高校校園文化與城市文化互動發(fā)展研究

陳蘊(yùn)茜

[摘 要]廣西師范大學(xué)“獨(dú)秀”校園文化建設(shè)蘊(yùn)含著桂林歷史文化與自然風(fēng)光渾然天成的文化理念，凸顯出“校市共建”的文化特色，其中“獨(dú)秀”校園品牌的成功塑造對高校校園文化建設(shè)提供了現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。從學(xué)理層面研究桂林城市文化與廣西師大校園文化的互動發(fā)展關(guān)系，不僅豐富了桂林城市文化的內(nèi)涵，還推動了“文化廣西”的建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]校園文化 城市文化 “獨(dú)秀”校園品牌 互動發(fā)展

[中圖分類號] G646[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 2095—3437（2012）09—0035—02

桂林是一座文化積淀豐厚的歷史名城，其秀麗巍峨的風(fēng)景更是中國乃至世界瑰麗的寶藏。當(dāng)前桂林市政府提出了“文化立市”的戰(zhàn)略，把發(fā)展文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)作為全市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)工程和根本戰(zhàn)略，把“文化”作為提升城市的“軟實(shí)力”和競爭力的首要因素，以高品位的文化內(nèi)涵打造桂林市的魅力旅游，謀求又好又快的新發(fā)展。作為桂林市高等教育的領(lǐng)頭羊，廣西師范大學(xué)以其悠久的辦學(xué)歷史、深厚的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和成效顯著的人才培養(yǎng)模式，成為了桂林文化的重要組成部分。

一、廣西師范大學(xué)“獨(dú)秀”校園文化探究

廣西師范大學(xué)在人才的普及與培養(yǎng)、科技與創(chuàng)新層面，對桂林市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展有著極強(qiáng)的輻射。作為城市主要的“智慧團(tuán)”、“創(chuàng)新源”、“人才庫”，廣西師大也愈加重視與桂林城市文化的互動融合，形成了獨(dú)具特色的校園文化景觀。其中“獨(dú)秀”校園文化品牌的成功塑造便是一個典型?！蔼?dú)秀”校園文化品牌的推出是廣西師范大學(xué)校團(tuán)委集體策劃的結(jié)果，這一品牌的塑造依據(jù)了廣西師大王城校區(qū)地處獨(dú)秀峰的地域優(yōu)勢，也寄予廣大師生對師大“獨(dú)秀一枝”的學(xué)術(shù)期盼和追求。當(dāng)前“獨(dú)秀”校園文化系列活動正有序開展著，其中主要包括以下幾個部分：獨(dú)秀大講壇、獨(dú)秀作家群、獨(dú)秀畫家群、獨(dú)秀嘉人、獨(dú)秀網(wǎng)站創(chuàng)建等。

二、“獨(dú)秀”校園文化與城市文化的交融

“獨(dú)秀”校園文化不僅傳承了桂林歷史文化名城的文脈與傳統(tǒng)，而且提升了桂林城市的形象與品格，響應(yīng)了桂林市政府“文化立市”的戰(zhàn)略方針，推動了自治區(qū)“文化廣西”的打造，它的推出有著很強(qiáng)的校園文化影響力和輻射力。

首先，“獨(dú)秀”校園文化的品牌塑造實(shí)現(xiàn)了桂林城市文化與廣西師大文化的融會貫通。一方面，“獨(dú)秀”校園文化品牌塑造提升了廣西師大的文化綜合實(shí)力。獨(dú)秀峰是桂林市的地標(biāo)，也是廣西師范大學(xué)獨(dú)特的文化標(biāo)志。以“獨(dú)秀”二字來打造校園文化，既顯示出廣西師大校園文化建設(shè)鮮明的地域文化特征，更喻示著廣西師大的校園文化活動都本著獨(dú)樹一幟、木秀于林、卓然獨(dú)立的內(nèi)在理念。“獨(dú)秀”校園文化的品牌形象塑造，必將推動廣西師大獨(dú)特的精神氣質(zhì)和文化傳統(tǒng)的傳承創(chuàng)新，有利于校園文化建設(shè)和良好校園文化氛圍的營造。例如“獨(dú)秀”校園文化系列活動中的經(jīng)典品牌——獨(dú)秀大講壇便成功地提升了廣西師大的全國知名度。獨(dú)秀大講壇是以“領(lǐng)略大師風(fēng)采、聆聽智者聲音”為口號，通過講座的形式開展，現(xiàn)在已經(jīng)成功舉辦了100多期，每期主講人都是來自全國各個高校或某一文化領(lǐng)域、專業(yè)領(lǐng)域很有建樹且極具影響力的專家學(xué)者，所涉獵的內(nèi)容更是古往今來，大千世界，無所不包。另一方面，“獨(dú)秀”校園文化品牌塑造豐富著桂林城市的文化內(nèi)涵，推動著桂林文化的建設(shè)。只要對桂林稍有耳聞的人都知道桂林有兩張享譽(yù)世界的名片：一是聞名天下的山水旅游名城，二是全國首批公布的歷史文化名城之一。從桂林的山水這一層面來說，正所謂“山水甲天下”，桂林以其雋永秀麗的自然風(fēng)光、獨(dú)特淳樸的民族風(fēng)情深深地吸引著中外游客紛至沓來，流連忘返。然而，美景若無文化的支撐也只流于形式的空洞而無法上升到心靈的震顫。旅游文化的打造也正是當(dāng)前桂林市發(fā)展瓶頸中亟需解決的首要難關(guān)。實(shí)施文化與旅游互動戰(zhàn)略，既是繼承發(fā)揚(yáng)文化的有效途徑，也是壯大旅游的必經(jīng)之路。而“獨(dú)秀”文化品牌的塑造正是文化和旅游巧妙結(jié)合的典范。再從桂林的文化底蘊(yùn)來看，桂林悠久燦爛的歷史文化孕育著“獨(dú)秀”的文化精神。桂林在歷史上處于荊楚之地與百越之地的交匯之處，是中原文化與嶺南文化的結(jié)合部。這一地域特點(diǎn)決定了桂林文化具有很強(qiáng)的包容性和開放性。其中，作為“獨(dú)秀”文化系列的代表群體——獨(dú)秀作家群正是在這條文化長河中形成的。抗戰(zhàn)時期，第一代獨(dú)秀作家群在桂林營造了一種進(jìn)步的文化氛圍，他們的文學(xué)創(chuàng)作深深地烙印著鮮明的愛國主義精神和抗戰(zhàn)救亡、以天下為己任的情懷。如今，獨(dú)秀作家群成為在廣西文壇乃至全國文壇具有一定實(shí)力和影響的學(xué)源性文學(xué)創(chuàng)作集群，它的推出提升了桂林的旅游品質(zhì)，深化了桂林的文化內(nèi)涵。

