類勞動(dòng)的虛擬化過程。人類需求的變化必然導(dǎo)致勞動(dòng)特性的變化。人類需求由唯一的物質(zhì)需求演變?yōu)槲镔|(zhì)需求和非物質(zhì)需求的結(jié)合體時(shí)，人類勞動(dòng)由現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)演變?yōu)樘摂M勞動(dòng)就自然而然地發(fā)生了。因此，人類的生存、發(fā)展需求是虛擬勞動(dòng)產(chǎn)生的根本原因，新時(shí)代的虛擬勞動(dòng)就是人類高層次生存、發(fā)展需求的結(jié)果。

（三）虛擬勞動(dòng)的外在條件

人類的發(fā)展需求決定了人類勞動(dòng)由唯一的現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)演化為現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)和虛擬勞動(dòng)的結(jié)合體，但虛擬勞動(dòng)得以順利開展是有客觀外在條件的。

從勞動(dòng)形態(tài)上來看，超越現(xiàn)實(shí)的虛擬勞動(dòng)要求勞動(dòng)過程虛擬化，也就是在虛擬勞動(dòng)過程中，勞動(dòng)發(fā)生現(xiàn)實(shí)性的超越，具體體現(xiàn)為勞動(dòng)技能的提升、勞動(dòng)專業(yè)的分化和勞動(dòng)知識(shí)的密集等。勞動(dòng)主體的現(xiàn)實(shí)性超越，主要通過兩種途徑實(shí)現(xiàn)：一是科學(xué)教育，勞動(dòng)主體主動(dòng)或被動(dòng)接受科學(xué)知識(shí)，武裝大腦，實(shí)現(xiàn)科技技術(shù)的人格化;二是人機(jī)互動(dòng)，勞動(dòng)主體設(shè)計(jì)或操控半自動(dòng)化或自動(dòng)化的生產(chǎn)線，實(shí)現(xiàn)科技的擬人化。

從勞動(dòng)客體來看，超越現(xiàn)實(shí)的虛擬勞動(dòng)要求勞動(dòng)客體的虛擬化，也就是在虛擬勞動(dòng)過程中，勞動(dòng)客體需要發(fā)生現(xiàn)實(shí)性的超越，具體體現(xiàn)為品質(zhì)更高的替代、數(shù)量更多的替換。勞動(dòng)客體的現(xiàn)實(shí)性超越，主要通過兩種途徑實(shí)現(xiàn)：一是科技成果轉(zhuǎn)化，研發(fā)勞動(dòng)的具體成果以有形或無形的產(chǎn)品形式融入虛擬勞動(dòng)的過程;二是管理價(jià)值轉(zhuǎn)移，管理勞動(dòng)的具體成果以有形或無形的價(jià)值形式融入虛擬勞動(dòng)的過程。

這樣，科技進(jìn)步條件下的人類需求通過現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)和虛擬勞動(dòng)共同得到滿足，人的生存和發(fā)展需求處于供求接近平衡的理想狀態(tài)。

