“養(yǎng)育語文”的教學(xué)追求

金星閃 金春山

摘 要 筆者經(jīng)過20多年的語文教學(xué)實(shí)踐探索，從實(shí)踐層面提出“養(yǎng)育語文”的教學(xué)主張。這一主張，揭示了培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的途徑：從“養(yǎng)育”二字著手。本文將闡述“養(yǎng)育語文”的緣由、學(xué)理依據(jù)、內(nèi)涵、特征、課堂追求和自學(xué)追求。通過實(shí)施“養(yǎng)育語文”這一教學(xué)主張，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的效果。

關(guān)鍵詞 養(yǎng)育語文;自學(xué)能力;教學(xué)追求

語文教學(xué)百花齊放，在眾多的語文教學(xué)主張中，幾乎都傾向于探究語文是什么，而沒有側(cè)重實(shí)踐層面的研究和行動(dòng)，語文學(xué)習(xí)要怎么做。語文教學(xué)要怎么去做？“養(yǎng)育語文”的教學(xué)主張對語文教學(xué)“該怎么做”做了明確的回答。這也是我們一直以來探索如何“建設(shè)語文”的想法在教學(xué)實(shí)踐中具體的體現(xiàn)。語文不僅要靠“養(yǎng)”，還要靠“育”?！梆B(yǎng)”的是好習(xí)慣，“育”的是能力、素養(yǎng)、人格。

在語文前面加上限定詞語“養(yǎng)育”，基于兩個(gè)目的，一是使語文的內(nèi)涵變得更集中，更突出;二是為了針砭語文教育的時(shí)弊而有所強(qiáng)調(diào)。因?yàn)檎Z文是“農(nóng)業(yè)”的，急不得，只能慢慢來，它沒有速成。只能靠一點(diǎn)一滴地鋤“土”，澆“水”，施“肥”，才能茁壯成長，才會有好的“收成”。我們提出這樣一個(gè)教學(xué)主張，就是為了表達(dá)這樣一個(gè)思想，并非是為了標(biāo)個(gè)“新”，立個(gè)“異”，也不是一時(shí)的心血來潮。語文是一門完全可以自學(xué)的學(xué)科，這已是不爭的事實(shí)。因此，如何培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的興趣、習(xí)慣和能力，進(jìn)行情操的自我陶冶，人格的培育，是語文教師努力的方向。而最終的落腳點(diǎn)，還是“興趣”二字，養(yǎng)成持久的“興趣”，也就是養(yǎng)成終身的語文學(xué)習(xí)的興趣和情懷，這才是語文學(xué)習(xí)的大道。為什么這樣說呢？

一、養(yǎng)育語文的內(nèi)涵

養(yǎng)育語文，就是通過養(yǎng)成培育來提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)?！梆B(yǎng)”是養(yǎng)成，實(shí)際上側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣、學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣，更多的是側(cè)重于學(xué)生的一種自我的培養(yǎng)、自我的教育;“育”是側(cè)重于培育，更多地側(cè)重于老師的引導(dǎo)、教化、講解、訓(xùn)練，最終達(dá)到自我成長的目標(biāo)，為其終身發(fā)展服務(wù)?！梆B(yǎng)”是讓他成長，而“育”是讓他“健康”成長。語文的養(yǎng)育就是通過語言文字的浸潤培養(yǎng)學(xué)生自我教育的本領(lǐng)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命的“人心、人性、人格”的養(yǎng)育，引領(lǐng)學(xué)生成為有道德、有思想、有修養(yǎng)的文化人?！梆B(yǎng)”和“育”相互依存，融為一體的。

二、養(yǎng)育語文學(xué)理依據(jù)

1.哲學(xué)依據(jù)

