民間美術(shù)資源開(kāi)發(fā)在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究

徐孝研 張思凱

摘 要：自20世紀(jì)末以來(lái)，后現(xiàn)代課程觀對(duì)美術(shù)教育的影響愈加明顯，使得美術(shù)教育與社會(huì)文化的聯(lián)系日漸緊密，變得更具開(kāi)放性和包容性。民間美術(shù)是藝術(shù)的分支，是歷史傳承的重要載體，是民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。深挖民間美術(shù)的價(jià)值，有助于在傳承文化的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，為現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)賦予新的活力，同時(shí)提升學(xué)生的審美、創(chuàng)造、感知能力。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);美術(shù)資源開(kāi)發(fā);美術(shù)教學(xué)

一、民間美術(shù)的含義與價(jià)值

民間美術(shù)是原始美術(shù)的延續(xù)，它根植于大自然，汲取地方文化為養(yǎng)料，在廣大勞動(dòng)人民的欣賞、創(chuàng)造和應(yīng)用中融入他們的日常生活。魯迅把民間美術(shù)稱(chēng)為“生產(chǎn)者的藝術(shù)”，它是一方土地上的勞動(dòng)者將對(duì)周?chē)畹母兄吨T指尖，并融入個(gè)人情感的美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，極具地方特色。中國(guó)地域廣闊，民族眾多，因此民間美術(shù)的表現(xiàn)形式也多種多樣，如刺繡、年畫(huà)、剪紙等都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。研究民間美術(shù)資源在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，可以賦予美術(shù)教學(xué)新的教育意義，增加學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，加強(qiáng)他們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。此外，由于民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)產(chǎn)生的背景迥然相異，讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)民間美術(shù)制作工藝的了解，有利于拓展他們的美術(shù)思維，將傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)相結(jié)合，拓寬美術(shù)資源的邊界。

二、民間美術(shù)與美術(shù)教育的關(guān)系

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們紛紛追逐新興技術(shù)，同時(shí)，傳統(tǒng)藝術(shù)不可避免地走向衰落。承載著中華民族歷史烙印的民間美術(shù)，見(jiàn)證了每一寸土地的變遷，透過(guò)這些或絢爛明麗，或質(zhì)樸淳厚的民間美術(shù)品，我們依稀能感受到深邃的時(shí)光掌紋。如果不采取有效的拯救措施，伴隨這些民間美術(shù)一起消亡的，還有我們整個(gè)民族幾千年的文化記憶。毋庸置疑，所有美術(shù)形式的源泉都是民間美術(shù)。新石器時(shí)代至今，每一個(gè)朝代的代表性美術(shù)工藝品都凸顯著各時(shí)期的審美標(biāo)準(zhǔn)，這些審美特點(diǎn)在長(zhǎng)期的傳承過(guò)程中逐漸豐富、飽滿(mǎn)，成為具有地方特色的藝術(shù)表達(dá)形式，也成為藝術(shù)多元化的標(biāo)志。想要著力開(kāi)發(fā)民間美術(shù)資源，將其合理運(yùn)用到美術(shù)教育教學(xué)中，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生從了解地方民間美術(shù)入手，以開(kāi)放包容的心態(tài)接納不同時(shí)期、不同地域的美術(shù)形式，逐漸讓學(xué)生養(yǎng)成多元的審美觀念和人生態(tài)度，意識(shí)到個(gè)人在保護(hù)和傳承民間美術(shù)行動(dòng)中的價(jià)值，自覺(jué)地進(jìn)行區(qū)域民間美術(shù)的維護(hù)和推廣。

三、民間美術(shù)對(duì)于拓展美術(shù)教學(xué)資源的意義

民間美術(shù)是勞動(dòng)者們生活智慧的結(jié)晶，極具生動(dòng)性和趣味性，如果帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)品制作活動(dòng)，以靈活的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生對(duì)于美術(shù)的熱情，使學(xué)生在親身參與過(guò)程中了解地方民間美術(shù)的演化過(guò)程和文化內(nèi)涵，不僅可以豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，還有助于美術(shù)教學(xué)達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。民間美術(shù)并不僅僅囿于美術(shù)這一個(gè)領(lǐng)域，它還是美術(shù)與其他學(xué)科的結(jié)合體。例如，傳統(tǒng)的皮影一般是美術(shù)與歷史故事的結(jié)合，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)皮影的人物造型和色彩時(shí)，掌握一定的歷史知識(shí)。由此可見(jiàn)，以民間美術(shù)為學(xué)習(xí)資源，可以加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過(guò)程中，完善自己的綜合素養(yǎng)。通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行地方民間美術(shù)的探究，能夠使學(xué)生在潛移默化地燃起對(duì)于家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

四、民間美術(shù)資源的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用

民間美術(shù)的開(kāi)發(fā)需要遵循一定的課程開(kāi)發(fā)原則，這樣才能對(duì)目標(biāo)資源進(jìn)行有效篩選，避免課程開(kāi)發(fā)流于形式，忽視對(duì)內(nèi)涵的深入挖掘。

