博雅教育理念下古琴通識(shí)課程線上教學(xué)的新思路探究

【摘要】博雅教育是一種全人的教育，本研究結(jié)合山西農(nóng)業(yè)信息學(xué)院遠(yuǎn)景學(xué)院博雅教育的理念和育人目標(biāo)，以古琴通識(shí)課程的教學(xué)實(shí)踐為例，依托審美需求、文化傳承進(jìn)行課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)特色的挖掘，力求探索在線教學(xué)的新思路，對(duì)音樂通識(shí)課程教學(xué)提供有益的參考。

【關(guān)鍵詞】博雅教育；古琴；審美需求；文化傳承；線上教學(xué)

【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）09-092-03

【本文著錄格式】楊麗佩.博雅教育理念下古琴通識(shí)課程線上教學(xué)的新思路探究[J].中國(guó)民族博覽，2021，05（09）：92-93，102.

博雅教育是一種通過知識(shí)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生心智能力，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的非功利性教育。[1]

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院遠(yuǎn)景學(xué)院，是國(guó)內(nèi)獨(dú)立院校很早實(shí)施博雅教育的試驗(yàn)田，秉承著博雅育人的理念，培養(yǎng)全面發(fā)展的通才，將素質(zhì)教育、通識(shí)教育、博雅教育融為一體，實(shí)行個(gè)性化的培養(yǎng)方案，倡導(dǎo)討論式、啟發(fā)式等教學(xué)，大力推行審美教育，培養(yǎng)學(xué)生多樣的藝術(shù)才能，為學(xué)生成為未來社會(huì)的中堅(jiān)力量所具備的核心素養(yǎng)而匠心儲(chǔ)備。博雅教育的宗旨是培養(yǎng)具有廣博知識(shí)和氣質(zhì)高雅的人，古琴的教學(xué)正切合對(duì)學(xué)生涵養(yǎng)心靈的教育。新冠疫情期間，從在線教學(xué)的規(guī)模、數(shù)量、技術(shù)、資源上，可以看到在線教學(xué)正在成為未來教育改革的新趨勢(shì)。古琴的課程也在跟進(jìn)在線教學(xué)的步伐，進(jìn)行線下到線上的轉(zhuǎn)型，探索古琴教學(xué)的新教法、新思路、新運(yùn)用。

一、博雅教育理念下古琴教學(xué)依托的審美需求

博雅教育培養(yǎng)“博”和“雅”的人，可以讓學(xué)生有機(jī)會(huì)參與課堂討論、作品展示，幫助學(xué)生樹立正確的音樂文化審美觀念。古琴是學(xué)生修煉內(nèi)功和涵養(yǎng)身心的一樣重要樂器，古琴教學(xué)的過程是學(xué)生練琴和學(xué)琴的重要審美過程?；趯W(xué)院博雅教育對(duì)“雅”的素質(zhì)要求，談?wù)劰徘俳虒W(xué)與個(gè)體審美的關(guān)系和重要性。

（一）古琴與個(gè)體的關(guān)系

《1828耶魯報(bào)告》中提到：“博”之廣博，既要學(xué)文，也要學(xué)理；“雅”指素養(yǎng)，培養(yǎng)出來的學(xué)生要有修養(yǎng)。它的核心是讓學(xué)生能夠回答“人以為人”，它培養(yǎng)的是才智，發(fā)展的是思考和理解能力。目前，很多學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，容易缺失個(gè)體與個(gè)體之間的相互感受，缺失人文精神。通過探討古琴與個(gè)體的關(guān)系，需要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到強(qiáng)化個(gè)體在生活當(dāng)中的價(jià)值和意義。古琴本身沒有思想，需要通過古琴家的個(gè)人修養(yǎng)將古琴的美流露出來，古琴與個(gè)體的關(guān)系是物和內(nèi)在生命相連接后的一種表達(dá)。學(xué)生與教師、學(xué)生與家長(zhǎng)、學(xué)生與社會(huì)都應(yīng)該重視彼此之間作為主體的感受，而不是選擇忽視。在博雅教育理念下，古琴的教學(xué)通過古琴的“器”，無論是物理結(jié)構(gòu)還是道學(xué)高度，讓學(xué)生關(guān)注自我個(gè)體生命的價(jià)值，重新認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)琴與自己的連接，培養(yǎng)“雅”的素養(yǎng)，建立自己的生命格局，實(shí)現(xiàn)人的心智解放和成長(zhǎng)。