“養(yǎng)育語文”特別重視學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣、習(xí)慣的養(yǎng)成和探索實(shí)效的學(xué)習(xí)方式，最終達(dá)成核心素養(yǎng)的提升。既重視教師的“教法”，又重視學(xué)生的“學(xué)法”。這符合事物矛盾中內(nèi)外因辯證關(guān)系原理以及事物發(fā)展的主要矛盾和次要矛盾的原理。學(xué)生的興趣、習(xí)慣的養(yǎng)成，學(xué)習(xí)方式是內(nèi)因，對學(xué)生語文核心素養(yǎng)提升起決定作用。而教師教學(xué)方式的探索等是外因，通過養(yǎng)成學(xué)生語文興趣、習(xí)慣最終對提升學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)揮作用。我們應(yīng)明白，教師課堂教學(xué)改革，教學(xué)方式的創(chuàng)新最終都是通過學(xué)生自己的內(nèi)化才能養(yǎng)成好的興趣和習(xí)慣的學(xué)習(xí)方式，從而提升語文核心素養(yǎng)。但同時(shí)，我們不否認(rèn)教師教學(xué)的巨大影響。

2.社會學(xué)依據(jù)

根據(jù)馬克斯的社會交往理論和米德、布魯納等人的符號互動(dòng)理論，“養(yǎng)育語文”鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生是社會人，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中完成心靈與自我交流，在合作中完成與他人的交流，在探究中深化對自我、社會的理解，從而完成對完美人格目標(biāo)的追求。符號互動(dòng)理論認(rèn)為，語言是所有符號中最豐富、最靈活的一個(gè)符號系統(tǒng)。心靈、自我和社會不是分離的結(jié)構(gòu)，而是人際符號互動(dòng)的過程。人通過語言認(rèn)識自我、他人和社會，而心靈是社會過程的內(nèi)化，事實(shí)上內(nèi)化的過程就是人的“自我互動(dòng)”過程。學(xué)生自主學(xué)習(xí)就是內(nèi)化，是自我互動(dòng)。合作學(xué)習(xí)就是進(jìn)行人際互動(dòng)。所以“養(yǎng)育語文”提倡自主、合作學(xué)習(xí)方式和把塑造人作為最高追求是符合這一理論的。

“養(yǎng)育語文”主張情境式教學(xué)，符號互動(dòng)理論認(rèn)為個(gè)體的行為受他自身對情境的定義的影響。人對情境的定義，表現(xiàn)在他不停地解釋所見所聞，賦各種意義于各種事件和物體中，這個(gè)解釋過程，也是一種符號互動(dòng)。

3.教育學(xué)心理學(xué)依據(jù)

斯滕伯格、維果斯基等發(fā)展的建構(gòu)主義理論認(rèn)為，“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征過程?！薄皩W(xué)習(xí)者以自己方式建構(gòu)對于事物的理解，從而不同人看到的是事物不同方面，不存在理解的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但通過學(xué)習(xí)者的合作可以使理解更加豐富和全面。圖式成了人認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)領(lǐng)域的顯著變化，是由‘情境‘協(xié)作‘會話和‘意義建構(gòu)構(gòu)成學(xué)習(xí)環(huán)境中四大要素或?qū)傩?。?/p>

“養(yǎng)育語文”提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式以及課堂教學(xué)以學(xué)生語文活動(dòng)為主的課型正是建構(gòu)主義理論的支撐，從而達(dá)到學(xué)與教的真正實(shí)效。鐘啟泉教授認(rèn)為，建構(gòu)主義的教學(xué)強(qiáng)調(diào)培育兒童的三種能力：設(shè)定課題、指向目標(biāo)達(dá)成的探究能力;參與學(xué)習(xí)小組的活動(dòng)并做出貢獻(xiàn)的協(xié)同性溝通能力;自律性地增長自身才華的反思性自我學(xué)習(xí)能力?！昂诵乃仞B(yǎng)”的核心不是單純地指知識技能以及興趣、動(dòng)機(jī)、態(tài)度，而在于重視運(yùn)用知識技能、解決現(xiàn)實(shí)問題所必須的思考力、判斷力與表達(dá)力及其人格品性?！梆B(yǎng)育語文”是養(yǎng)育學(xué)生語文核心素養(yǎng)，即適應(yīng)未來社會發(fā)展的必備品格和語文關(guān)鍵能力，以近幾年發(fā)展的核心素養(yǎng)理論為依據(jù)。2016年9月13日，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果在北京師范大學(xué)舉行，公布了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架及內(nèi)涵。2017年《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》正式發(fā)布，明確了語文教學(xué)的學(xué)科目標(biāo)及學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)容。為“養(yǎng)育語文”的教學(xué)主張?zhí)峁┝死碚撘罁?jù)。

