寫作，呼喚有效的深度閱讀

劉美輝

閱讀和寫作是語文教學(xué)的兩條主線，構(gòu)成了語文教學(xué)的基本架構(gòu)。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和寫作能力，是語文教學(xué)的基本目標(biāo)，也是語文教學(xué)的存在理由。閱讀和寫作的關(guān)系，人們已經(jīng)做了很多探討。最為經(jīng)典的論述應(yīng)該是葉圣陶先生的“閱讀是吸收，寫作是傾吐”。那么二者在微觀上是怎樣發(fā)生聯(lián)系的，或者說什么樣的閱讀對寫作才能發(fā)生作用，則有必要展開進(jìn)一步地探討和思考。筆者認(rèn)為，只有深度閱讀對寫作才具有真正的助力作用。所謂深度閱讀是指能夠激發(fā)人的情感、啟發(fā)人的心靈，豐富人的思想、成就人的生命的閱讀。

寫出好文章，需要三種基本心理能量：第一種是積極的情感。它是寫作的動力因素，寫作行為必須在澎湃的情感推動下才能克服種種困難，最終完成;第二種是豐富的思想。思想是作品的內(nèi)容。語言的蒼白表現(xiàn)為思想的蒼白，只有偉大的思想，才能產(chǎn)生偉大的作品;第三種是表現(xiàn)的形式。它是寫作的手段，思想最終是通過最適合它的語言和形式展現(xiàn)給讀者。深度閱讀對寫作的影響，主要是對生命主體的這三種基本素質(zhì)高效地發(fā)揮作用。

一、具象，構(gòu)建豐滿的情感世界

教學(xué)內(nèi)容的選擇，直接反映著閱讀教學(xué)的目標(biāo)定位。毋庸置疑，當(dāng)下的閱讀課堂，以文本的主要內(nèi)容和思想教育為要義的義理教學(xué)統(tǒng)治著整個課堂。其實文本的內(nèi)容只是它的原始價值。以把握文本的內(nèi)容為目的既沒有意義也沒有必要。主要的是把握文本中蘊含的作者及文中人物的豐富情感。

閱讀的情感教育功能就是通過情景還原，把抽象的語言文字還原為生動感人的生活場景和人物形象，讀者在具象面前被熏染點化而實現(xiàn)的。因為抽象的情感是不存在的，它只能依附在具體的意象里面。因此在閱讀中，讓學(xué)生以語言為媒介，結(jié)合我們的生活經(jīng)驗，展開豐富的想象，還原出一個豐富多彩的世界?？吹进B語花香，品嘗人間煙火，感受人情冷暖，體會到一個似曾相識卻又陌生的世界。這個世界，或許學(xué)生經(jīng)歷過，那么它就很自然地被學(xué)生理解和同化;或許學(xué)生沒有經(jīng)歷過，那么它會給學(xué)生帶來新奇的感覺，給學(xué)生欲望，學(xué)生會主動地去順應(yīng)它。在這個過程中，學(xué)生的情感被不斷地喚醒、提升、積累，催發(fā)人性的生發(fā)和生長，最終讓學(xué)生成為一個有血有肉的人。

只有學(xué)生的感情日益豐沛，具有悲天憫人的情懷，才會在日后的寫作中擁有一顆明敏的心靈，才能更好地去感知和表達(dá)這個世界。

二、聯(lián)想，讓學(xué)生重新認(rèn)識自己

這個時候，學(xué)生只是理解了語言。要進(jìn)一步讓這種來自語言的刺激聯(lián)結(jié)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，激活學(xué)生自身的經(jīng)驗系統(tǒng)，喚醒學(xué)生的經(jīng)歷。在這個過程中，會有一件奇異的事情發(fā)生，這就是學(xué)生的經(jīng)歷不僅給了語言以解釋和證明，更主要的是學(xué)生從語言文字中所獲得的感受，又通過學(xué)生自己的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為對人生的感悟，轉(zhuǎn)化為思想和認(rèn)識的提升。這是因為，在生活中，當(dāng)學(xué)生去經(jīng)歷某些事情，看到某些現(xiàn)象的時候，也許并沒有引起他們的震動，這些事情只是作為一種客觀的經(jīng)歷存在于他們的記憶里，沒有思想和感情的因素。但是在閱讀的過程中，學(xué)生通過語言文字看到了畫面，并通過畫面，特別是通過聯(lián)想自己的經(jīng)驗而有所啟發(fā)，有所思考，有所感悟。這個時候，他們便會回過頭來，仔細(xì)地品味自己的經(jīng)歷。閱讀，不僅讓學(xué)生在一定程度上認(rèn)識了世界，更讓他們認(rèn)識了自己。

三、整合，成全旺盛的言語生命

學(xué)生把語言還原成一個個生動畫面的時候，語言不僅僅作為一個概念而存在，更作為一個具體的客觀而存在。它有色彩，有味道，有聲音，有溫度，具有生命的活力。語言在大腦的溝回里不僅占有一個記憶空間，而且形象和感情成為檢索和提取語言的兩條線索。更主要的是學(xué)生不僅理解了這樣的語言表達(dá)了這樣的畫面，而且明白了這樣的畫面適合用這樣的語言來表達(dá)。一種語言智慧在悄然獲得。

至此，語言在大腦溝回中又增加了一個附著的點，這就是學(xué)生的經(jīng)驗。形象、情感和個人經(jīng)驗構(gòu)成了語言檢索和提取的三條線索。有了這三條線索，語言再想逃脫意識的控制是很難的。

如果止于此，則閱讀的功能還未能發(fā)揮得淋漓盡致。因為這個時候它只能喚醒學(xué)生相同的經(jīng)驗，或者說學(xué)生經(jīng)歷中只有和語言相同的部分才能被表達(dá)。而學(xué)生的經(jīng)驗中，還有很多與此類似的東西沒有被觸動。這個時候，便要展開相似聯(lián)想，去想象類似的經(jīng)歷里，事情的細(xì)節(jié)究竟什么樣，去琢磨每一個細(xì)節(jié)的味道究竟如何。