（二）個(gè)體審美的重要性

在《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》 中提到“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)讓你的精神，溫潤(rùn)人的心靈。”博雅教育理念下，古琴教學(xué)就涉及到通識(shí)教育中的“雅”。在古琴的學(xué)習(xí)中，一定要學(xué)會(huì)辨別美，也就是能明白美背后的規(guī)律和價(jià)值。從個(gè)體審美來看，人與人之間的差異主要體現(xiàn)在思想、審美、品格和行為四個(gè)方面，否則評(píng)判的維度就會(huì)出現(xiàn)偏差。思想的差異影響到審美的差異，這種差異最終落到品格和行為上，可以看出人的學(xué)識(shí)和學(xué)養(yǎng)。古琴的教學(xué)有責(zé)任幫助學(xué)生學(xué)習(xí)美、認(rèn)識(shí)美、辨別美，提高個(gè)體的審美意識(shí)，以聲音的能量建立起對(duì)生活立體美學(xué)的追求。

二、博雅教育理念下線上古琴教學(xué)的新思路探索

在博雅教育培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的育人理念下，古琴的線上教學(xué)面臨著新的挑戰(zhàn)，就是將100%的線下實(shí)踐課變?yōu)椤?0%的線上理論課+20%的線下實(shí)踐課”?；诎l(fā)掘云端課堂優(yōu)勢(shì)、運(yùn)用技術(shù)平臺(tái)功能、匯集云端可用資源，結(jié)合古琴課程具體的教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行了以下教學(xué)手段和在線活動(dòng)的開發(fā)。

（一）名家進(jìn)課堂

名家進(jìn)課堂，主要結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，邀請(qǐng)名家對(duì)接課程班進(jìn)行直播講座和互動(dòng)，具有實(shí)時(shí)性和學(xué)科交叉性，學(xué)生可以獲得權(quán)威、多元、通識(shí)的學(xué)習(xí)，通過在線方式提高通識(shí)課程的內(nèi)涵式教學(xué)。（1）與國(guó)學(xué)名師共話經(jīng)典閱讀。在古琴課的實(shí)際教學(xué)中，基于經(jīng)典書籍研讀的內(nèi)容設(shè)計(jì)，邀請(qǐng)到國(guó)學(xué)名師為學(xué)生帶來題為“與青年學(xué)子談國(guó)學(xué)”的直播課，講到為何學(xué)、怎樣學(xué)，精研歷史原典、結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)、融合古今智慧、發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，并對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)提出閱讀計(jì)劃等。由國(guó)學(xué)進(jìn)入到琴學(xué)，一方面，學(xué)習(xí)和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；另一方面激勵(lì)當(dāng)代青年人的使命。（2） 與非遺學(xué)者探驪文化審美。古琴課邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心學(xué)者走進(jìn)在線課堂進(jìn)行直播，講授古琴與文化審美，從古琴文化屬性、古琴美學(xué)探驪、古琴文化遺產(chǎn)等內(nèi)容進(jìn)行權(quán)威分享，并推薦優(yōu)秀書目及公眾號(hào)，關(guān)于文化的傳承、研學(xué)，與學(xué)生進(jìn)行在線一對(duì)一的互動(dòng)交流。讓學(xué)生體會(huì)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古琴，其保護(hù)和傳承的責(zé)任。（3）與茶師法師感悟弦外之音。根據(jù)古琴通識(shí)課程關(guān)于“古琴與茶道專題”的設(shè)置，邀請(qǐng)國(guó)家高級(jí)茶藝師和法師，進(jìn)行博雅傳統(tǒng)文化系列的直播講座，為學(xué)生講古琴與美學(xué)、古琴與人生、古琴與茶道，激勵(lì)學(xué)生對(duì)自我生命體的關(guān)照。名家進(jìn)課堂的具體做法，是基于古琴課程的專題而設(shè)置，讓學(xué)生從理論鑒賞到修養(yǎng)身心上對(duì)古琴有立體化、多維度的認(rèn)知。以云端課堂的方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)院博雅教育對(duì)學(xué)生提升人文素養(yǎng)的要求。