三、養(yǎng)育語文的特征

養(yǎng)育語文“引領(lǐng)學(xué)生成為有道德、有思想、有修養(yǎng)的文化人”。這里的“文化人”的素養(yǎng)，體現(xiàn)在語文能力上，就是“聽、說、讀、寫、思、結(jié)”的能力，而“會說會寫”則是語文能力的核心，因?yàn)檫@是語文能力的集中體現(xiàn)。“語文”的“語”，左邊“言”，右邊“吾”，合起來意思就是我要說話、我要寫文。當(dāng)然，也可以理解為：把我想說的話變成文字。養(yǎng)育語文有以下五大特征：

1.文化育人

“養(yǎng)育語文”以“立德樹人”為育人目標(biāo)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在語言文字的學(xué)習(xí)、熏陶與運(yùn)用中養(yǎng)育學(xué)生健全的人格和人文情懷，引領(lǐng)學(xué)生成為“有道德、有思想、有修養(yǎng)的文化人”。在語文學(xué)習(xí)中，感受中華語言魅力，了解中華文化，增強(qiáng)文化自信。同時(shí)以寬闊胸懷吸收外國文化，豐富自己的文化底蘊(yùn)。

2.自能教育

“養(yǎng)育語文”不僅重視學(xué)生課堂學(xué)習(xí)，更注重學(xué)生課下自學(xué)能力、自我教育和自我管理能力的培養(yǎng)。注重學(xué)生課內(nèi)外學(xué)習(xí)和語文實(shí)踐活動(dòng)，側(cè)重學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣的培養(yǎng)。努力培養(yǎng)學(xué)生想學(xué)習(xí)、愛學(xué)習(xí)、能學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷完成“人心、人性、人格”的自我修煉。

3.學(xué)力綜合

“養(yǎng)育語文”體現(xiàn)在語文能力上，就是“聽、說、讀、寫、思、結(jié)”六個(gè)方面的能力，其核心是“說”和“寫”兩大語言文字的運(yùn)用能力，即“能說會寫”。在語文能力的培育上，注重培養(yǎng)學(xué)生的“思考力”“判斷力”“表達(dá)力”和“學(xué)習(xí)態(tài)度”，為培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)和適應(yīng)未來社會發(fā)展的語文綜合學(xué)力奠基。

4.教有實(shí)效

“養(yǎng)育語文”主張情境式教學(xué)，在情景設(shè)置的藝術(shù)中，追求發(fā)生、發(fā)現(xiàn)的語文學(xué)習(xí)課堂。課堂講究“扎實(shí)、得法、清澈、梯度、生成、情懷”的有實(shí)效的魅力課堂。努力讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人。

5.學(xué)而得法

“養(yǎng)育語文”特別講究學(xué)法指導(dǎo)，在語文預(yù)習(xí)、課堂、復(fù)習(xí)，課外閱讀與寫作等環(huán)節(jié)中，分別教給學(xué)生讀書學(xué)習(xí)的方法，努力讓學(xué)生做到會讀書學(xué)習(xí)、能讀書學(xué)習(xí)、愛讀書學(xué)習(xí)，從而在語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中感受母語的情趣，培育終身的母語情懷。