實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，要從各個(gè)角度出發(fā)，加入現(xiàn)代技術(shù)，力求使民間美術(shù)資源的教育價(jià)值最優(yōu)化。

（一）民間美術(shù)資源的開(kāi)發(fā)

民間美術(shù)資源種類(lèi)繁雜，難易不等，在開(kāi)發(fā)地區(qū)美術(shù)資源時(shí)，我們首先要做的就是對(duì)資源的甄選。美術(shù)資源的選擇可以從學(xué)生發(fā)展和社會(huì)需要這兩個(gè)方向入手。

就學(xué)生角度而言，學(xué)生相對(duì)熟悉、經(jīng)常接觸到的地區(qū)民間美術(shù)資源更容易吸引他們的注意力，激發(fā)他們的興趣。由學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律可知，那些對(duì)學(xué)生有足夠吸引力的美術(shù)資源，會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自發(fā)地調(diào)動(dòng)積極主動(dòng)性，而積極主動(dòng)性是外部知識(shí)內(nèi)化的必備條件。因此，美術(shù)教師應(yīng)該從實(shí)際情況出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生深入熟悉當(dāng)?shù)鼐哂械湫托院痛硇缘拿耖g美術(shù)，使學(xué)生領(lǐng)悟其藝術(shù)語(yǔ)言，掌握其表達(dá)方式。

就社會(huì)角度而言，民間美術(shù)是文化傳承的重要形式。各類(lèi)民間美術(shù)資源的發(fā)展程度參差不齊，有的能夠適應(yīng)時(shí)代變遷而更加昌盛，有的卻因社會(huì)環(huán)境的改變漸趨凋零。每一種民間美術(shù)形式都是一個(gè)文化符號(hào)，民族復(fù)興之路上，要確保一個(gè)都不能少，為此，美術(shù)教育應(yīng)該擔(dān)負(fù)起一定的社會(huì)職責(zé)，挽救那些零落的民間美術(shù)資源。美術(shù)教師可以組織學(xué)生參觀民間美術(shù)傳承人的制作過(guò)程，讓學(xué)生做好參觀筆記，詳細(xì)記錄制作步驟，并利用課后時(shí)間以查閱資料或者訪談的形式，提高個(gè)人的參與度。這樣不但能使學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的同時(shí)提高自身的社會(huì)責(zé)任感，還能使學(xué)生將傳承民間美術(shù)視為己任。

（二）民間美術(shù)資源的應(yīng)用

隨著21世紀(jì)信息化進(jìn)程的飛速發(fā)展以及后現(xiàn)代課程觀的傳播，我國(guó)高校美術(shù)教育將進(jìn)一步擺脫理性范式的束縛，呈現(xiàn)出感性與理性一元化的傾向。在民間美術(shù)資源的利用方面，美術(shù)教師應(yīng)該因地制宜，合理借助現(xiàn)代科技手段，在美術(shù)教學(xué)信息的獲取和交流方面下功夫，同時(shí)注意提升自身的素養(yǎng)和能力。

1.將多媒體技術(shù)融入民間美術(shù)教學(xué)中

傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)方式固然有直觀性等優(yōu)點(diǎn)，但在教學(xué)材料豐富性方面卻有所欠缺。我們處在一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，將現(xiàn)代多媒體技術(shù)運(yùn)用到民間美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，可以讓學(xué)生盡可能多地欣賞相關(guān)作品。首先，美術(shù)教師應(yīng)在課前了解掌握學(xué)生現(xiàn)有美術(shù)知識(shí)水平，選擇適合這一水平和年齡的民間美術(shù)資源。從美術(shù)品的材質(zhì)、造型、色彩等淺顯知識(shí)點(diǎn)著手，逐漸上升到意識(shí)層面。其次，在課件的制作上，美術(shù)教師要考慮學(xué)生接受知識(shí)的心理特點(diǎn)，采用圖片、音樂(lè)、視頻相結(jié)合的制作手法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多項(xiàng)感官體驗(yàn)，使學(xué)生在多方位的刺激下加深對(duì)美術(shù)品的認(rèn)識(shí)。最后，多媒體的連接功能可以讓我們近距離地了解全球各地民間美術(shù)的發(fā)展情況，美術(shù)教師可以選擇國(guó)內(nèi)或者國(guó)外特定地區(qū)的美術(shù)品與當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)品進(jìn)行比較分析，讓學(xué)生在差異中感受本地區(qū)民間美術(shù)的魅力。同時(shí)，這樣還能使學(xué)生了解不同地區(qū)的美術(shù)文化，拓寬了學(xué)生的審美視野。