（二）琴譜幫幫唱

古琴通識(shí)課程對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的琴譜，拿到線上幫幫唱。幫幫唱的設(shè)計(jì)源自對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)的測(cè)試結(jié)果而設(shè)計(jì)，為了幫助非音樂專業(yè)的學(xué)生夯實(shí)樂理基礎(chǔ)，將經(jīng)典誦讀變?yōu)榻?jīng)典傳唱，實(shí)現(xiàn)樂理知識(shí)的通識(shí)化，線上教學(xué)的新探索。琴譜幫幫唱共有三個(gè)教學(xué)步驟：第一，樂理分解教學(xué)。古琴的彈奏和識(shí)譜的學(xué)習(xí)，需要樂理知識(shí)強(qiáng)有力的支撐，教師將知識(shí)分解到最小單位進(jìn)行解析，學(xué)生將習(xí)題情況上交到學(xué)習(xí)平臺(tái)，最終以教師批閱反饋的信息進(jìn)行學(xué)習(xí)。第二，識(shí)讀琴譜教學(xué)。古琴的琴譜用到簡(jiǎn)譜和減字譜的雙行譜，基本可以區(qū)分為節(jié)奏譜和指法譜，通過幫助學(xué)生識(shí)讀琴譜、劃分小節(jié)和拍子，進(jìn)行琴譜的讀取和念白。第三，幫幫唱教學(xué)。幫幫唱的內(nèi)容既是琴譜又是琴歌、也是詩詞經(jīng)典，通過幫唱和學(xué)習(xí)將經(jīng)典轉(zhuǎn)化為樂譜。學(xué)生經(jīng)過練習(xí)、跟唱、糾錯(cuò)的過程，教師對(duì)學(xué)生上傳的音頻進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。琴譜在線幫幫唱，是一個(gè)漸進(jìn)幫學(xué)的學(xué)習(xí)過程，其優(yōu)勢(shì)在于服務(wù)線下的實(shí)踐學(xué)習(xí)中對(duì)琴譜的掌握度、旋律的熟悉度、演奏的目標(biāo)度、檢測(cè)的準(zhǔn)確度，同時(shí)提高學(xué)生在線學(xué)習(xí)過程中的趣味性、自覺性和自律性。

（三）校友幫幫學(xué)

線上教學(xué)的一個(gè)優(yōu)勢(shì)是可以跨越地域限制，將教室變?yōu)橐苿?dòng)的課堂，實(shí)現(xiàn)省內(nèi)省外、國(guó)內(nèi)國(guó)外等空間地域的連線，云集資源助力課堂。古琴通識(shí)課堂結(jié)合古琴與生活的專題，為激勵(lì)學(xué)生熱愛生活和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過在線邀請(qǐng)校友學(xué)長(zhǎng)在線幫學(xué)。具體幫學(xué)體現(xiàn)在：第一，學(xué)琴交流會(huì)。校友學(xué)長(zhǎng)以身說“法”，幫助學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成和學(xué)琴信心的提升。第二，云端交流賽。充分發(fā)揮在線平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，將所學(xué)琴曲以視頻方式進(jìn)行在線交流和比賽，以學(xué)幫帶的方式激勵(lì)后學(xué)。第三，線上抄譜打卡。抄琴譜在一定程度上是幫助學(xué)生識(shí)譜的好方法，不僅可以熟悉弦序，還培養(yǎng)學(xué)生耐心，提高試奏能力。在線幫幫學(xué)可以跨越時(shí)間和空間，探討習(xí)琴的技巧、指法、琴曲、打譜，共話博雅理念下的習(xí)琴成長(zhǎng)。

（四）經(jīng)典讀書志

在疫情期間教育部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承？基地發(fā)起了古琴藝術(shù)大家的訪談，言說古琴名家所做的有意義的傳承工作，于是古琴通識(shí)課堂發(fā)起了在線研習(xí)經(jīng)典讀書的專題，通過學(xué)習(xí)通平臺(tái)提供的閱讀文本，研讀了《古琴叢談》和《中國(guó)古琴藝術(shù)》等書籍，學(xué)生對(duì)古琴的斫琴技藝的研讀和古琴精神文化的品讀，通過撰寫讀書心得和報(bào)告上傳到學(xué)習(xí)通平臺(tái)，教師會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)報(bào)告附批閱評(píng)語，進(jìn)而完成讀書任務(wù)的閉環(huán)式學(xué)習(xí)和教學(xué)。關(guān)于讀經(jīng)典、讀古籍，是目前大學(xué)生比較匱乏的，做好經(jīng)典閱讀的跟進(jìn)工作，幫助學(xué)生成為博學(xué)的通才，讓優(yōu)秀文化的傳承不斷延續(xù)，建立學(xué)生對(duì)中華文化博大精深學(xué)問的積累和沉淀。古琴通識(shí)課程在博雅育人理念下，傳承文化、研習(xí)經(jīng)典，借助在線教學(xué)的平臺(tái)不斷推陳出新，將學(xué)習(xí)經(jīng)典變?yōu)閷W(xué)生終生學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，做好影響一生的博雅好教育。