四、養(yǎng)育語文的課堂追求

“養(yǎng)育語文”追求教有實(shí)效，體現(xiàn)在課堂教學(xué)上，通過情境式教學(xué)和自主合作探究的學(xué)習(xí)方式以及大量的語文活動(dòng)課實(shí)現(xiàn)“根、骨、血、脈、氣、魂”六大追求：

1.扎實(shí)

這是“養(yǎng)育語文”之根?！梆B(yǎng)育語文”講究實(shí)實(shí)在在地學(xué)語文，學(xué)生通過課堂文本學(xué)習(xí)，真正學(xué)到了語文知識。如掌握最基本的識字寫字解字的知識（即字詞句的讀法、寫法、意思）、閱讀知識、寫作知識、口語交際知識。抓住語言這個(gè)根本，循循善誘，品出語言的精彩，賞出語言的味道。在學(xué)習(xí)語言的同時(shí)，關(guān)鍵在于運(yùn)用好語言。注重鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力。在記憶、理解、運(yùn)用的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對文本分析、綜合、評價(jià)和創(chuàng)造，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的高階思維能力。在語言的賞析玩味中，體會中華文化的博大精深，擔(dān)當(dāng)文化傳承的責(zé)任感，感受中華語言文字的魅力。在學(xué)習(xí)中，通過教師的引領(lǐng)，掌握多種學(xué)習(xí)方法，針對不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，總結(jié)出有自己特點(diǎn)的不同的高效學(xué)習(xí)方法。養(yǎng)成熱愛文字，積極主動(dòng)為學(xué)好中華語言文字而努力的學(xué)習(xí)興趣和終身學(xué)習(xí)母語的情懷。“養(yǎng)育語文”根的追求就是“扎實(shí)”，就是：學(xué)到了知識，鍛煉了能力，傳承了文化，掌握了方法，主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

2.得法

這是“養(yǎng)育語文”之骨?！梆B(yǎng)育語文”講究方法，教有教法，學(xué)有學(xué)法，尤其注重學(xué)法。無論是教法還是學(xué)法，都是基于學(xué)情，基于語文學(xué)科特點(diǎn)，基于教育心理學(xué)原理。學(xué)生通過一課或一個(gè)單元的學(xué)習(xí)，必須知道學(xué)習(xí)方法，掌握學(xué)習(xí)方法。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，善于找方法，積極尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法。如以任務(wù)清單作為學(xué)習(xí)支架，清單就是好的學(xué)習(xí)方法的載體。“關(guān)注學(xué)情，掌握了方法，注重學(xué)法，教而有法”，這就是“養(yǎng)育語文”骨的追求：“得法”。“養(yǎng)育語文”最忌“骨骼錯(cuò)位”，不得法?！暗梅ā痹谡Z文學(xué)習(xí)中起著宛如人體骨骼的“支撐”作用。

3.清澈

這是“養(yǎng)育語文”之血。清澈的血液是身體健康的保障。健康的“養(yǎng)育語文”課堂是清澈的，講究“目標(biāo)明確，過程簡單，內(nèi)容豐厚，提煉聚焦”的“簡單明了而豐厚”?！梆B(yǎng)育語文”課堂不貪多，不圖快，化繁為簡，講究“放養(yǎng)”和“培育”，堅(jiān)信好的習(xí)慣慢能慢養(yǎng)成。一節(jié)課只解決一二個(gè)問題，指向清晰，圍繞目標(biāo)，依據(jù)學(xué)情，有的放矢，重點(diǎn)突破，在解決問題中培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)。如同人體中的血液對人體的作用一樣，“清澈”對語文核心素養(yǎng)同樣發(fā)揮著營養(yǎng)和滋潤作用。