2.采用多樣化的民間美術(shù)教學(xué)渠道

民間美術(shù)的教學(xué)不能只局限于課堂，這會(huì)加深學(xué)生的潛意識(shí)偏見(jiàn)，認(rèn)為民間美術(shù)是遠(yuǎn)離個(gè)人日常生活而僅僅局限于課內(nèi)的。美術(shù)教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生家長(zhǎng)積極參與學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，利用閑暇時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生到周?chē)哂形幕退囆g(shù)底蘊(yùn)的地方采風(fēng)，讓學(xué)生在行走的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)美、記錄美、領(lǐng)悟美。另外，傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的高度凝練，可以讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍，利用現(xiàn)有的材料制作符合節(jié)日氣氛的手工藝品，這種親身體驗(yàn)的經(jīng)歷會(huì)給學(xué)生留下深刻的回憶。此外，美術(shù)教師要有目的地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于本地區(qū)民間美術(shù)品的關(guān)注，可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行民間手工藝品的收集。

3.提高美術(shù)教師的專(zhuān)業(yè)水平

美術(shù)教師是美術(shù)教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)者，其對(duì)于地方民間美術(shù)資源的了解以及重視程度，對(duì)于在教學(xué)中處于主體地位的學(xué)生來(lái)說(shuō)有著直接影響。學(xué)校應(yīng)該定期組織美術(shù)教師進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，聘請(qǐng)當(dāng)?shù)氐膫鞒腥说綄W(xué)校為教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的本地民間美術(shù)知識(shí)的普及教育，解答美術(shù)教師的相關(guān)疑問(wèn)，使美術(shù)教師對(duì)于當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)的審美鑒賞能力、利用創(chuàng)新能力得以提升，為教師自如地運(yùn)用民間美術(shù)資源夯實(shí)基礎(chǔ)。

五、民間美術(shù)資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題與解決方法

（一）學(xué)生接觸民間美術(shù)資源的機(jī)會(huì)不多

相較美術(shù)課，部分學(xué)校更加看重學(xué)生的文化課課業(yè)成績(jī)，學(xué)校和社會(huì)之間缺少交流平臺(tái)，學(xué)生對(duì)于相關(guān)資源的認(rèn)知較為淺顯?；谶@個(gè)問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)該調(diào)整教學(xué)觀念，以新的視角審視美術(shù)學(xué)科，重新認(rèn)識(shí)美術(shù)在學(xué)生全面發(fā)展和素質(zhì)教育中的重要作用。基于這個(gè)問(wèn)題，學(xué)?？梢耘c社會(huì)中的手工藝工作室建立合作，定期將美術(shù)教學(xué)場(chǎng)所從校內(nèi)轉(zhuǎn)到校外，讓學(xué)生在新穎的學(xué)習(xí)環(huán)境中接觸民間美術(shù)。觀看民間藝人制作、講解的過(guò)程中，學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等多感官體驗(yàn)參與學(xué)習(xí)，能收獲不一樣的情感體驗(yàn)。

（二）美術(shù)課時(shí)量整體較少

占課、假期等眾多客觀因素的制約，導(dǎo)致美術(shù)課課時(shí)量難以保證，并且兩節(jié)美術(shù)課之間的時(shí)間間隔較長(zhǎng)，民間美術(shù)相關(guān)課程無(wú)法形成教學(xué)連貫性，學(xué)生不能在充裕的時(shí)間內(nèi)把握資源的深層內(nèi)涵。就這個(gè)問(wèn)題而言，有條件的教師可以利用調(diào)課等方式，將時(shí)間跨度大的美術(shù)課調(diào)整為連貫的上下節(jié)課，便于維持學(xué)生思維和情感方面的連續(xù)性。

（三）美術(shù)教學(xué)模式固化

由于美術(shù)教師自身綜合素質(zhì)和教學(xué)觀念的差異，部分美術(shù)教師傾向傳統(tǒng)守舊，缺乏推陳出新的意識(shí)和能力，學(xué)生配合教師按部就班進(jìn)行學(xué)習(xí)，原本應(yīng)該活躍的美術(shù)課堂喪失該有的靈氣。這種教學(xué)方式在抹殺學(xué)生思維能力的同時(shí)，也將美術(shù)教學(xué)推向僵化的邊緣，致使整體教學(xué)成效參差不齊。如何充分高效利用美術(shù)課堂，讓學(xué)生在四十分鐘的課堂時(shí)間獲得學(xué)習(xí)高峰體驗(yàn)，是值得美術(shù)教師斟酌的問(wèn)題。極度貼近教學(xué)目標(biāo)的理想教學(xué)成效需要教師花費(fèi)心思潛心規(guī)劃和設(shè)計(jì)，這并不是意味著改變學(xué)生主體地位或是將教學(xué)模式固化，而是教師充分融入教學(xué)機(jī)制，調(diào)配各種有利因素。

民間美術(shù)資源在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用既利于民間美術(shù)保持蓬勃生機(jī)，又為美術(shù)教學(xué)注入了源頭活水。但在具體教學(xué)過(guò)程中，其也存在著無(wú)法規(guī)避的問(wèn)題，例如如何構(gòu)建一個(gè)合理的評(píng)價(jià)機(jī)制、如何平衡民間美術(shù)學(xué)習(xí)所消耗的經(jīng)費(fèi)與取得的學(xué)習(xí)效果等，這些都需要我們?cè)诮窈蟮膶?shí)際教學(xué)過(guò)程中不斷地摸索和研究。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院

通訊作者：

張思凱