談審美視域下小學(xué)語(yǔ)文“讀思達(dá)”教學(xué)新思路

陳偉英

【摘要】隨著新課程教學(xué)改革核心素養(yǎng)教育理念的深入，小學(xué)語(yǔ)文教師越來(lái)越重視“讀思達(dá)”教學(xué)的重要性，本文主要探究在審美視域下促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文“讀思達(dá)”教學(xué)模式進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)的策略，促進(jìn)小學(xué)生審美能力的提升。

【關(guān)鍵詞】審美視域;小學(xué)語(yǔ)文;讀思達(dá);教學(xué)思路。

引言：福建師范大學(xué)的余文森教授最早提出了“讀思達(dá)”的教學(xué)觀念，他認(rèn)為教學(xué)和學(xué)習(xí)的過(guò)程就是閱讀、思考以及表達(dá)的過(guò)程，而學(xué)習(xí)知識(shí)只有經(jīng)歷“讀思達(dá)”三個(gè)完整環(huán)節(jié)，才能夠內(nèi)化為學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)。這種教學(xué)觀念不僅繼承了我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)也符合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的思路，幫助學(xué)生在閱讀中積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，在思考中參與語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)，最終在表達(dá)中領(lǐng)悟語(yǔ)言的規(guī)律。

一、以美啟讀

童慶炳教授曾指出：“一部作品的審美功能是最為緊要的，是個(gè)體必須首先感受到美，同時(shí)被美深深地吸引后，在愉快地享受了美之后，才能認(rèn)識(shí)社會(huì)和接受教導(dǎo)?！比私探y(tǒng)編教材的選文之美是客觀存在的，但學(xué)生必須要首先感受到美，才能夠進(jìn)入對(duì)美的體會(huì)和沉吟。比如，通過(guò)收集資料，能夠拉近學(xué)生與文本之間的距離，這是對(duì)美外延的一種感知;通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生在不同層次進(jìn)行誦讀，從韻律方面感受語(yǔ)音上的強(qiáng)弱和起伏，從句間停頓、長(zhǎng)短句式方面感受到漢語(yǔ)言的悅耳和動(dòng)聽。誦讀不僅僅在于記憶和理解知識(shí)，而是要進(jìn)一步感受語(yǔ)言的韻律和美感，然后將其內(nèi)化到自身的情感表達(dá)之中，對(duì)美的內(nèi)涵形成一種感悟。

比如，在教學(xué)《出塞》這篇古詩(shī)時(shí)，教師可以以“塞上”、“塞外”的蒼涼之美來(lái)激發(fā)學(xué)生閱讀和體味古詩(shī)的興趣。教師可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這節(jié)課之前，在課下收集有關(guān)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)句，先讓學(xué)生形成意識(shí)，同時(shí)拉近與文本之間的距離。利用意象的美帶領(lǐng)學(xué)生品讀詩(shī)的滋味。讀到“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生思考“其中有哪些字在古詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)？請(qǐng)同學(xué)們品味這些字，你們會(huì)想到什么？”，帶領(lǐng)學(xué)生初步揭開意象之美的面紗，然后學(xué)生會(huì)主動(dòng)的將“月”這個(gè)字，自由的想象為生動(dòng)、可感的形象，將其貫穿于“秦—漢—唐”這三個(gè)時(shí)間段之中，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)“月”理解的沖突，讓學(xué)生在品味詩(shī)句中的美感，同時(shí)內(nèi)化于學(xué)生心中。通過(guò)閱讀，能夠有效擴(kuò)大學(xué)生的審美感知范圍，學(xué)生也能夠逐漸走入詩(shī)句營(yíng)造的境界之中，有助于增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。

二、以美促思

在審美視域下，“讀思達(dá)”中的“思”要區(qū)別于理科學(xué)習(xí)當(dāng)中的“思”，這里的“思”更多的是在想象基礎(chǔ)上，對(duì)文章意蘊(yùn)的品味。課文通過(guò)語(yǔ)言作為媒介來(lái)塑造形象。學(xué)生們?cè)诜次恼聲r(shí)，并沒(méi)有看到直接可感的形象，而是眾多的文字，要想將文字轉(zhuǎn)變成學(xué)生們腦海中可以感受的形象，那么就需要依靠想象能力。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)中，文本所表達(dá)的淺層次美感會(huì)大致劃分學(xué)生想象的范圍和方向、內(nèi)容和性質(zhì)，因此在教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用相關(guān)問(wèn)題誘發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，或者借助相關(guān)的詞句發(fā)散學(xué)生的思維，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑或者討論，這樣都有助于促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的品讀和體會(huì)，這個(gè)過(guò)程也體現(xiàn)了以美促思的過(guò)程。