4.梯度

這是“養(yǎng)育語文”之脈?！梆B(yǎng)育語文”特別講究課堂的藝術(shù)脈絡(luò)，講究接地氣。血脈貫通，連成一氣。如人體之“脈”，是氣血運(yùn)行的通道，由大到小，有層次。追求“由淺入深，步步推進(jìn)”，講究“層次感”，錘煉“教學(xué)藝術(shù)”。形成有層次有梯度的語文課堂，這才是有藝術(shù)的課堂，有魅力的課堂。

5.生成

這是“養(yǎng)育語文”之氣。醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體之氣是人的生命運(yùn)動(dòng)的根本和動(dòng)力。生命活動(dòng)是靠氣維持的?！梆B(yǎng)育語文”認(rèn)為，有生成的課堂才是生命的課堂。有生成就有課堂活力，豐富課堂內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生思維，有效提升學(xué)生語文素養(yǎng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，“正氣存內(nèi)，邪不可干”是人體的正氣?！梆B(yǎng)育語文”要求在課堂上引導(dǎo)學(xué)生“激活思維，積極恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，自然生成”，追求有“真氣”的語文課堂。

6.情懷

這是“養(yǎng)育語文”之魂。這里的情懷是審美情懷，家國情懷。優(yōu)美的篇章給我們帶來美的享受，提升我們的審美素養(yǎng)。有著美好品質(zhì)的人物形象打動(dòng)我們，感染我們。不僅是作品中的人物，更是作品的創(chuàng)作者。不僅是虛構(gòu)的人物，更多的是歷史中真實(shí)的人物。他們身上體現(xiàn)的家國情懷影響著我們。語文對人的塑造是潛移默化的，又是深入骨髓的，對塑造完美人格有其獨(dú)特的不可替代的作用?！梆B(yǎng)育語文”的“養(yǎng)育”，是“放養(yǎng)和培育”，不僅僅是讓學(xué)生“長大”，讓學(xué)生“成長”，更重要是的讓學(xué)生身體和心靈都能“健康成長”，能感受活著的美好，生活的美好，生命的美好?！梆B(yǎng)育語文”追求：通過課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生培養(yǎng)了情感，凈化了心靈，陶冶了性情，塑造了人格，創(chuàng)造了審美。培養(yǎng)學(xué)生必備品格，就要把培養(yǎng)學(xué)生的語文情懷作為教學(xué)的重要目標(biāo)。這樣有審美情懷、家國情懷的課堂才是教學(xué)效果好，教學(xué)效率高，教學(xué)情趣高，真正有實(shí)效的優(yōu)質(zhì)課堂。