其次，“獨(dú)秀”校園文化的品牌塑造響應(yīng)了“文化廣西”的建設(shè)，推動了自治區(qū)精神文明建設(shè)的發(fā)展。2006年廣西壯族自治區(qū)人民政府發(fā)布的《關(guān)于文化廣西建設(shè)若干政策的規(guī)定》中首次提出了文化廣西建設(shè)的口號。文件中寫到，建設(shè)文化廣西的總體目標(biāo)是：從2006年至2020年，用15年的時間，努力把廣西建設(shè)成為更加開放、具有鮮明時代特點(diǎn)和民族特色的文化先進(jìn)?。▍^(qū)）；[1]同時，自治區(qū)黨委和政府對廣西文化的改革發(fā)展十分重視，郭聲琨書記就曾強(qiáng)調(diào)，要把廣西建設(shè)成為國際區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作新高地、中國沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展新一極，迫切需要增強(qiáng)思想文化軟實(shí)力，要求著力在深化文化體制改革和促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮上實(shí)現(xiàn)新突破；[2]在2010年廣西“兩會”上，馬飚主席也明確提出，文學(xué)藝術(shù)在國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中十分重要。經(jīng)過“十一五”，廣西的知名度進(jìn)一步提高，形象進(jìn)一步提升，區(qū)情發(fā)生深刻變化，其中很重要的一點(diǎn)就是廣西文化建設(shè)將迎來新高潮，文化產(chǎn)業(yè)將進(jìn)入加快發(fā)展的時期，廣西文學(xué)藝術(shù)發(fā)展面臨著重大發(fā)展機(jī)遇。廣大文藝工作者要主動把握變化、適應(yīng)需求，為提升廣西文化軟實(shí)力作出更大的貢獻(xiàn)。

“獨(dú)秀”校園文化品牌的塑造，正是廣西師大對當(dāng)前高校文化與城市文化建設(shè)互動交融現(xiàn)狀摸索的結(jié)果，同時也是是對文化廣西建設(shè)責(zé)任的自覺擔(dān)當(dāng)。正如廣西文聯(lián)主席潘琦所說：“八桂之鄉(xiāng)的廣西，在政治經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時，正以一種更為開放的文化姿態(tài)闊步前進(jìn)，一代又一代的廣西文化人以高度的文化自覺和精神操守書寫著對生命的沉思與對時代的追問，以及對國家、民族乃至人類命運(yùn)的承擔(dān)。廣西——— 這條文化的方舟，正承載著廣西的光榮與夢想，駛向世界與未來。”[3]

在校園文化的建設(shè)中，廣西師大樹立積極參與城市文化建設(shè)的意識，堅持具有地方特色和民族特色的建設(shè)理念，打造出獨(dú)具特色的“獨(dú)秀”校園文化品牌，而今，它已成為建設(shè)“文化廣西”的生力軍。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 廣西壯族自治區(qū)人民政府公報[Z].2007，（4）.

[2] 廣西上半年工作會議舉行 郭聲琨馬飚作重要講話[N].廣西日報，2008—07—28.

[3] 潘琦.弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，推進(jìn)廣西文化建設(shè)[Z].獨(dú)秀大講壇，2010—05—23.

[責(zé)任編輯：鐘嵐]