在教學(xué)古詩(shī)《出塞》的過(guò)程中，教師可以提問(wèn)：“同學(xué)們除了高懸的冷月和綿延的陰山之外，你還看到了什么？想象你自己處在一個(gè)怎樣的世界里？”這時(shí)，學(xué)生一邊品讀詩(shī)句，一邊開始想象，一個(gè)個(gè)“邊關(guān)冷月圖”的意境在腦海中浮現(xiàn)，而“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”就是“人盼還”，學(xué)生們?cè)谄纷x的過(guò)程中讀出了思鄉(xiāng)之情。但此時(shí)的審美教學(xué)仍然是淺表的，此時(shí)教師可以在想象的鋪墊下進(jìn)一步追問(wèn)，“同學(xué)們?cè)谄纷x的過(guò)程當(dāng)中，心中是否有一個(gè)問(wèn)號(hào)？詩(shī)人為何用‘未’，而不用‘盼’呢？這個(gè)字隱藏了哪些秘密呢？”隨后學(xué)生就會(huì)在逐漸分析過(guò)程當(dāng)中，逐漸體會(huì)了“能還？盼還，夢(mèng)還，怕還，不還”的答案，在心中構(gòu)建了一個(gè)個(gè)將士的形象，通過(guò)思想領(lǐng)悟了王昌齡將一切轉(zhuǎn)化為了一個(gè)“未”字，體現(xiàn)了古詩(shī)的凝練之美，用詞的精妙之處，這個(gè)過(guò)程由詩(shī)句表層的印象之美過(guò)渡到了對(duì)詩(shī)境深層的意脈之美，實(shí)現(xiàn)了以美促思。

三、以美而達(dá)

“達(dá)”不僅包含了學(xué)生在寫作和口頭表達(dá)方面的“達(dá)意”，同時(shí)還包含了創(chuàng)造性的閱讀，并且由深度閱讀抵達(dá)的通達(dá)于理，通過(guò)學(xué)習(xí)文本培養(yǎng)了學(xué)生的審美感知能力，進(jìn)而獲得了從形式到內(nèi)涵上整體、直接的一種感悟，培養(yǎng)了學(xué)生的審美愉悅能力。

在深入體悟的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生總是能從文本中發(fā)現(xiàn)屬于自己的故事，同時(shí)給其他讀者留下解讀的空間，而在審美進(jìn)程中，學(xué)生不能夠一味地被動(dòng)接受，而是要在理解詩(shī)人的基礎(chǔ)之上去建構(gòu)意義，從審美過(guò)程中享受著探尋真理的快樂(lè)。比如《出塞》一詩(shī)，學(xué)生能夠直接體會(huì)到詩(shī)人渴望英雄出現(xiàn)、和平幸福的愿望，這首詩(shī)無(wú)疑是詩(shī)人的遐想，但是“如果真的有李廣這樣的大將，那么戰(zhàn)爭(zhēng)就一定會(huì)停止嗎？”“為何現(xiàn)在世界上還有戰(zhàn)爭(zhēng)？”審美并沒(méi)有因?yàn)橄抡n的鈴聲而終結(jié)，這種對(duì)理的追尋，恰好又促使了學(xué)生對(duì)美的持續(xù)沉潛和體悟。

總之，本文主要在“讀思達(dá)”教學(xué)理念的指導(dǎo)下，結(jié)合《出塞》這篇古詩(shī)，著重探究“以美啟讀，以美促思，以美而達(dá)”視域的小學(xué)語(yǔ)文“讀思達(dá)”深度融合的教學(xué)策略，希望能夠在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的背景下，為小學(xué)語(yǔ)文教師能夠有效的在審美視域下實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)，提供一些值得借鑒的思路和幫助。

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