五、養(yǎng)育語文自學(xué)追求

如何培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，這是語文教師無法回避且必須高度重視的問題。雖然這不是一個(gè)新鮮的話題，但對它的探索卻是無止境的?！梆B(yǎng)育語文”特別注重學(xué)生的語文學(xué)法研究，它借助清單，引導(dǎo)、推動(dòng)學(xué)生自學(xué)，將方法融入清單項(xiàng)目之中，讓學(xué)生“學(xué)而有據(jù)，學(xué)而有法，學(xué)而有得”，這十二個(gè)字是“養(yǎng)育語文”的自學(xué)追求?！坝袚?jù)”是有依據(jù)，有可供自學(xué)的物化操作工具清單即任務(wù)清單;“有法”是有好的自學(xué)方法，如學(xué)什么？怎么學(xué)才好？有哪些學(xué)習(xí)項(xiàng)目？清單怎么用？用好清單，本身就是好的學(xué)習(xí)方法;“有得”是心得，一點(diǎn)也好，幾點(diǎn)也罷，但它一定是自學(xué)后的收獲，是批判，是反思，是評價(jià)，是發(fā)現(xiàn)，是心靈碰撞，更是學(xué)習(xí)結(jié)果的“內(nèi)化”。我們在課題研究的實(shí)踐中，經(jīng)過反復(fù)實(shí)驗(yàn)、討論、修訂、最終制定了從預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、課外閱讀、作文提綱和評改升格的十二張“養(yǎng)育語文”任務(wù)清單。這十二張清單是：《現(xiàn)代文預(yù)習(xí)清單》《文言文預(yù)習(xí)清單》《緣點(diǎn)質(zhì)疑清單》《復(fù)習(xí)清單》《平行讀寫勾連清單》《整本書閱讀粗讀卡》《整本書閱讀精讀卡》《整本書閱讀分享卡》《“聽說”能力等級評價(jià)清單》《寫作提綱清單》《作文互評自評記錄清單》《作文評改升格清單》。十二張清單，依據(jù)語文學(xué)科特點(diǎn)，針對學(xué)生的認(rèn)知水平和自學(xué)能力，形成一個(gè)較為全面的自學(xué)流程，引領(lǐng)和推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生語文自學(xué)能力和提升語文核心素養(yǎng)的重要手段。其優(yōu)越性是可操作性強(qiáng)，簡單、明了、靈活，注重自學(xué)過程，是學(xué)生自學(xué)的重要載體，也是教師掌握學(xué)情的重要資料依據(jù)。長期堅(jiān)持必有實(shí)效。我們以現(xiàn)代文預(yù)習(xí)為例，說說“養(yǎng)育語文”清單的填寫?，F(xiàn)代文單篇課文預(yù)習(xí)前，要求學(xué)生借助工具書，閱讀文本至少三遍，采用“5211法”預(yù)習(xí)。什么是“5211法”呢？指的是：5看，2抄，1問，1結(jié)。具體說來就是：

五看：1.看標(biāo)題：標(biāo)題好不好？為什么是這個(gè)題目？換一個(gè)行不行？2看作者：看課本、網(wǎng)上、手邊資料中，與課下注釋有沒有不同的地方？3看導(dǎo)讀（閱讀提示）和課文：導(dǎo)讀告訴我們什么？準(zhǔn)確嗎？課文中難懂或不懂的地方有哪些？4看注釋：有無不理解或偏頗之處？5看讀讀寫寫、課后練習(xí)（思考探究，積累拓展）、方框知識補(bǔ)白：“讀讀寫寫”中的字背后有沒有故事？這個(gè)字使我想到什么？不解之處是什么？課后練習(xí)有無不明白的地方？為什么這么設(shè)置題目？有沒錯(cuò)誤之處？方框和語法中有不理解或表述不準(zhǔn)確的地方嗎？

二抄：1抄寫生字詞，2抄寫課后《讀讀寫寫》和成語。

一問：提出1個(gè)問題（緣點(diǎn)質(zhì)疑。圍繞文中的矛盾點(diǎn)、強(qiáng)調(diào)點(diǎn)、照應(yīng)點(diǎn)、反常點(diǎn)、細(xì)寫點(diǎn)、變換點(diǎn)、無關(guān)點(diǎn)、留白點(diǎn)等來質(zhì)疑）。

一結(jié)：自我總結(jié)。

在“5211法”預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，對課文圈點(diǎn)批注，之后，填寫《現(xiàn)代文預(yù)習(xí)清單》。如下表所示：

這樣的清單，讓學(xué)生在自學(xué)時(shí)明確該看什么，該學(xué)什么，改思考什么，該記錄什么，自學(xué)文本有了可操作的依靠。這樣的清單，記錄了學(xué)生基本的預(yù)習(xí)全過程和最初的習(xí)得成果。經(jīng)常使用，便養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，不知不覺地提高了預(yù)習(xí)能力，也就提高了自學(xué)能力。

〔本文系安徽省“‘養(yǎng)育中小學(xué)生語文素養(yǎng)的實(shí)踐研究”課題后續(xù)研究成果，項(xiàng)目編號：JK17049〕

[作者通聯(lián)：金星閃，廣東深圳市寶安區(qū)海旺學(xué)校;

金春山， 合肥市廬江縣樂橋中學(xué)]