三、博雅教育理念下線上古琴教學(xué)的反思

博雅教育涵養(yǎng)心靈，古琴厚重的文化、儒釋道的滲透，對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美和精神氣質(zhì)有著重要的作用。古琴文化如何傳承、傳播好，教學(xué)的作用不容忽視，教學(xué)的方法和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)非常關(guān)鍵。

（一）線上古琴教學(xué)的設(shè)計(jì)思考

（1）在線教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置。提升文化內(nèi)涵，將琴學(xué)內(nèi)容融入教學(xué)過程中，讓學(xué)生更加全面地了解古琴文化，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)；加強(qiáng)合作意識(shí)，通過合奏等活動(dòng)，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，豐富的音樂往往來自一起合作；體驗(yàn)雅致生活，鼓琴、煮茶、吟唱、學(xué)書，體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)雅致生活。（2）在線教學(xué)平臺(tái)的選擇。作為一門通識(shí)選修課，在線教學(xué)主要采用騰訊會(huì)議、超星學(xué)習(xí)通、QQ班級(jí)群三個(gè)平臺(tái)開展。不同的平臺(tái)體現(xiàn)著不同的功能，超星學(xué)習(xí)通是學(xué)習(xí)資源的集結(jié)，可以在線欣賞古琴音樂會(huì)、聆聽古琴講座、閱讀古琴經(jīng)典書目；QQ班級(jí)群輔助教學(xué)進(jìn)度，提醒教學(xué)階段性的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和任務(wù)點(diǎn)，進(jìn)行答疑和互動(dòng)；騰訊會(huì)議可以實(shí)現(xiàn)在線直播、小組任務(wù)的展示和分享、邀請(qǐng)名師進(jìn)課堂，推進(jìn)課堂實(shí)時(shí)互動(dòng)。（3）在線教學(xué)方式的探索。遵循博雅教育對(duì)學(xué)生博學(xué)高雅氣質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)方式自由靈活，一方面將線下博雅教育提倡的討論式、啟發(fā)式、探究式的教學(xué)方式應(yīng)用于線上課堂，通過在線小組團(tuán)隊(duì)直播，發(fā)揮學(xué)生對(duì)文化傳承相關(guān)話題任務(wù)的剖析、探究、總結(jié)；另一方面充分發(fā)揮平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，將線上的測(cè)試、討論、搶答、問卷等環(huán)節(jié)結(jié)合在課程的教學(xué)過程中，讓學(xué)生有對(duì)文化傳承預(yù)知的目標(biāo)感和互動(dòng)的收獲感，同時(shí)更新任務(wù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方式，分評(píng)價(jià)區(qū)間、附評(píng)價(jià)評(píng)語，形成反饋機(jī)制，進(jìn)而幫助學(xué)生進(jìn)步，形成教學(xué)的閉環(huán)管理。（4）在線教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)。以專題為設(shè)計(jì)主線，例如，古琴指法、古琴工藝、古琴與道樂、古琴與詩詞等，將課程的欣賞與實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)，依照專題進(jìn)行線上指法、樂理知識(shí)、名曲賞析、名家面對(duì)面的學(xué)習(xí)和探討，將實(shí)踐課融入古琴學(xué)習(xí)者應(yīng)該具備的形而上的知識(shí)儲(chǔ)備中。