（四）虛擬勞動(dòng)的本質(zhì)特征

現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)是具有生產(chǎn)性、交互性和價(jià)值性等特征的人類特有的生產(chǎn)勞動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)勞動(dòng)的生產(chǎn)性體現(xiàn)為物質(zhì)商品和勞務(wù)服務(wù)的生產(chǎn)，也就是生活資料和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，是可重復(fù)、可復(fù)制的生產(chǎn);現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)的交互性體現(xiàn)為勞動(dòng)主體與勞動(dòng)客體的交互、勞動(dòng)客體與勞動(dòng)客體的交互，歸根結(jié)底是人與人的交互;現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)的價(jià)值性體現(xiàn)為以社會(huì)必要時(shí)間表征的抽象人類勞動(dòng)的凝結(jié)。同現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)一樣，虛擬勞動(dòng)也具有生產(chǎn)性、交互性和價(jià)值性等特征，只是在表現(xiàn)形式上略有差異。首先，超現(xiàn)實(shí)的虛擬勞動(dòng)是具有創(chuàng)造性的生產(chǎn)勞動(dòng)，其勞動(dòng)過程是創(chuàng)新的過程，其勞動(dòng)成果是創(chuàng)新的結(jié)晶。盡管創(chuàng)造性強(qiáng)調(diào)的是顛覆性、不可重復(fù)性。但創(chuàng)造性本身已經(jīng)蘊(yùn)含了生產(chǎn)性，虛擬勞動(dòng)的創(chuàng)造性是以生產(chǎn)為出發(fā)點(diǎn)、以更好地生產(chǎn)為目標(biāo)的超現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造。其次，超現(xiàn)實(shí)的虛擬勞動(dòng)更加突出價(jià)值屬性。現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)過程體現(xiàn)的是以物質(zhì)商品和服務(wù)為紐帶的勞動(dòng)主體之間的社會(huì)關(guān)系，虛擬勞動(dòng)過程體現(xiàn)的虛擬化的勞動(dòng)主體、勞動(dòng)客體之間的社會(huì)關(guān)系。前者的社會(huì)關(guān)系是現(xiàn)實(shí)的、具體的，后者的社會(huì)關(guān)系是虛擬化的，超現(xiàn)實(shí)的。從虛擬勞動(dòng)的本質(zhì)特征上來看，虛擬勞動(dòng)就是不斷追求價(jià)值增殖的勞動(dòng)，是更具有價(jià)值創(chuàng)造性的勞動(dòng)。再次，超現(xiàn)實(shí)的虛擬勞動(dòng)在智能化水平、科技創(chuàng)新能力上更具優(yōu)勢(shì)。虛擬勞動(dòng)表現(xiàn)為智力智能占比逐步提升、勞動(dòng)形式越發(fā)多樣和勞動(dòng)內(nèi)容日趨多元。

科學(xué)認(rèn)識(shí)勞動(dòng)虛擬化過程和信息時(shí)代的虛擬勞動(dòng)，要充分意識(shí)到勞動(dòng)虛擬化過程中勞動(dòng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化及由此帶來的勞動(dòng)關(guān)系的矛盾與對(duì)立沖突;還要全面揭示霸權(quán)主義國(guó)家利用虛擬經(jīng)濟(jì)的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，通過虛擬資本投資控制發(fā)展中國(guó)家實(shí)體產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)資本剝削剩余價(jià)值的本質(zhì);更要清醒地認(rèn)識(shí)到，勞動(dòng)虛擬化進(jìn)程中，勞動(dòng)者的身心發(fā)展片面化、畸形化現(xiàn)狀與人的全面發(fā)展的終極矛盾。

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[責(zé)任編輯：楊 彧]

On the Virtuality of Labor and Virtual Labor in the Information Age

Hu Zhongjun

Abstract： In todays information age， the progress of science and technology has promoted the virtualization process of the forms， object and social relationship of labor， and labor has changed from real labor into virtual form. The virtuality of labor is mainly reflected in the “digitalization” of labor means， the “networking” of labor scenes， the “intellectualization” of labor tools and the “creation” of labor itself. The internal motivation of virtual labor lies in satisfying specific needs of individual workers. The external drive of virtual labor is the ever-improving scientific and technological productivity. Concrete forms of virtual labor in the information age include the labor related to scientific and technological research and development， information management， and investment of virtual capital. Virtual labor in nature is productive， interactive， valuable and creative. While adhering to the Marxist theory， we should prevent the contradiction and conflict of labor relations and guard against the virtual capital from controlling the real industries through investment activities and then exploiting the surplus value in the virtualization process of labor. We should also prevent one-sided or deformed physical and mental development and promote all-round development of human beings.

Key words： information age; virtuality; virtual labor; labor form; labor object; social relationship