（二）線上古琴教學(xué)的文化傳承

古琴教學(xué)有文化傳承的責(zé)任，既要對(duì)學(xué)習(xí)形式進(jìn)行重組，又要推進(jìn)古琴樂曲的創(chuàng)作，更要?jiǎng)?chuàng)新古琴文化傳播的方式。作為通識(shí)課程，古琴在線教學(xué)在這個(gè)過程中可以做很多有意義的工作。（1）用好琴學(xué)遺產(chǎn)。琴學(xué)遺產(chǎn)中的電子資源、書籍資源、實(shí)物資源要很好的利用起來，例如，涉及到文獻(xiàn)的古譜和美學(xué)書籍，查阜西的《琴曲集成》、明代徐上瀛的《溪山琴?zèng)r》、顧梅羹《琴學(xué)備要》等；實(shí)物的老琴，例如遼寧省博物館藏“唐九霄環(huán)佩琴”、山西博物館“唐款琴”等；電子資源，有前輩琴家的音頻、視頻資源和《國(guó)家寶藏》等欄目，都可以幫助學(xué)生從古人古物古音中汲取營(yíng)養(yǎng)。（2）帶好古琴社團(tuán)。依托古琴課成立的古琴社團(tuán)，集學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)，傳遞文化吸引力，傳播古琴好聲音。（3）辦好雅集活動(dòng)。古琴課程結(jié)合傳統(tǒng)文化的各類藝術(shù)舉辦云端雅集，以音頻、視頻、圖片進(jìn)行云端呈現(xiàn)，同時(shí)以公眾號(hào)等方式推送，讓文化傳播的受眾更廣更直接，激勵(lì)學(xué)生做文化的傳播者和守護(hù)者。

（三） 線上古琴教學(xué)的轉(zhuǎn)型優(yōu)勢(shì)

在疫情期間全國(guó)高校線上教學(xué)總動(dòng)員的情況下，古琴在線教學(xué)的大膽嘗試，改變了教師對(duì)線上教學(xué)的認(rèn)知。（1）轉(zhuǎn)變教師技能。線上教學(xué)對(duì)教師的技術(shù)提出要求，實(shí)現(xiàn)了教師線上教學(xué)基本技能的蛻變，讓課堂在無形中迎接挑戰(zhàn)和實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)。（2）節(jié)約時(shí)間成本。運(yùn)用多元在線平臺(tái)，開展線上豐富的教學(xué)活動(dòng)，節(jié)省線下的時(shí)間成本，集聚線上的優(yōu)質(zhì)資源，為開展高質(zhì)量的在線教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。（3）豐富互動(dòng)方式。問卷、測(cè)試、搶答等在線教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，捕捉學(xué)生的喜好、挖掘?qū)W生的潛能、激發(fā)學(xué)生的動(dòng)力，營(yíng)造時(shí)間與空間的新課堂、新對(duì)話、新學(xué)習(xí)。（4）實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)管理。學(xué)情分析、課堂報(bào)告、成績(jī)統(tǒng)計(jì)呈現(xiàn)數(shù)據(jù)化的圖表，信息圖文并茂明晰可見，反饋內(nèi)容有效反哺課堂。線上教學(xué)對(duì)古琴通識(shí)課程而言，應(yīng)該與線下學(xué)生習(xí)得一技之長(zhǎng)的教學(xué)目標(biāo)相配合，發(fā)揮線上與線下互補(bǔ)的優(yōu)勢(shì)，提升通識(shí)課質(zhì)量。

博雅教育是基于社會(huì)中人的通才素質(zhì)教育，古琴的教學(xué)新思路的實(shí)踐，依托于審美需求和文化傳承的責(zé)任進(jìn)行了課程的設(shè)計(jì)、探索和創(chuàng)新。在線教學(xué)讓學(xué)生與教師改變了學(xué)習(xí)和上課的方式，但沒有改變對(duì)經(jīng)典的研習(xí)和文化的傳承。在線教學(xué)對(duì)教師而言，最大的挑戰(zhàn)是需要改變教學(xué)策略和教學(xué)方法，需要改變以往的教學(xué)習(xí)慣、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。對(duì)學(xué)生而言，最大的挑戰(zhàn)主要是自律教育、提高自主學(xué)習(xí)能力以及提高課堂聽課效率三個(gè)方面[2]。為此，古琴課程采用名家進(jìn)課堂、琴譜幫幫唱、校友幫幫學(xué)、經(jīng)典讀書志的線上教學(xué)思路和實(shí)踐，形成有效互動(dòng)課堂，這是在學(xué)校博雅的戰(zhàn)略育人目標(biāo)和理念下，對(duì)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式不斷調(diào)整和轉(zhuǎn)變的結(jié)果。期望本研究的微不足道的實(shí)踐對(duì)形成“線上”與“線下”相結(jié)合的優(yōu)質(zhì)教學(xué)以及樂器在線教學(xué)提供有意義的幫助。

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作者簡(jiǎn)介：楊麗佩（1983-），女，內(nèi)蒙古包頭，講師，人文與藝術(shù)教研室主任，研究方向?yàn)橐魳方逃屯ㄗR(shí)教育。